有时候，我们需要做一些决策，来应对未来的挑战。人际关系的处理对于个人的成长和成功都非常重要。以下是一些总结范文，供大家参考和学习，希望对大家有所帮助。

自我鉴定与人相处篇一

中国人认为，人不是天生的，而是自己“做”出来的。

一个人，无论他先天素质如何，也无论他高矮胖瘦，贵贱贤愚，如果不会做人，也就不能算做是人。

比方说吧，一个人在单位里，是应该表现好一些，还是差一些呢？这很难选择。表现不好要被批评，太好又遭极度，不好不坏，甘居中游，则可能被视为平庸。

又比如，你对某人某事某问题有看法，开会或别人来征求你意见时，是说还是不说？说，是“锋芒太露”；不说，是“城府太深”；私下里说，则是“两面三刀”。

再比如说，有人托了人情来求你，要办一件极难的事，是答应好呢，还是不答应好？答应了办不成是“骗子”，不答应又好像“不给面子”，实情相告是“推脱”，含糊其辞又会被视为“滑头”。

诸如此类的事情，在生活中可谓不胜枚举。因此，当中国人感到“左右为难”“里外不是人”时，便会感慨：“做人真难啊！”

做人之所以如此之难，根本的原因，就在于这“人”原本不是自己要做，也不是为自己而做，而是为别人而做。做人要做自己。

自我鉴定与人相处篇二

尊敬的老师、亲爱的同学们：

早上好！

今天讲话的题目是今天我在国旗下演讲的题目是“宽以待人，学会与人相处”。

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。徐则林这一对联，名传千古。品味着句话，就是宽以待人。细细想来，意味深长。

宽容，是中华民族传统的美德，自古以来，有多少宽容之事迹，令人感动又感悟深刻。著名的将相和，就是一个很好的例子：蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避，容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。此事至今，依然被当做宽容之典范。如果当时蔺相如并没有对廉颇容忍，那么将相不和，秦国便不再惧怕赵国，那边是国破的后果了！像这样的宽容，有的时候，就是不计较一些小事情，往往对大局的影响却是巨大的，然而如果在这种小事情上斤斤计较，不能做到宽容。那么很可能成不了大事，在整个班级体中一败涂地。

历史上很多事实，都证明了宽容，这一传统美德的必要性。俄国作家屠格涅夫说过：“不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？”所以在我们的学习生活中，一定要让自己宽容豁达一些，才能正确处理在与同学交往过程中遇到的矛盾和问题：当我们与同学有了矛盾之后，要多找找自己的错，勇于承认自己的错，“退一步海阔天空”，只有这样才能顺利解决矛盾，你才能赢得同学的谅解和尊重；如果你的眼睛里只盯着别人的缺点，却看不见自己的毛病，则只会把问题激化，长久下去，同学们都不愿意和你交往，你的身边就会没有一个朋友。对待朋友，如果心胸开阔，那么你还怕什么失去朋友呢？宽容，是真的可以增进友谊，影响与人相处的关系的啊！

如何与他人和谐相处，我给大家提几点建议：

1、善用“礼貌用语”。

3、互相帮助，双方受益。

4、学会宽容，与人为善。

同学们，当我们手捧鲜花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己；当我们抓起泥巴抛向别人时，首先弄脏的是我们自己的手。让我们从宽以待人做起，愿礼貌、宽容、谦让之风吹遍整个统一路校园。

谢谢大家！

自我鉴定与人相处篇三

精选阅读一：

咱们每个人都期望生活在友好、愉快、简单的氛围中，都期望自我的周围充满善良、宽容和温馨……这就需要咱们每一个人以友善的态度与同学相处、与老师相处、与家人相处，用您诚挚的内心，包容的态度去对待他们。与他们共同营造一个简单愉悦的生活氛围。

人非圣贤，孰能无过。咱们就应用一颗包容的心去对待身边的人。人与人相处是生活之本，学习并领悟与人相处，你的生活才会更加绚丽多彩，你的人生才会更加与众不一样。其实，人与人相处就象照镜子，你对着镜子笑，镜子就对着你笑；你对着镜子哭，镜子就会对着你哭。如果你想要别人给予你微笑以及肯定，就就应先用的微笑去感化他人，用你的行动去感召他人。

俗话说的好，锦上添花者易获利，雪中送炭者易得情。重利者重自我，重情者重他人。在生活中能让你展现真正的自我，无需客套的礼仪，无需表面的问候的人才是你真心的兄弟姐妹。

在日常人际交往中，维持和谐关联的关键是在于懂得互相迁就，让双方的心理都到达一种平衡。在生活中，咱们总是对自我付出的一切记得清清楚楚，却容易忘记别人对自我的付出，从而造成了心理上的不平衡。其实，咱们无需在意别人是如何对待你的，只要你用那颗诚挚的心友善地去对待他人，去处理好每件事，你就会感到很愉悦！

在日常人际交往中，不好埋怨别人对你的要求太多，正因对你有期望，才会对你有要求，当一个人不再理会你是好是坏时，那个人已经对你不抱有期望，或者说你对他不具有任何好处了。但是，人与人之间一旦陷入“互相要求”的境地，却忽视了自身存在的问题，正所谓严于利己，宽以待人，爱人胜己。这才是正确的待人之道。因此多寻找自身不足，换位思考，多发现他人的优点，取长补短，这样才能扩充自我，使自我更加优秀。

人与人相处之道在生活中起着至关重要的作用，尤其在中国，这个以人情来做事的国家，学习并领悟与人相处乃是咱们生活之本。咱们每人都期望生活在一个安定，和谐的社会里，就像礼运大同篇中所记叙的一样。“选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养；男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；恶其不出于其身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”让善良、宽容、温馨充满咱们的生活。那咱们是否就应付出行动了呢？人乃立国之本，同样的只有咱们人与人之间和谐相处才能共同营造一个属于咱们的“大同”社会，使咱们的社会真正的成为一个共产主义的和谐社会。

精选阅读二：

与人相处，是每个人的生命都要应对的大问题。大千世界，什么样的人都有。与人相处好是不容易的。因此，许多人经常发出这样的感叹：“做人真难！”难就难在了与人相处上。确实，古人也曾感叹，“人情阅尽见交难”。【明代诗人李东阳《寄朋民望》。】但如果掌握了与人相处的原则和。

技巧。

也并非不能与人相处好。相互信任和明白是建立和谐人际关联的基础。与人相处所应遵循的原则也是建立在这个基础之上的。

第一，以诚相待。没有真诚，人与人之间就不可能有信任。缺乏信任的相处和交往是不可能融洽的。“精诚所至，金石为开”，真诚具有打动人、教化人的力量。没有真情和真诚，就不会有真正的友情、友谊。缺乏真情和真诚，任何高超的“关联。

技巧。

”都不可能建立相互信任的人际关联，剩下的只能是相互利用的暂时联手。

第二，互助互利。除了亲情关联，这是与他人长期相处的一个定律。如果不是互助互利，仅仅是单方受益、甚至对方受害，那么这种关联就不可能长期维持。互助互利，用人们更愿意讲的一句话说就是“我为人人，人人为我”。互助互利的前提条件是具有利人精神，然而，这并不是在事事处处都要做到“助”和“利”的对等。当然互助互利也需要相应的社会氛围，试想，如果一个人在“我为人人”之后，“人人为我”没有丝毫的回应，那么，这种“我为人人”就不可能持久。

第三，待人如待己。《圣经》里有一句话，“你待人当如人之待你”。它被西方人称为人际交往的黄金规则。《论语》里有一句话，“己所不欲，勿施于人”。《圣经》和《论语》的这两句话的精神内涵是相通的。 一个强调要象别人对待自我那样对待别人；一个强调对待别人要象对待自我一样，自我不愿干的事，也不好强迫别人去干。我国古代典籍中倡导的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”也是与上述精神相通的。

第四，相互明白。在与人相处中，仅有真诚和互利还是不够的，还务必相互明白。在真诚和互利的前提下，相互明白就能够避免不必要的误解和猜疑，使人际关联融洽、和解。善于明白别人和让别人明白自我，这是社会生活中一种重要的智慧和潜质。

第五，具有宽容精神。宽容就是对己严，而待人宽。宽容就是大度，能容得不一样，能容得异端。宽容是一种美德，也是一种人格魅力。不拒小流，方能成江海。宽容使你结交天下兄弟姐妹，偏狭、苛刻使你缩守一隅，成为孤家寡人。当然，宽容不是毫无原则，结交天下兄弟姐妹也不是一味的藏污纳垢。与什么样的人交往是值得讲究的。与善人居，如入芝兰之室，久之不闻其香而与之化矣。这是说与那些善良、贤慧的人交往不仅仅愉快和谐，而且使自我多方受益。而与某些不良之徒交往就会身受其害。因此，蒲松龄告诫人们，“豺狼不可狎”，就是说，狠毒邪恶的人是不可亲近的。

第六，不可轻信别人，也不就应猜疑所有的人。对人以诚相待，并不是要你坚信所有的人。人这个上帝的天使，具备世间最完美的东西，也具有世间最丑恶的东西。涉世不深、善良而天真的人，以真诚善良之心待人，却受骗上当，承受无端的灾难，这种现象并不少见。有些善良的人在受骗上当后，又走上了另一个极端，猜疑所有的人。甚至开始信奉《三国演义》中曹操的“宁教我负天下人，休教天下人负我”的处世哲学。这种观念和做法都是与人相处的大忌，使人际关联紧张和恶化，使人间完美的东西丧失殆尽。对人以诚相待，并不是愚诚愚信，在诚的同时还要以审慎的态度对待别人，尤其是对不十分了解的人，对重大问题，更要以审慎的态度对待。“害人之心不可有，防人之心不可无”，讲得比较公正而实际，既不能做害群之马，也不好对别人毫无防备。

与人相处的技巧是以上述与人相处的原则为基础的。如果在与人相处中不真正实行以诚相待、互利等原则，仅仅在技巧上下功夫，那就舍本逐末了。咱们应当避免把与人相处、把建立良好的人际关联当成一种技巧。它一旦仅仅是一种技巧时，这种关联就成为虚假的、互相利用的了。当然，掌握一些技巧，对更好地与人相处，对建立良好的人际关联也是有好处的。

*真诚地赞美对方。这不是无聊地谄媚，肉麻地吹捧，无根据地讨好。而是对对方确实存在的优点作恰如其分的赞扬。这就要求你随时发现对方的优点，而不能总是盯着对方的缺点。

*更多地倾听对方。更多地倾听对方的言语，比不断地对对方进行说教，给对方留下的印象要好千百倍。

*有时不妨将自我合盘托出。把别人看来是私人秘密的自我的某些状况讲给对方，就比较容易得到对方的信任。如果对方不是城府过深的话，他（或她）也会向你敞开或在必须程度上敞开心灵。

*要随时观察和揣摩对方的心理变化。对方对你的谈话，无兴趣或不满意时，应当中止或找别的话题。

*与陌生人或不太熟悉的人交往，要留意对方的兴趣和特点，选取谈话的切入点，在尽可能短的时刻内让对方敞开胸襟，进行深层面交谈。当然，要实现这一点，就要首先让对方对你有信任感。而信任感的产生依靠于你的诚恳和坦率。看来，这又不是单纯的技巧问题了。

*自我封闭。奥地利著名现代派作家卡夫卡曾这样描述自我封闭状态“在我的周围围着两圈士兵，手执长矛。里面的一圈士兵向着我，矛尖指着我；外面的一圈士兵向着外面，矛尖指着外面。他们这样密不透风地围着我，使我出不去，外面的人也进不来。”人若处于这种封闭状态，是十分不幸的。应打开自我封闭的枷锁。人是社会的人，正常的人都有与人交流、交往的愿望。自我封闭不利于人的发展，不利于身心健康。不少自我封闭的人，都是在受到严重的心灵伤害之后才走向自我封闭的。严重的自我封闭是一种心理变态，这种心理变态交织着对他人的敌视和不信任，失去生活乐趣以及没有自信心等不良心态。要改变这种心态是十分困难的，它需要周围环境的用心配合与本人的艰苦内心斗争。

*讨好所有的人或不得罪人。这是不可能的。一般状况下，只要让多数人说好就行了。生活中有一种“老好人”，他们谁也不想得罪。这种人不仅仅活得累，而且很难干成大事。良好的人际关联，并不是一个人也不得罪；而是得罪就应得罪的人，珍惜就应珍惜的每一个人缘。

*过于计较于细枝末节。中国有句老话叫做“求大同存小异”，是说在大的问题上基本一致就行了，至于细枝末节的不一样是不必过于计较的。这句话用在与人相处和社交中是很有益处的。过于计较于细枝末节是眼界狭隘、目光短浅的的表现。人们常对这种在细小事情上大作文章和纠缠不清的人，以“女生味”称之。在封建时代女生受到的束缚十分大，使她们视野狭小，拘泥于小事情；然而随着妇女的不断解放，女生的活动天地越来越大，过于计较于细枝末节是不能与“女生味”划等号的。女生中心胸开阔，具有远见卓识的，大有人在。着眼于大局，着眼于发展，是雄才大略的表现。

*求全责备。这是一种不少人常见的与人相处的心理状态。他们要求与其相处的人完美无缺，不允许对方有缺点或错误存在。他们不懂得“人无完人，金无足赤”的道理，这样做的结果是兄弟姐妹没有或很少。他们还经常感叹自我缺乏知音，实际上是他们自我把许多兄弟姐妹拒之门外。咱们应当记住《汉书》中的这句很有哲理的话，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，对别人求全责备就会失去很多兄弟姐妹。

*人际关联是一种技巧。社会交往需要技巧，但它不等于技巧。人际关联建立的过程实际上就是一个人成长的过程，就是一个人性格构成的过程。一个健全的人、一个性格成熟的人，他的人际关联是不会糟糕的。周恩来的人际关联应当说十分好，难道这种良好的人际关联是靠技巧建立的吗？不是，是他优秀的品德，高尚的人格，近乎完善的性格、超人的智慧和才能铸就的。当然，他处理人际关联的技巧也很高超，但这些技巧与品质、性格、智慧和才能相比，是不能相提并论的。那些过于看重社交技巧的人，那些为社交而社交的人，社交成为一种技巧和游戏，他们的社交行为往往是“出卖自我，丧失自我”。他们为了社交，牺牲了内在的真实情感，牺牲了自我的价值观念。这是不足取的。周恩来的社交生涯，在忠于自我的信念和价值理想，持续自我性格与社交技巧之间取得了最大限度的平衡，是咱们学习的楷模。对于一般人来说，那些社交技巧，当它对自我仅仅是一种技巧而存在的时候，它只是一种雕虫小技，使用起来往往是生硬的、笨拙的；只有当它成为自我真实情感和稳定性格，即自我性命的一部分时，它才能在你与人相处、在社交中自然而然，浑然天成地表现出来，从而显现出自我夺目的人格魅力，从而获得最好的人际关联和社交效果。

*偏重第一印象。第一印象是指在人际交往中，第一次给人留下的印象个性深刻，以后要改变这种印象往往不太容易。第一印象的存在是个事实，很多人也以别人给自我留下的第一印象来鉴别人，并以此来确定以后的交往方式和态度等；很多人也十分注意自我给别人留下的第一印象，在第一次接触时，往往十分精细地思考各个细节，然而，以后的多次接触却与第一次相差甚远。其实这种心理在许多时候并不利于人际交往。经验告诉咱们，真正了解和认识一个人并不是经过一、两次的接触和交往就能完成的，偏重第一印象容易限制咱们对人的进一步了解和认识。俗话所说的“路遥知马力，日久见人心”，讲的就是这个道理。当然，咱们不赞成偏重第一印象，并不是不重视第一印象。

*迷失于晕轮效应。“晕轮”本指月亮周围的光环；由于这一光环的存在，使咱们不易看到月亮本身的真实面貌。因此，晕轮效应也叫光环现象。晕轮效应是指高尚的东西使人感觉更高尚，丑陋的东西使人感到更丑陋。比如社会名人、影视明星就容易产生晕轮效应，人们往往夸大他们身上的优点，而看不到他们身上的弱点的甚至阴暗的一面。在人际交往中晕轮效应掩盖了人的本来面目，容易产生对人的盲目崇拜或全盘否定，从而使人际交往出现偏差、使人际关联掺进许多水份。

4关于卡耐基的“规则”

卡耐基在《人性的弱点续集》中关于如何与人相处，提出了许多很有用的“规则”，正是在这个好处上本书吸取了它的不少精华。但是咱们也就应指出它的某些不尽合理的地方。比如，卡耐基在“如何使人信服你”一章中，提出了一个规则，就是“不好指出别人的错误”。咱们至少能够提出下列理由来说明这一规则的不尽合理。

其一，对于别人的错误，是应当指出的。这无论对于他本人，还是对于整个社会，都是有好处的。这应当是没有什么可怀疑的。问题是如何指出别人的错误。其实就在卡耐基述说这个规则的书中的别的章节，也说过诸如“间接地指出他人的错误”、“在批评对方以前，谈论你自我的错误”等规则。看来，卡耐基还是要指出别人的错误的，只是要十分注意“指出”的态度和技巧。因此“不好指出别人的错误”这种说法，不仅仅本身不正确，而且与该书的有关部分相矛盾。

我所知道关于富兰克林的一件最好的事是他理解那尖锐责备的态度，他的年龄够大，又够聪明，能觉悟到那是真实的，感觉到他的前途的失败及社交的危机，因此他转变方向；他立刻开始改变他的骄傲、固执的态度。

毫无疑问，如果不是别人指出了富兰克林的错误，而他又真正地理解了这种批评，并切实改正了这种错误，富兰克林就不会成为伟人的富兰克林。看来，虚心理解别人的击中要害的批评，和恰当指出别人的错误都是必要的和有益的。卡耐基用自我举的例子，证明了自我所要证明的观点的谬误。

端的商业良机丧失掉，把该赚的钱白白扔掉。

精选阅读三：

处世没有什么玄妙的，只在于一颗真心，不求回报的付出，当到必须程度的时候，会发现不经意间，已收获了这么多。

人人都能够是兄弟姐妹，兄弟姐妹不是知己，但兄弟姐妹想空气，在你的生活中不能缺少。宽于待人，严于律己。是为人处世的名言。伤害一个人很简单，好比插一把刀子在一个人的身体里，再拔出来，伤口就难以愈合了。无论你怎样道歉，伤口总是在那儿。要知道，身体上的伤口和心灵上的伤口一样都难以恢复。

你的兄弟姐妹是你宝贵的财产，他们让你开怀，让你更勇敢。他们总是随时倾听你的忧伤。你需要他们的时候，他们会支持你，向你敞开心扉。"告诉你的兄弟姐妹你多么爱他们，告诉所有你认为是兄弟姐妹的人，你的行动能够从邮寄这个小小的故事开始。有一天，当这封信回到你的信箱里时。你会发现你有一个很大的兄弟姐妹圈。

最后，我要说："友谊的幸福之一，是知道了能够向谁倾吐秘密。"如果你收到了这封信，是正因有人在默默的祝福你，正因你也爱你身边的一些人。如果你总说太忙，不能将这封信转寄出去，老是说："改天再寄。"你将永远都不会去做这件事的。因此，不好找借口，静心的看看这篇古老印度来的故事，然后决定为你的兄弟姐妹们作一些事，从传寄这封信开始。当你说："你是我的好兄弟姐妹"时，请认真的说出来。当你道歉时请看着对方的眼睛。

永远不好嘲笑别人的梦想。不好随便给一个人定性。说话时要慢，思想时要快。

打电话的时候请你微笑，对方必须感觉得到。

兄弟姐妹本不该有那么重要，兄弟姐妹又的确那么重要。性命里或许能够没有感动、没有胜利。。。没有其他的东西，但不能没有的是兄弟姐妹。

兄弟姐妹不必须常常联系，但也不会忘记，每次偶尔念起，还是感觉那么温暖、那么亲切、那么柔情；兄弟姐妹是把关怀放在心里，把关注藏在眼底；兄弟姐妹是相伴走过一段又一段的人生，携手共度一个又一个黄昏；兄弟姐妹是想起时平添喜悦(yiqig。一齐感悟人生)，忆及时更多温柔。兄弟姐妹如醇酒，味浓而易醉；兄弟姐妹如花香，淡雅且芬芳；兄弟姐妹是秋天的雨，细腻又满怀诗意；兄弟姐妹是十二月的梅，纯洁又傲然挺立。兄弟姐妹不是画，它比画更绚丽；兄弟姐妹不是歌，它比歌更动听；兄弟姐妹应是那意味深长的散文，写过昨日又期盼未来。

兄弟姐妹的美不在来日方长；兄弟姐妹最真是瞬间永恒、相知刹那；兄弟姐妹的可贵不是正因曾一同走过的岁月，兄弟姐妹最难得是分别以后依然会时时想起，依然能记得：你，是我的兄弟姐妹。

有兄弟姐妹的日子里总是阳光灿烂，花朵鲜艳；有兄弟姐妹的时候才发现自我已经拥有了一切。咱们能够失去很多，但不能失去的是兄弟姐妹。兄弟姐妹也许并不能成为一段永恒，兄弟姐妹也许只是你性命中某段时刻的一个过客，但正因这份缘起缘灭，更使性命变得美丽起来，兄弟姐妹的情感更加生动和珍重。即使没有将来又有何妨？至少，以前我与你一齐走过兄弟姐妹的路。

自我鉴定与人相处篇四

自我鉴定与人相处篇五

人与人交往，的不是改变对方，而是接受对方，如果光想着改变对方，那不是生活，那是战争。命运不是一个机遇问题，而是一个选择问题，它不是我们要等待的东西，而是我们要实现的东西。把弯路走直的人是聪明的，因为找到了捷径;把直路走弯的人是豁达的，因为可以多看几道风景。路不在脚下，路在心里。

与人交往是一门艺术，不管你有多高的文化、多大的本事，如果不懂得处事待人，也必定是一个失败的人。

与人交往要学会低调。

低调做人，是一种品格，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，也是一种至高无上的境界，宠辱不惊的情怀，是做人的最佳姿态。欲成事者必要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁叶茂，硕果累累;倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就自我学会低调做人，就要不喧闹、不矫揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力过人，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。《三国演义》中的杨修之死，归咎于他的“恃才傲物”。这样的人，即使有惊世才情，也只能博得人们一声叹息。低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。

与人交往还要学会尊重。

礼貌是一个人的根本，倘若无礼的话又怎么能得到别人的好感呢?我们生活在礼仪之邦，信奉仁义道德，从小就接受了诗书教化，自然明白要以礼待人。但有些人把阿谀奉承误认为温和识礼，更多的人把粗鲁无礼错认作坦率真诚，可我认为礼貌跟知识、生命是同等并重的。先贤早就告诫过我们：爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。一个不尊重他人的人，也绝不会得到别人的尊重。就如一个人对着空旷的大山大声呼喊，你对它友好，它友好回应。在人与人之间的交往中，自己待人、处事的态度往往决定了别人对你的态度。只有学会尊重别人，才能赢得别人的尊重。

让我们秉承低调守礼的为人之道，谦虚敬让地与人交往。你一定会欣喜地发现，关注你的目光是那么的温暖友善，给予你的回报是多么的令人欣慰!

自我鉴定与人相处篇六

与人相处是一门学问更是一门艺术。每个人都不是孤立的个体，在校园里，一声伴随着微笑的“您好”，会缩短彼此之间的距离。当我们拿花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己；当我们抓起泥巴抛向别人时，首先弄脏的也是我们自己的手。正所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。

如何与人相处？这是人生一个很重要的课题。有的人不善与人相处，走到那里都不受欢迎，自然感到凡事都不能顺心如意。反之，善于与人相处的人，则到处都有朋友。如何与人相处的这门学问，每个人都应该用心思考。我们可以从以下几个方面努力：

第一、了解别人，我们与人相处，最重要的是了解别人。所谓“知己知彼”，对于别人的性格、习惯、需要，我们都能了解，才能成为知交。当别人有困难时我们要及时伸出援助之手。春秋时代的管仲和鲍叔牙，所以能结成“管鲍之交”主要就是他们相互知心、相互了解。

第二、宽容别人，人和人能够认识、相处，就是有缘，既然有缘，就应该和睦相处。和睦之道，在于一颗宽容的心。例如，当别人有不合己意的地方，你要包容他；当别人与自己有意见冲突的时候，你要宽容他。所谓“有容乃大”，就像大地有宽广的胸怀才能普载万物。所以我们要让自己心胸宽广，应该学会对别人宽容，这也是人际之间的和睦之道。

第三、接纳别人，人难免有智愚贤不肖，对于别人的不足、缺失，你能接纳他，就是一种体谅之心。有的人对人完全不懂得体谅，一天到晚怪这个人做事太慢，嫌那个人说话不中听，甚至觉得这个不好、那个不对。对别人完全没有一点体谅之心，自然心生排斥，当然无法接纳。

第四、关怀别人，人都希望获得别人的关怀，尤其当失意、困难的时候，适时表达一句关怀的慰问、提供一个关怀的协助，可以激发人的信心、重燃希望。关怀别人，就是表达善意，你能不吝关怀别人，一定能获得对方的友谊。所以关怀是彼此友爱之道。

我们要以宁静平和的心去感化他人的浅薄行为，以高尚人格去感染别人的无理之举。那些慷慨付出，不求回报的人，往往容易获得成功。而那些自私吝啬，斤斤计较的人，不仅找不到合作伙伴，甚至有可能成为孤家寡人。

让我们从与人为善开始吧。学会与他人相处，凡事从对方的角度来考虑，改善人际关系的，你将获得许多好朋友，好伙伴。愿文明、礼貌、宽容、谦让之风吹遍整个校园。

自我鉴定与人相处篇七

今天我国旗下讲话的内容是与人和谐相处。

相传远古的时候，是上帝创造了人类。随着人类的增多，上帝开始担忧，他怕人类的不团结，会造成世界大乱，从而影响了他们稳定的生活。为了检验人类之间是否具备团结协作、互助互帮的意识，上帝做了一个试验：他把人类分为两批，在每批人的面前都放了一大堆可口美味的食物，但是，却给每个人发了一双细长的筷子，要求他们在规定的时间内，把桌上的食物全部吃完，并不许有任何的浪费。

比赛开始了，第一批人各自为政，只顾拼命的用筷子夹取食物往自己的嘴里送，但因筷子太长，总是无法够到自己的嘴，而且因为你争我抢，造成了食物极大的浪费，上帝为此感到失望。

轮到第二批人类开始了，他们一上来并没有急着要用筷子往自己的嘴里送食物，而是大家一起围坐成了一个圆圈，先用自己的筷子夹取食物送到坐在自己对面人的嘴里，然后，由坐在自己对面的人用筷子夹取食物送到自己的嘴里，就这样，每个人都在规定时间内吃到了整桌的食物，并丝毫没有造成浪费。第二批人不仅仅享受了美味，从此，还获得了更多彼此的信任和友谊。上帝为此感到欣慰。

于是，上帝在第一批人类的背后贴上几个字，叫“既不利己又不利人”;而在第二批人的背后贴上另外五个字，叫“利人又利己!”

有一首歌是这样唱的：“一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团，一加十，十加百，百加千千万”。老师们，同学们，我们每个人都生活在集体的怀抱中，如果时时处处只想着自己，只想着自己的得与失，凡事总站在自己的角度去考虑，那么就会像故事中的第一批人那样，结果总是“既不利己又不利人”，反之，做事如果能够站在全局的角度去考虑，团结自己周围的每一个人，与身边每一个人和谐相处，总是擅于看到他人的优点与长处!

自我鉴定与人相处篇八

自我鉴定与人相处篇九

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家早上好！我是五（6）班的谭洁岚。今天我在国旗下演讲的主题是：宽以待人，学会与人相处。

宽容是什么呢？宽容就是卸下心中的石头。大家一定觉得很奇怪，我给大家讲一个故事吧。

一次，老师问小朋友：“你们有讨厌的人吗？”小朋友们有的不吱声，有的点点头。接着，老师发给班级每个孩子一个纸袋，告诉他们：“今天，我们来玩一个游戏，请你们把你所讨厌的人的名字写在一个纸条上，也可以用符号代替。每天放学之后，请大家到路边找一些石头，回去把这些写着名字的纸条贴到石头上。把你非常讨厌的人的名字，贴在大一点的石头上；一般讨厌的，贴在小一点的石头上。每天，你都把‘讨厌的人’放进这个袋子里，带到学校里来。”

时间一天天地过去了，第三天、第四天、第五天……有些小朋友袋子里的石头越装越多，他们自己几乎都快提不动了。

“老师，拎着这些石头来学校好累啊！我都快累死了！”小朋友们开始有一些抱怨。老师笑了笑，对孩子们说：“那就放下这些石头吧，以后也不要往里面放石头了！”

小朋友们都很诧异，为什么不搜集了呢？

老师说：“孩子们，讨厌一个人，就等于在你的心头加了一块石头。你讨厌的人越多，你也就越累。我们每个人都应该学会宽恕别人，不要把小事儿记在心上……”

听了这个故事，大家知道我为什么说宽容是卸下心中的石头了吗？

古人云：知之非难，行之不易。意思是懂得道理并不难，实际做起来就不那么容易了。记得在一个晴朗的上午，我和一位同学打羽毛球。本来我们俩配合很默契，可一阵无情的风，把羽毛球刮落到一棵大树上。我对那位同学说：“你去捡吧。”那位同学走到树旁，摇啊摇，羽毛球掉下来，正好砸到我的头上，我把拍子扔在地上，对她吼道：“我不打了，你满意了吗？”回到教室，我坐在座位上，仔细想了想，心里有点后悔，为什么我不能宽容一点？又不是她故意的？为什么不是我去捡呢？就像退一步海阔天空一样，如果我让了一步，还会这样吗？我内疚极了，想去和她道歉，但又不好意思。最后，我鼓起勇气站起来，走到她身边，对她诚恳地说了声：“对不起。”她马上原谅了我，我总算卸下了心中的大石头。

宽容是一帖健康的良药，宽容是一种美德。我们每个人都有可能犯错误，只有大方地看待别人的错误，才能原谅别人。如果一直保持生气的状态，对自己的心理也是个负担。

让我们从现在做起，宽以待人，学会与人相处。

我的演讲完毕，谢谢大家！

自我鉴定与人相处篇十

真诚的意思是真挚、不虚伪。读了《傲慢的小客人》之后，我对这个词语的印象更深刻了。

《傲慢的小客人》这个小故事主要讲了冰雪王国的公主——冰冰，到童话王国里做客。可是他却对别人傲慢无礼，自以为自己是公主就使唤别的小朋友为自己做这做那。到后来，小朋友终于忍受不了公主的任性，渐渐地远离冰冰。冰冰最后认识到自己的错误，改正了缺点的故事。这个故事虽然只有短短5页，却让我感触很深。

有一次，我当上了值周班长，很得意，连看人的眼神都变了，变得有点居高临下。并经常用命令的预期然同学们做这做那。渐渐的，我发觉同学们有点故意躲着我。一开始，我觉得没什么，依然我行我素，可到了后来就轮到我有点怕了。因为我发现一个人的感觉是孤独的，是寂寞的，是可怕的。同学聊天插不上嘴——无聊;找人跳皮筋——人家要找借口拒绝……总而言之，一个人很寂寞，很无聊……我努力的改正、去讨好同学，值周班长换人了，我也改了，我又渐渐找回了快乐的感觉，同学也渐渐看到了昔日的我。

是呀，与人相处就好比与一面镜子相处。你怎么对待别人，别人就怎样对你。你对别人的态度真诚，那么就算你和他之间有再多的恩怨，再厚的隔膜，中只要时间的齿轮微微一转，恩怨——消了;隔膜——化了。相反，如果你欺骗别人的友谊，那么就算你和他之间再怎么不分你我，天长日久，你们之间的争吵就会越来越激烈，仇恨会越垒越多，到最后，朋友终于忍受不了你，永远地离开了你，你也许才会后悔。非常抱歉，这个世界上总部出售后悔药。

假如生活是船，那么真诚就是船上的帆;假如生活是无垠的天空，那么真诚就是雨后的彩虹;假如生活是只表，那么真诚就是表上不可缺少的时针;假如生活是一台机器，真诚就是发动机。友谊——必须用真诚浇灌才能天长地久;恩怨——必须用真诚才能斩草除根。

生命不可能从谎言里开出灿烂的鲜花;真诚是一种心灵的开放。真诚，会像翅膀飞进你、我的心，让心与心沟通。得到这些，只需要一份属于自己的真诚!

自我鉴定与人相处篇十一

亲爱的老师们、同学们：

大家好！

我是心理老师xx，今天国旗下讲话，我来和大家谈谈“如何在现实生活中与人相处”。

可能你们会疑惑：这不是废话吗，我们每天不是都在现实中跟人相处吗？不过，你们有没有留意，好像自己在公众场合会感觉不自在、住宿后人际相处的问题增多？找我咨询的同学中，探讨人际交往困惑的不是少数：说觉得自己不知道怎么融入集体；或是说自己在网上可以聊得开，回到学校就好像没有属于自己的角落等等。

是的，除了现实，我们还活在网络世界。网络世界的我们，拥有另外一些身份，可以是帅哥美女、嫩皮肤大长腿；可以是最强王者；可以是聊天高手。

而卸下屏幕的美化效果，赤裸裸的现实告诉我们：比起外表，大家更关注你个人的.品质；走出游戏的世界，要满血复活或者掌握技能变得虚无；现实生活里不能通过表情包聊天，最怕空气突然安静。随之给我们带来的是不安、焦虑、冲突，甚至回避社交。

网络使人与人少了时空、长相、年龄、身份等的阻碍，少了很多顾虑，言论自由度广，甚至超越现实中的道德约束。也不需要掌握很多社交技巧。一旦回到现实生活，特别是要住在同一个宿舍，才发现会有很多的东西我们不会处理。

那怎样才能不被现实打败呢？

首先，要调整自己的期望。接受自己是个普通人，一样需要经过学习、锻炼才能有所成就。不能激励自己的相互对比，都是没有积极意义的。

然后，要明白不是每个人都跟你一样。网络世界接触的人是平面的，现实世界却是立体的。你会发现我们有不同的生活习惯、不同的兴趣爱好、不同的价值观点，也有不同的人生方向。世界因不同而精彩。我们可以“和而不同”，即尊重差异、和睦共处。

接着，你需要学会沟通。我想大家都会有个感觉，女生之间闹矛盾，喜欢冷战、把话藏在心里。男生会直接动口或动手，其实这也是一种沟通方式，比起女生会更快处理掉误会。当然我们希望用互不伤害的方式。而有效的沟通，可以让我们更了解彼此的想法、维持长久的关系。至于什么是有效的沟通，可以留意之后的心理课。

最后，尝试多跟人交流经验。当遇到不知道怎么处理的问题时，可以跟擅长处理人际关系的同学，或生活经验丰富的师长交流，都会有助我们提升解决问题的能力。

因此，重点的是彼此尊重、学会沟通。希望同学们谨记在心，在现实生活中也能成为擅长解决人际问题的高手。

自我鉴定与人相处篇十二

使“社会更加和谐“，“努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面“，“巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面“，“推动多种力量和谐并存，保持国际社会的稳定“等。所有这些“和谐“，如春风拂面，让人备感亲切，也使人深长思之。

和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。

和谐就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态，它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定、有序，相互依存，共同发展。多样性的东西共存而达到平衡，才能形成和谐;如果多样性的东西彼此冲突，达不到平衡，也就无所谓和谐。这也就是说，和谐是把“杂多导致统一“、“不协调导致协调“。

我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的“和合“。古人解释，“和“是“以他平他“，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括“和生“、“和处“、“和顺“、“和洽“等。人们常说的“和为贵“、“政通人和“、“家和万事兴“等等，就是这一人文精神的具体表述。千百年来，中华文明虽屡受摧折而不绝，中华民族虽历经磨难而不衰，这无疑是一个重要原因。十六大报告强调实现人与人、人与自然之间的和谐，显示出我们党对建设中国特色社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐，必能弹奏出优美动人的乐章;社会和谐，必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。

和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。

我们在追求发展进步的过程中出现过人与自然不和谐的现象，生态环境的破坏制约着经济社会的发展，也影响了人民生活水平和质量的提高。走人与自然和谐发展之路，改善生态环境，提高资源利用效率，这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择。随着可持续发展战略的实施，“既要金山银山，更要绿水青山“已成为一种眼光和境界，“但存方寸地，留与子孙耕“已成为一种理念和追求。

建立人与人之间和谐相处的局面也十分重要。当今时代，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，这给和平与发展既带来难得机遇，也带来巨大挑战。我们要在激烈的国际竞争中赢得主动，就必须万众一心、奋发图强、艰苦奋斗，就需要全社会、各民族同心同德、团结协作、众志成城。正如古语所言，上下同心，其利断金。只有全体人民矢志不渝奋进志，齐心共奏和谐声，各尽其能、各得其所、和谐相处，满怀一腔志，拧成一股绳，才能最广泛地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。

和谐不是强行的，而是顺其自然的。什么年龄说什么话，年轻人的和谐与老年要求的和谐也是不同的，只要是他们能平和共同做的事情就是和谐。

一对青年男女的和谐也许是浪漫中的激情。一对中年男女的和谐也许是默契中的满足。

自我鉴定与人相处篇十三

3.爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑暗。——罗曼·罗兰。

4.真理就具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实和证明了它。——伽利略(意大利)彼一是非，此一是非。(庄周)。

5.当我觉得我干不下去的时候，我强迫自己坚持我的成功建立在我的坚持上，而不是运气上!

6.我们最大的弱点就在于放弃而成功只有一个秘诀。——不放弃!

7.重复是学习之母。——狄慈根。

8.点点滴滴的藏，集成了一大仓。——德国谚语。

9.有罪是符合人性的，但长期坚持不改就是魔鬼。——乔叟。

17.跟着感觉走，事故牵你手;跟着规章走，安全永长久。

18.自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠。

19.教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。——雨果。

20.对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。——罗曼·罗兰。

21.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

23.我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基。

24.用完美的质量打造常青的品牌。

25.信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典。

26.宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。《左传》。

27.治国之道，在乎猛宽得中。(宋·朱熹)。

29.我们越往前追溯历史，个人，从而也是进行生产的个人，就越表现为不独立，从属于一个较大的整体：最初还是十分自然地在家庭和扩大成为氏族的家庭中;后来是在由氏族间的冲突和融合而产生的各种形式的公社中。(马克思)。

30.人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。孤立的一个人在社会之外进行生产……是不可思议的。(马克思)。

自我鉴定与人相处篇十四

精选阅读一：

1、交浅言深者不可深交。

初到公司，能够透过闲谈而与同事沟通，拉近彼此之间的距离。但是有一种人，刚认识你不久，便把自我的苦衷和委屈一古脑儿地向你倾诉。这类人乍看是令人感动的，但他可能也同样地向任何人倾诉，你在他心里并没有多大的分量。

2、搬弄是非的“饶舌者”不可深交。

一般来说爱道人是非者，必为是非人。这种人喜欢整天挖空心思探寻他人的保密，抱怨这个同事不好、那个上司有外遇等等。长舌之人可能会挑拨你和同事间的交情，当你和同事真的发生不愉快时，他却隔岸观火、看热闹，甚至拍手称快。也可能怂恿你和上司争吵。他让你去说上司的坏话，然而他却添油加醋地把这些话传到上司的耳朵里，如果上司没有明察，届时你在公司的日子就难过了。

3、惟恐天下不乱者不宜深交。

有些人过分活跃，爱传播小道消息，制造紧张气氛。“公司要裁员”、“某某人得到上司的赏识”、“这个月奖金要发多少”、“公司的债务庞大”等等，弄得人心惶惶。如果有这种人对你说这些话，切记不可坚信。当然也不好当头泼他冷水，只需敷衍：“噢。是真的吗？”

4、顺手牵羊爱占小便宜者不宜深交。

有的人喜欢贪小便宜，以为“顺手牵羊不算偷”，就随手拿走公司的财物，比如订书机、纸张、各类文具等小东西，虽然值不了几个钱，但上司绝不会姑息养奸。这种占小便宜还包括利用公司的时刻、资源做私事或兼差，总认为公司给的薪水太少，不利用公司的资源捞些外块，心里就不舒服。这种占小便宜看起来问题不严重，但公司一旦有较严重的事件发生，上司就可能怀疑到这种人头上。

5、被上司列入黑名单者不宜深交。

只要你仔细观察，就能发现上司将哪些人视为眼中钉，如果与“不得志”者走得太近，可能会受到牵连，或许你会认为这太趋炎附势。但有什么办法，难道你不担心自我会受牵连而影响到晋升吗？但是，你纵然不与之深交，也用不着落井下石。

如果上司把你认为是小团体的一员而列入黑名单，你就倒霉了。一般说来，上司对小团体总是抱持着不信任的态度，对于小团体里的人多有顾虑。?首先，上司会认为小团体里的人公私难分。如果提拔了圈内某个人，而与之较好的同事“哥儿们”可能会得到偏爱放纵，不仅仅对公司、事业不利，对其他员工也不公平。

有些时候，上司担心小团体里的人“不忠诚”。经常聚在一齐的人气味相投，若上司对其中某个人批评或扣奖金，若其中某个人与别的同事发生矛盾，这几人可能联合起来对付上司，或影响公司团结。再说，即使上司想给其中某个人单独奖励或红包，这个人很可能就会泄漏给圈内的兄弟姐妹知道。很可能红包不是每个人都有，其他同事若知道定会认为上司不公。

精选阅读二：

如何帮忙孩子学习并领悟与人交往。

许多父母可能碰到一以下状况：孩子平时在家的时候很活泼，但是一出门就变得羞涩、不愿跟人打招呼；孩子不愿与别人分享玩具；孩子与别人玩耍发生矛盾等等。以上的状况都是孩子缺乏社会交往的表现，怎样让孩子的社会交往潜质提高呢？下方为你说了几种方法。

首先，给孩子创造一个民主、平等的家庭环境。要民主、平等地对待孩子，尽可能做孩子的兄弟姐妹，培养孩子爱说话、敢说话的性格。家庭大小事尽可能让孩子参与讨论，尤其是涉及到孩子的问题，应多听听孩子的意见。这样有利于孩子树立自信心。大胆地与人交往，品尝与人和谐交往带来的种种乐趣。

其次，培养孩子具体的社交方法。社交潜质是在孩子与他人、尤其是与同伴交往的过程中获得的一种潜质，因此想要让孩子获得社交潜质，家长要教给孩子具体的社交方法。尤其是让孩子学习并领悟以他人能理解的方法获得想要的东西。比如，当孩子想要加入其他人的游戏时，能够教导孩子友好地向别人发问：“我能够参加你们的游戏吗?”“我想和你们一齐玩，可不能够?”当孩子与别人争抢玩具时，父母要耐心引导，陪孩子一同想出更好的办法，学习并领悟说服别人与自我分享玩具。

另外，教孩子用礼貌语言与他人交流。如“多谢”、“不客气”、“对不起”、“行吗”、“你先玩，我后玩”等语言，使孩子在与人交往中待人热情主动，逐步学习并领悟与人交往，学习并领悟交兄弟姐妹。

第三，创设情境、提升社交潜质。社交潜质是在必须的情境中获得提升的。家长要为孩子创造多种社交机会和条件。家长首先要鼓励孩子多交兄弟姐妹，多串门，或邀请一些小兄弟姐妹到家里玩；当交往的机会到来时，家长要学习并领悟藏在孩子的身后，而不是冲在孩子的前头。比如，家里来了客，要让孩子参与接待；有机会也要适当地带孩子参加各种聚会，让孩子与不一样的亲戚兄弟姐妹交流；玩耍购物时，让孩子试着购买自我喜欢的东西；让孩子在具体的生活环境中学习并领悟与他人正确地相处。

第四，及时赞美，巩固社交潜质。赞美如同阳光。应对孩子正确、用心的人际交往行为时，咱们要充满激情地给予赞美。如果能够加上肢体语言就更棒了。亲一亲，摸一摸，抱一抱等。只有这样，才会让孩子明白什么行为是对的，并不断加以巩固和延续。

精选阅读三：

自我鉴定与人相处篇十五

时光匆匆，我们逐渐长大。在长大的过程中，必定要学会与他人相处，而我们最忌讳的就是表里不一的人。有些人外表光鲜亮丽，实则内心扭曲，就像路边的野蘑菇，迷人的外表下却暗藏毒素。如何不被表象所迷惑？哈代说：“越是有智慧的人，越能发现别人的本色。”所以我们应当去了解内在，发现本色。

表象总是虚伪，我们厌恶虚伪，渴望真诚与实在。就拿我身边的朋友举个例子：她美丽爱笑，不久后，我们就成为了朋友。有她的地方，必定有欢笑洒满各个角落。一开始我们很投合，可之后慢慢发现她爱对人不加遮掩地指指点点。记得一次公开课，她当着全班同学的面，大声哄笑一位教师，说那位教师上课屁股在“跳舞”。当时教室欢笑声一浪赛过一浪，而那位教师也正好没走远。那位教师是否听到，我至今还不清楚。之后才渐渐明白，她的欢笑，可能更多是建立在他人的痛苦之上。

之后我离开了那位朋友，此刻想想，我一开始，或许是走进了她美丽爱笑表象的迷雾。拨开这层迷雾，让我感到更多的意外与失望。总在经历过后才明白，虽可让我们成长，过程和结果却都不怎样完美。若不想多次体会痛苦，我们应有智慧。因为越有智慧，越能发现别人的本色。我认为那里的智慧，不是所谓的聪明、机智。在一段关系中，开始是因为我们彼此吸引，过程是进一步的投入和深刻，我们需要有一个循序渐进的过程。但有些人一开始就倾尽感情，最终深陷泥潭，并为此一蹶不振。我觉得并不值得，倒有些愚昧。我认为在一段关系中，我们能够保留七分热情，用那三分的热情去开始，就像纯粹的同学情。在这三分的热情中，我们应坚持适当的独立，却又适当的靠近，在靠近中增强你的敏锐度，加强你五官的“灵敏度”。为什么呢？因为“细节决定成败”。我们能够从细节中确定这个人是否值得你倾情付出。一段时间后，若你的答案是：是的。那么恭喜你，你能够尝试一段关系的开始。若答案为否，那你也不要失望，“择其善者而从之，其不善者而改之”，对方必定有过人之处，你依然能在对方身上学习。多次循环反复，你也能逐渐提高自身修养。这是我认为的智慧，一种不伤害彼此却又恰到好处锻炼自我的智慧。

与他人相处，我认为是一场神圣的心灵沟通。它不应当建立在靓丽的外表下，虚伪作假，我认为这是彼此伤害。所以为了避免伤害，我们应当有智慧帮忙我们确定，让我们去了解内在，发现本色，让一段关系变得真诚、实在且有深度。

自我鉴定与人相处篇十六

人与人的相处，总有那么多的话要说。有用的，没用的，都会说出口，有些你听进去了，而有些你根本就不想去听，可是对方还是一味地去说。这种不自量力的人根本就不值得深交。因为有些人，说过一些话已经得罪了你，伤害了你，可他还没有发现，体会不到你的感受，还在那里肆无忌惮的说个不停，这种人不要与他多加言论，远离他是最好的办法。

人与人的相处，应当多试着欣赏别人，发现别人的美丽，别人才会看到你的可爱，懂得爱人，人才会爱你。有时候，在任何场所相交不一样的人，不要过多地去挖苦别人，锐利的话语彰显地不是别人的弱点，只会更加显示出来的是你的人格的.渺小，说话做事试着给人台阶下，也是留有台阶于自我。人与人的相处，没有绝对完美的人，十个手指还长短不一了。是人总有人性的缺点，可是要懂得什么时候该收，什么时候该放，收放自如、适可而止，做到必须的份量上就请不要再过了。过了对人对已都是有害无益的。人与人的相处，缘份的天空让我们一齐相聚，相谈，相知，相信。一个人的言谈举止都会都会有着举足轻重的关系，你笑着于人，朋友也会附你一张笑脸，你若苦着对人，朋友何尝又要笑对佳人呢？赠人玫瑰，手有余香，同样的道理，做人也是如此。人与人的相处，当他明白你笑容背后的悲伤，你怒火里掩藏的善意，你沉默之下的原因。这种人真值得你去深交。朋友们，在大千世界，芸芸众生里，请试着给人台阶下，多站在别人的角度上去想想，去体会一下，你会变得更让人喜欢。

自我鉴定与人相处篇十七

在科学高速发展的现代社会，交往无处不在：早晨醒来的时候，在家里我们会和父母有交流;出门上学的路上，如果遇到的陌生人给我们一个微笑，那么我们一天都会有个好心境;到了学校，我们最想和好朋友说说心里话，交流彼此对某件事的看法，期望在课堂上和教师有更多的交流……有了人与人之间的交往，世界才变得温馨可爱，社会才会繁荣富强。所以，学会交往是至关重要的。

1、学会交往，首先要真诚待人。

学会交往，首先要真诚待人。真诚是对人对事的一种实事求是的态度，是待人真心实意的友善表现，所谓“骗人一次，终身无友”;其次表现为对于他人的正确认识，相信他人、尊重他人，所谓心底无私天地宽，仅有真诚尊重方能使双方心心相印，友谊地久天长。著名作家三毛说过，人际关系最重要的，莫过于真诚，并且要出自内心的真诚。真诚的眼睛是清澈的，真诚的声音是甜美的，真诚的态度是和缓的，真诚的行为是从容的，真诚的举止是涵养优雅的。真诚是一种不加掩饰不加遮盖的透明，是一种没有面具没有虚伪的坦露，真诚是一种优雅，是一种宁静，是一种圣洁，是一种完美，是一种淡泊，是一种成熟。在你的人生中，多一份真诚，就多一份自在;多一份真诚，就多一份坦率;多一份真诚，就多一份祥和。

2、学会交往，其次要换位思考。

3、学会交往，再次要坚持距离。

学会交往，再次要坚持距离。人际交往中有一种距离叫做社交距离。坚持适度的交往距离能够避免或减少由此产生的不必要的烦恼。古人云：“君子之交淡如水”，西方哲人说：“距离产生美”、说的都是一个道理，就是要坚持适度的交往距离。同学们生活在学校中，与同学的关系比较亲密，可是我们要提醒自我学会坚持适度的社交距离。例如在食堂排队买饭时，有些同学故意挤在一齐，有时就会发生一些意外状态，事后询问他们，就会发现他们并非出于恶意。的确，成功的社交是需要“距离”的。坚持适当距离，是对别人的尊重，也是对自我的尊重和保护。

4、学会交往，最终要懂得礼仪。

学会交往，最终要懂得礼仪。社交礼仪泛指人们在社会交往活动过程中构成的应共同遵守的行为规范和准则。具体表现为礼节、礼貌、仪式、仪表等。比如，与人交谈时，要看着对方的眼睛;养成守时的好习惯等等，这不仅仅有助于提高我们的自身修养;能够帮忙我们顺利地走向社会，能够更好地树立起自身的形象，在与人交往中给人留下彬彬有礼、温文尔雅的完美印象。异常期望大家在交往张要学会微笑，微笑是人人皆会流露的礼貌表情，不仅仅为日常生活及其社交活动增光添彩，并且在经济生活中也有无限的潜在价值。微笑礼仪已成为流行于世界的社会竞争的有效手段。在交往中坚持微笑吧，因为微笑能够展开一段奇妙的友谊之旅，因为微笑能够帮忙我们收获一份异常的友谊，因为微笑能够让我们赢得更多的朋友。

交往是一种本领，交往是一种艺术，交往是一种体验，交往更是一个过程。学会交往，简单又欢乐。

自我鉴定与人相处篇十八

其实人和人之间的相处很简单，用真心去换真心，而不是互相利用，要多站在朋友的角度去思考问题，不要把自己的想法强加到朋友身上。人和人之间相处不要太阳奉阴违，也不能太过于直率。

一、无论什么样的事情，要自我反醒，是不是自己做错了，多站在对方的角度考虑，俗话说吃亏是福。

二、懂礼貌，见面要先打招呼，嘴甜一些，多夸对方的好处，但不要太过于浮夸，那样会显的太不真诚了。

三、别人帮助你是，你要知道感恩，要加倍的回报给对方。不要当成理所当然，世上没有那么多的'理所应当，只有父母对你的爱才是理所应当的。

四、要守信于人，答应别人的事一定要办到，办不到的话就不要答应，不要把别人对你的承诺太当真。

五、遇事要有担当，不要急于推脱责任。

六、不要在被后说人坏话，要坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。

如果有人在你面前说某人坏话时，你要微笑。

人和人之间其实是很好相处的，你只你够真心，就没有处不好的人际关系。身边的关系处理好的，你的人身路才能一平八稳。少也许多绊脚石。朋友多了路好走，这句话是没有错的。把人系关第处理好的，会让你人生受用。

自我鉴定与人相处篇十九

那么如何与别人和平相处呢?有一种力量可以让人与人和平相处——那就是和谐。和谐,能给生活带来幸福,带来温馨,给事物带来美感,我们应随时随地保持她,拥有她,因为她是我们与人相处的关键。和-谐相处在于宽容,拥有宽容才会有和-谐。因为“宽容是人类情感的种子,她能在人类心灵这片静土上生根发芽,在爱的呵护下茁壮成长。宽容之心是伟大的,她能浇熄怒火化解仇恨,她可以感化邪-恶播散善良,她无私奉献不计得失,她能化悲痛为力量解千愁为云烟,她可与快乐相伴毫无掩饰,她可与幸福同行畅游天地间,她可以让人间充满真情,让我们享受阳光般的温暖、雨露般的滋润。”只有学会宽容,有宽阔的胸襟,才能赢得友谊,增进团结,才能解人之难、取人之长谅人之短,从而产生很大的感召力,使人相互亲近信任。纵览古今,凡在事业上有所建树的人,无不襟怀坦荡,度量恢宏,而心胸狭隘者,于人于己都没有好处的，所以,宽容,是和-谐相处的前提。和-谐相处在于诚信,诚信,是与人相处的基石,是和-谐美的结晶。“诚信好比一枝玫瑰,在花园中她最美,美的娇艳欲滴,美得热人心潮;百花丛中她最美,美得无暇、美得高尚。有了诚信,和-谐之美足以体现!拥有诚信之花,送给身边每人一朵,就会让人间多一缕馨香!”“诚交天下客,誉从信中来”,诚信不仅是经商人的道德基础,也是做人的基本道理,还是一个民族综合素质的体现。一个人只有诚信与人相处才能获得良好的名誉,才能获得真诚的友谊,如果失去了诚信,或许他可以暂时欺骗别人,甚至获得利益,但迟早会身败名裂。所以,是诚信是和-谐相处之本。要想与人和-谐相处,还要有一颗友善的心。如果你“携一颗友善的心来面对鸟语花香的自然,对每一朵花,保你拥有一个花香四溢的春天;对每一只鸟儿友善,保你拥有燕歌莺啼的清晨;对每一条鱼友善,保你拥有一个自由欢畅的童年;只要你对每一棵树、每一滴水、每一株草友善,保你拥有一个蓝天碧水、绿草茂树的世界;只要你对每一个人友善,保你朋友如柔云,亲情如细雨,让你拥有快乐的天堂。”当你怀抱着一颗友善的心去与人相处时,别人的心扉也会被你敲开,那就让我们彼此都敞开心扉吧!和-谐相处,或许你在这种氛围中快乐着,不知不觉中蓦然发现——你也在成长着!

自我鉴定与人相处篇二十

其实，每一个人要取得成功，仅有很强的工作能力是不够的，你必须两条腿走路，既要努力做好自己分内的工作，又要处理好人际关系。

事实上，由于家庭背景、文化程度、兴趣爱好以及观念的差异，我们所遇到的人也就形形色色、各种各样。倘若你明白对方属于哪种类型的人，对症下药，见机行事，交流起来就容易多了。

哈佛大学公关学教授史密斯？泰格总结了与各种人相处的种种类型：

无私好人型。

这种人因为他们的确是天底下最善良的人，所以也就往往容易被人忽视，他们不会坏你的事儿，所以你可能也会忽视或者拿他们不当回事。如果那样的话你就错了，其实他们才是你可以真心相处的朋友。办公室里无友谊的论断，只有在这些人身上才会失去它的意义。

固执己见型。

这类人一般观念陈腐，思想老化，但又坚决抵制外来建议和意见，刚愎自用，自以为是。对待这种人，仅靠你三寸不烂之舌是难以说服他的。你不妨单刀直入，把他工作和生活中某些错误的做法一一扩大列举出来，再结合眼下需要解决的问题提醒他将会产生什么严重后果。这样一来，他即使当面抗拒你，内心也开始动摇，怀疑起自己决定的正确性。这时，你趁机摆出自己的观点，动之以情，晓之以理，那么，他接受的可能性就大多了。

傲慢无礼型。

这种人一般以自我为中心，自高自大，常摆出一副盛气凌人、惟我独尊的架势，缺乏自知之明。和这种人打交道或共事，你千万不要低三下四，也不要以傲抗傲，你只需长话短说，把需要交待的事情简明交待完就行。如果求他办事，那就另当别论了。

毫无表情型。

这种人，就算你很客气地和他打招呼，他也不会做出相应的反应。按心理学中所说，叫无表情。无表情并不代表他没有喜怒哀乐。只是这种人压抑住了激情，不表露出来罢了。所以，对于这种人，你无需生气，只需把你想说的继续往下说，说到关键时刻，他自然会用言语代表表情。

沉默寡言型。

这种人一般性格内向，不善交际与言辞。但并不代表他没话说。和他共处，你需要把谈话节奏放慢，多开掘话题。一旦谈到他擅长或感兴趣的事，他马上会“解冻”，滔滔不绝地向你倾诉起来。

自私自利型。

这种人一般缺少关爱，心里比较孤独。他永远把自己和自己的利益放在第一位。你要他做些于己不利的事，那你便难于和他沟通了。和这种人相处，你必须从心灵上关注他，让他感受情感的温暖和可贵。

发表了，变成了他自己的日志了，您说这是什么人啊（朋友的辛勤劳动，他连个谢字都没有，偷走了），是不是贪天之功为己有啊？遇到这样的人，可不能去交他呀。小事见他的人品、见他的德性了！

生活散漫型。

这种人缺乏理想和积极上进的心，在生活中比较懒惰，工作上缺乏激情。和这种人相处，你只有用激将法把他的斗志给挖掘出来。

深藏不露型。

这种人自我防卫心理特强。生怕你窥视出他内心的秘密，其实，这是一种非常自卑的表现。你想了解他的为人和心理，不妨和他坐在一起多喝几次酒，让他酒后吐真言。

行动迟缓型。

这种人一般思维缓慢，反应迟钝。和他做朋友可以，和他共事，就不是理想的搭档了。

草率决断型。

这种人乍看起来反应敏捷，常常在交涉进行到高潮时，忽然做出决断，缺乏深谋远虑，容易做出错误判断。和他相处最好的办法就是经常给他泼泼冷水，让他保持清醒的头脑，切莫感情用事草率做决定。

过分糊涂型。

这种人有点精神分裂倾向，做事时注意力不集中，记忆力低下，理解能力不够。这种人和行动迟缓者一样，不是理想的共事伙伴。但交朋友，这种人很有人缘。看起来随便、大度。

家庭妇女型。

这类人不仅指女性，有一部分男性也很“妇女”。这种人，上班一进办公室就把家里昨天晚上直到今天早上发生的事一五一十地跟办公室里的人讲。如果实在没什么说的，就跟你重复昨晚的电视剧。单位的事情没有他们不知道的，张家长李家短的，手里做着工作，嘴上也不闲着。遇见分个福利什么的，他们会尽挑好的往自己那里拢。这种人让你心烦，在你心情不好时，听见他们在你耳边嗡嗡，可能会让你恨不能骂两句才解恨。不过你千万不要发火，这样的人，你少接他们的话就是了，他说什么你全当没有听见。这样的人，在关键时候不太会说你的坏话，还可能说你的好话的，因为他们比较有同情心。

搬弄是非型。

这种人与前一种类型的人相比有质的不同。他们可能嘴也不愿闲着。但却是到处打听周围人的隐私，并乐于制造、传播一些谣言，企图从中获得些什么。而且，在他们的心中，任何人都不在话下（上司除外），而他们自身却没有什么所长。这种人让你讨厌，但他们并不可怕。所以，你也不必如临大敌，与他们计较。只要他们说的构不成，又能伤着你什么呢。

欺负新人型。

这种人的思想，其实在我们每个人的身上都多少有一些。他们对待新到的人，不管性别、年龄怎样，都要有相当长的一段时间里拿你不当回事，指使你做这做那，尽是些“下活”。这种人并非真正的坏人，至多算个素质低下的“小市民”，只要他们做得不过分，我劝你还是忍了，过了一段时间，他们自然会接受你的。不过你如果不愿忍，或者说没有那么长时间的耐性，你也不妨抓好时机，奋起反击他们一两次。而这种人一般都是欺软怕硬的主儿，只要你反击，十有八九他们会不敢再怎么样你了，他们的矛头很快会指向下一个新来的人。

性格古怪型。

这种人多半是天生的，有很大的遗传因素在里边，但他们不势利，也不愿与人同流合污。你可能会莫名其妙地与他们“遭遇”冲突，但不要记恨他们。他们一般是事情过去了也就算了，会仍然像从前一样对你，所以，你不要企图去改变人家什么，当然，人家也不想改变你什么。对这种人，注意不要做过深的交往，也不能对他们有过激的行为和语言。

自我鉴定与人相处篇二十一

中国人认为，人不是天生的，而是自我“做”出来的。

一个人，无论他先天素质如何，也无论他高矮胖瘦，贵贱贤愚，如果不会做人，也就不能算做是人。

所以，历史上常有虐待俘虏和囚犯的事例，并且其所受待遇，往往“牛马不如”“猪狗不如”，就因为那里隐含着一个逻辑上的前提：既然你不会做人，就休怪莪不把你当人。

然而，做人又是何其难也!

比方说吧，一个人在单位里，是应当表现好一些，还是差一些呢这很难选择。表现不好要被批评，太好又遭极度，不好不坏，甘居中游，则可能被视为平庸。

又比如，你对某人某事某问题有看法，开会或别人来征求你意见时，是说还是不说说，是“锋芒太露”;不说，是“城府太深”;私下里说，则是“两面三刀”。

再比如说，有人托了人情来求你，要办一件极难的事，是答应好呢，还是不答应好答应了办不成是“骗子”，不答应又好像“不给面子”，实情相告是“推脱”，含糊其辞又会被视为“滑头”。

诸如此类的事情，在生活中可谓不胜枚举。所以，当中国人感到“左右为难”“里外不是人”时，便会感慨:“做人真难啊!”

做人之所以如此之难，根本的原因，就在于这“人”原本不是自我要做，也不是为自我而做，而是为别人而做。做人要做自我。

自我鉴定与人相处篇二十二

其次，要把自我当做别人。这就需要从别人的角度看问题。想他人之所想，是与人沟通的桥梁。管仲成就大业一向得益于鲍叔牙的帮忙。作为朋友，鲍叔牙总是从管仲的角度替他想问题。做生意时，管仲贪小便宜，鲍叔牙不认为管仲贪得无厌，认为是他贫困；战场上，管仲三战三逃，鲍叔牙不认为他胆怯，是因为有老母尚需赡养。公子纠遭受挫败，召忽从容赴死，而管仲甘愿被困，鲍叔牙不认为他是贪生怕死，而是为了日后一展宏图。。。。。。管仲感慨：生我者父母也，知我者鲍叔牙。鲍叔牙待人懂得换位思考，成就了历来为人称颂的佳话。可见，换位思考是与人友好相处的一种方式。

再次，把别人当做自我。就是要对待他人如对待自我。真诚而又信任。刘邦打天下时，为了拉拢人民，是多么的友善待人，这个立王那个封将，将士们感动于他的友善，帮他夺回了天下。结果鸟尽弓藏，兔死狗烹，他开始猜忌他的良将忠臣，杀了彭越，又斩韩信。让人们看到了他的友善是对么的不真诚呀。虚伪有爱怀疑的待人之道招致手下布英造反也是理固宜然。我想刘邦的待人之道应当是不被看好的吧。只源于他的不真诚，不友善，不信任于人。

最终，把别人当做别人。我们要尊重他人。在讨论会上，认真听取别人的意见，不要随意否决；在思想交流会上，学会欣赏他人的可取之处，不强加自我的观点于别人。在生活中，不睥睨他人，不颐指气使，一平等谦和的态度与人交往。周总理从不以自我是总理的身份而不尊重他人，他会自觉排队，按时归还图书，认真听取意见，这一切无不给人以温暖，我们从中看到了一个人格的平台。

总之，与人相处不是件容易的事，如沈先生所言。但只要做到上述四点，我们虽不必须能拥有“门庭若市”的令人羡慕的人际关系，但也不会沦落到“门前冷落鞍马稀”的冷清场面吧。