感悟是心灵的启示，能够让我们对生活、人生等方面有更深刻的理解。创作感悟时，应该如何选择合适的写作手法和表达方式？以下是一些关于感悟的佳作，希望能给大家带来一些新的思考和启示。

大学生学生手册读后感悟篇一

马克思在《共产党宣言》中指出，“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”，“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”。然而，随着社会的发展演进，资产阶级面临着严重的危机，成为阻碍社会进步的障碍，“资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了”。人类社会是不断发展演进的，先进的生产力不断替代落后的生产力，与之相适应，生产关系也要进行必要的调整与变革。生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑是人类社会发展演进的基本规律。当资本主义制度不再适应生产力发展时，它的丧钟就敲响了。在资本主义社会内部，推翻资产阶级统治的是无产阶级，“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的运动”，“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。

历史的车轮永不停歇的前行。150年前，马克思、恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊。150后的今天，社会主义的中国昂然屹立于世界的东方，中国共产党正带领着全国人民沿着有中国特色社会主义道路踏步前进。重温历史，1921年7月，马克思主义与中国工人运动相结合的产物——中国共产党宣告成立，中国共产党自诞生之日起就高举马克思主义旗帜，从此，中国革命有了科学理论的指引，中国革命的面貌焕然一新。28年艰苦奋斗，28年真理之火熊熊燃烧，中国共产党始终坚持把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合，完成了民族独立与人民解放的历史重任，取得了新民主主义革命的伟大胜利。这也是马克思主义的胜利。

从1848年《共产党宣言》到1949年中华人民共和国成立，1的时间，共产主义的“幽灵”在这个古老的东方大国化作喷薄而出的红日，蒸蒸日上。而中国是从一个半殖民地半封建社会直接过渡到社会主义，经济文化比较落后，政治制度和社会制度还不完善，这是马克思主义发展史上的新课题。然而中国共产党在马克思主义的基础上，结合中国的实际国情，总结发展了一套建设有中国特色社会主义理论体系。改革开放三十年，中国的经济得到了长足的发展，人民的生活水平有了很大提高。历史雄辩地说明：没有《共产党宣言》，就没有马克思主义，没有马克思主义，就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有改革开放的今天。历史同样雄辩的证明：代表中国先进的生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益的中国共产党，必将指引中华民族走向新的辉煌。

大学生学生手册读后感悟篇二

大学生活第一年就在这不知不觉中匆匆流逝。其实进大学的第一件事就是要学习，手册中无处不表现出学校对我们的关怀。

20xx年版的是学生学习、生活、行为规范等方面的指导性文件，是学校对我们学生进行管理的依据。手册内容全面，详细，严谨。

翻开《学生手册》第一页就看到我们学校的校训——笃学力行，明德覆物，让我们对大学三年生活有所思考和规划。

笃行、厚德、励学、拓新，这里集结着，铸就那求知敬业的品格，迎接那充满希望的远航。奋进，奋进，为漳大之崛起，奋进，奋进，为中华之辉煌。漳回荡在耳边,鼓舞着我们。这就是我们学习的奋斗目标，这就是每个漳大人的志向。从漳广中，我们可以感受到青春的激情，可以感受到新兴生命的脉动，可以感受到为中华之辉煌的无限动力。

俗话说,漳职院第一篇，“学生管理暂行规定”就体现了学院管理的法制化。

第二篇就介绍了学分制学籍管理实施细则。尽管已经成为一名大学生，仍然需要通过考试来评估平日的学习。对于，我们都认识到是一种愚蠢和可耻的行为。“冰冻三尺，非一日之寒”，没有平时的积累，想混过考试，不仅是对知识的不尊重，也是对自我不负责的表现。这一篇还提到提前修读课程的细则，这是很人性，很灵活的。激发我们学习其他知识的热情，同时也便于学生灵活掌握时间。

有惩有罚,赏罚分明。第三篇则是学生违纪处分暂行规定，从第十二篇就开始有奖励的规定了。进取之心，人皆有之。我们都渴望得到别人的赞赏和认可。奖处管理条例可以激发我们的斗志，提防犯错误，最终形成一个有浓厚学风的良性循环。特别值得一提的是学生申诉处理办法，真正使学校与学生实现平等，聆听学生的声音。很感激学校对我们的重视，民主、平等的风气盛行于漳大。

从一般到特殊，从学校到社会，从学习到生活，手册对总则、治安管理、违规处理、贷款细则、勤工俭学、住宿管理、参加公益劳动等方面都有详细的规定，让我们对大学的学习、生活更进一步了解。使我们从开学之初就树立了要认真学习专业知识的信念和决心。

我觉得漳职院《学生手册》不是束缚我们发展的牢笼，而是促使我们健康发展的动力。《学生手册》处处表现学校对学生的关怀和包容。我想，从某种意义上说，也是一个爱的鼓励吧！

吾将上下而求索！沐浴着爱的阳光。和着青春的旋律，我们将展翅高飞。今日，我们以漳大为骄傲；明日，漳大以我们为自豪！

大学生学生手册读后感悟篇三

大学生活第一年就在这不知不觉中匆匆流逝。其实进大学的第一件事就是要学习，手册中无处不表现出学校对我们的关怀。

0x年版的是学生学习、生活、行为规范等方面的指导性文件，是学校对我们学生进行管理的依据。手册内容全面，详细，严谨。

翻开《学生手册》第一页就看到我们学校的校训——笃学力行，明德覆物，让我们对大学三年生活有所思考和规划。

笃行、厚德、励学、拓新，这里集结着，铸就那求知敬业的品格，迎接那充满希望的远航。奋进，奋进，为漳大之崛起，奋进，奋进，为中华之辉煌。漳回荡在耳边,鼓舞着我们。这就是我们学习的奋斗目标，这就是每个漳大人的志向。从漳广中，我们可以感受到青春的激情，可以感受到新兴生命的脉动，可以感受到为中华之辉煌的无限动力。

俗话说，。漳职院第一篇，“学生管理暂行规定”就体现了学院管理的法制化。

第二篇就介绍了学分制学籍管理实施细则。尽管已经成为一名大学生，仍然需要通过考试来评估平日的学习。对于，我们都认识到是一种愚蠢和可耻的行为。“冰冻三尺，非一日之寒”，没有平时的积累，想混过考试，不仅是对知识的不尊重，也是对自我不负责的表现。这一篇还提到提前修读课程的细则，这是很人性，很灵活的。激发我们学习其他知识的热情，同时也便于学生灵活掌握时间。

有惩有罚,赏罚分明。第三篇则是学生违纪处分暂行规定，从第十二篇就开始有奖励的规定了。进取之心，人皆有之。我们都渴望得到别人的赞赏和认可。奖处管理条例可以激发我们的斗志，提防犯错误，最终形成一个有浓厚学风的良性循环。特别值得一提的是学生申诉处理办法，真正使学校与学生实现平等，聆听学生的声音。很感激学校对我们的重视，民主、平等的风气盛行于漳大。

从一般到特殊，从学校到社会，从学习到生活，手册对总则、治安管理、违规处理、贷款细则、勤工俭学、住宿管理、参加公益劳动等方面都有详细的规定，让我们对大学的学习、生活更进一步了解。使我们从开学之初就树立了要认真学习专业知识的信念和决心。

我觉得漳职院《学生手册》不是束缚我们发展的牢笼，而是促使我们健康发展的动力。《学生手册》处处表现学校对学生的关怀和包容。我想，从某种意义上说，也是一个爱的鼓励吧！

吾将上下而求索！沐浴着爱的阳光。和着青春的旋律，我们将展翅高飞。今日，我们以漳大为骄傲；明日，漳大以我们为自豪！

大学生学生手册读后感悟篇四

在马克思主义诞生以前，一切社会运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯以历史唯物主义考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级作为资本主义掘墓人和未来社会创造者所担负的历史使命，《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点。

在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。正如马克思和恩格斯在为《共产党宣言》1872年德文版写的序言中强调的，“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。

《共产党宣言》讲述了经济生产和社会结构，认为：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。在纷繁复杂的无数偶然的历史事件中解开了人类历史发展的斯芬克斯之谜，揭示了社会历史发展的规律。同时，认识到了战争与剥削阶级利益、私有者扩张间的联系，“人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭，民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失。”如果说《共产党宣言》号召“全世界无产者，联合起来!”造就的社会主义阵营印证了马克思恩格斯的真知灼见的话，那么，这种真知远没有停止。《共产党宣言》指出：“生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。”这为今天资本主义世界中越来越多的结构危机、社会福利水平下降和成千上万人面临生存威胁作了最好的注释。《共产党宣言》还深刻指出：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。”

即使用放大镜挑毛病的资产阶级学者也不得不承认，马克思恩格斯关于经济全球化的预言，已经再次成为无可辩驳的现实。而且，资本主义发展到今天也没有改变这一现实——“资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖;资本的条件是雇佣劳动。”“随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展;现代的工人只有当他们找到工作的时候才能生存，而且只有当他们的劳动增殖的时候才能找到工作。”可以说，只要资本和劳动的对立存在，马克思主义就是资本主义无法做须臾回避的事实。对于马克思主义的理论价值，哲学家萨特也曾在《辨证理性批判》中指出：“马克思主义的生命力远不是已经枯竭了，它还正年轻，几乎还在童年;它好像刚刚在开始发展。所以它仍然是我们时代的哲学;它是不可被超越的，因为产生它的那些历史条件还没有被超越。我们的思想应当把自己约束在这块沃土所提供的范围以内，否则就会落空或者后退。”

大学生学生手册读后感悟篇五

《共产党宣言》总结了人类全部阶级斗争的历史经验，特别是总结了无产阶级反对资产阶级斗争的经验，论述了无产阶级革命和无产阶级政治统治是无产阶级获得彻底解放的根本道路。

在资本主义社会里，无产阶级和资产阶级的利益是根本对立的，它们之间一直进行着激烈的斗争。资产阶级为了维护自己的阶级利益，必然要运用一切武器;特别是运用国家机器来镇压无产阶级和全体劳动群众，以巩固其统治。无产阶级要获得彻底解放，就必须用革命的暴力反对反革命的暴力。无产阶级推翻资产阶级统治之后，必须建立无产阶级专政，作为向共产主义过渡的必要条件。《共产党宣言》指出，无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治。“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。”无产阶级建立了政治统治之后，将利用自己的政权一步一步地剥夺资产阶级的全部资本，把一切生产资料集中在无产阶级国家手中，迅速发展社会生产力。

上述论断已经包含了无产阶级专政的思想，但还没有明确提出无产阶级专政的科学概念。后来马克思在《法兰西阶级斗争》一书中总结法国工人六月起义失败的教训时，第一次提出：“推翻资产阶级!工人阶级专政!”他说的工人阶级专政就是“无产阶级的阶级专政”。马克思认为，“社会主义就是宣布不间断革命，就是实现无产阶级的阶级专政肥这种专政作为必经的过渡阶段，以求达到根本消灭阶级差别，消灭一切产生这些差别的生产关系，消灭一切和这些生产关系相适应的社会关系，改变一切由这些社会关系产生出来的观念。”1875年马克思在《哥达纲领批判》中对无产阶级专政问题作出了科学概括：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”

大学生学生手册读后感悟篇六

终于看完了，这本书花了我快两个月的时间。

太长了，全书80多万字，相当于看了六七本书，有必要装下逼，毕竟也是我到目前为止看过字数最长的书了吧。

其实刚开始看的时候并不是很喜欢，感觉节奏太慢太啰嗦。但是看了一两章后，慢慢就觉得有意思了，再看到后面，就觉得进入了书里的世界，终于体会到，“诶，原来读书还有这种感觉，也蛮有意思的嘛。”

我最喜欢的就是书中人物性格的塑造，每个人物都有鲜明的特点，特别是主人公思嘉，如果把她放在我们现代的生活里，估计很多女生会讨厌，不过她自己的那个时代也是很多人讨厌她，估计她这种性格就是遭人嫌的吧。

要不是因为思嘉人物性格塑造的好，我估计这本书肯定会大打折扣。

思嘉，用我们现在的话来说，就是一绿茶婊，充满虚荣心，到处勾引男人的“婊子”。连她的三次婚姻都是为了其他企图而结婚的，完全不在乎爱不爱这个人。

她的第一次婚姻，是因为赌气。

想想就应该就很搞笑吧，那是因为她喜欢的一个男人希礼，要准备结婚了。然而思嘉认为，希礼心里喜欢的一定是她。在一次聚会上，思嘉把洗礼拉到一个小黑屋里表白，想叫他跟她私奔，没想到希礼拒绝了。所以赌气之下就跟一个喜欢她的人，而她完全不喜欢甚至有点讨厌的人，结婚了。

只不过是当时，那个男的刚好也在场，刚好表露一些喜悦之情而已，也太随意了。

当然，结完婚后，她就后悔了，她心里愤怒的想，怎么她的父母没有阻止她，其实她的母亲是有阻止她的，只是她当时赌气冲天，还在气头上，几天就把婚姻搞定了。

不过还好的是，没相处一年，这个男人就因为战争死了。

第二次婚姻，完全是为了骗钱。

那是在南北战争结束后，百废待兴，思嘉原本是个生活在蜜糖里的小公主，过惯了衣食无忧，每天穿着美美的生活。

战争把她的家一切都破坏了，大家都很穷，吃不饱饭。她不想一直这样下去，于是就找到了她第二次结婚的这个男人，这个男人很丑，而且年龄又比她大很多。

但是她不在乎，她在乎的是这个男人可以给她一笔钱，可以给她一个更好的生活。关键这个男的原本是喜欢思嘉的妹妹的，没想到她只用了短短几天就把这个男人勾引到手了。

第三次婚姻，有一部分是因为钱，还有一部分是因为这个男人一直在追求她。

第三次结婚的这个男人叫瑞德，是书里的第二主人公，她的性格也非常有意思，跟思嘉的性格很搭。这个男人也是被很多人讨厌，不过他很有钱，非常有钱，对世俗充满不屑，是个有点玩世不恭的男人。

她虽然很喜欢思嘉，但他又不敢表达对她的爱，他一直对思嘉表达的感觉是，“我喜欢你，只不过是想把你当做情妇”，然而瑞德才是真正爱思嘉的人，瑞德也非常了解思嘉是个怎样的人。

他心里清楚的知道，她一旦知道他爱她，那么思嘉就会利用这个爱，就会利用这种爱来控制瑞德。

我想很多人应该会有这种体会，特别是女生，如果一个男生喜欢你，那么他肯定甘愿为你做很多的事情，所以有部分女生就会利用这种爱来利用男生，叫他们请客吃饭，送各种包包之类的。

虽然我讲的是思嘉的三次婚姻，但这本书其实讲的是美国南北战争的事情，书里并没有提及太多关于战争的事情，只是通过思嘉的生活，及其他一些人物在战争之前及之后的生活状态对比，来展示了这段历史。

虽然我把思嘉说的很坏，但她也有很好的一面，在那个时代她是顽强的，为了生活，她放下了她最在乎的虚荣的心，养活了一家人。并用这个虚荣心在战争之后迅速的崛起，把那些众人远远的甩在身后。

个人觉得这本书真的挺有意思，值得一看。

大学生学生手册读后感悟篇七

下面是小编为大家整理的,供大家参考。

在《平凡的世界》中，路遥以史诗般的笔触描述了在中国社会历史变迁的大背景下，黄土地上普通人的悲欢离合，下面是小编整合的平凡的世界读后感悟大学生精选，一起来看看吧。

人的一生应该怎样度过?保尔要为人类的解放事业而奋斗。那么我们作为平常人，应该怎样为了生活而拼搏奋斗呢。《平凡的世界》给了我们一些启示。

第一类：孙少安的物质式的奋斗。

孙少安，13岁就开始劳动，18岁已肩负起家庭的重任。在当时“农业学大寨”的社会背景下他把主要的精力集中在自己的土地上。每天早出晚归，捯饬自己和队里的土地。他认为只有把土地种好，收成好了，人们的温饱就能解决了。是的，那个时候，整个双水村的人都过着贫穷的生活，尤其是少安家，每天连顿饱饭都吃不上，他的弟弟在学校也只是吃最差的丙菜和非洲黑馍馍。但是在孙少安的心里，他认为人不可能永远过穷日子，正是有这股劲儿才让他每天都对生活充满希望。

家庭承包制时期，他们有了自己的土地，更是精心呵护。每年收成较好，家里也富裕了不少。在这样的情况下，在政策允许的情况下，他有了赚钱的念头，于是开起了烧砖窑，日子过得红红火火。之后还扩大了砖厂的规模，虽然再次过程中，有过艰辛，赔本，孙少安有一段一蹶不振的时期，但是最终化险为夷。在他心里一直有一种声音在呐喊：不，他应该像往常一样，精神抖擞地跳上这辆生活的马车，坐在驾辕的位置上，绷紧全身的肌肉和神经，吆喝着，呐喊着，继续走向前去。

生活就是这样，会有失败也会有成功，唯有永无止境的奋斗才能闯出一片属于自己的天空。

我们的生活就像孙少安的生活一样，由贫穷一步步转变好。这中间有政策的鼓励，有亲朋好友的帮助，更重要的是自身的奋斗，让我们的物质生活一步步走向辉煌。

第二类：孙少平的精神式奋斗。

孙少平和孙少安不一样，他没有把眼界放在家里的一亩三分地上，没有把心放在农村，他读书较多，思维比较开阔，他向往的是外面更宽广的世界。所以，他毅然决然的背井离乡，在黄原他过着难以想象的生活，每天在东大街的桥下面等待包工头来招工，之后住在破旧的窑洞里，还要干繁重的劳动。但是他觉得这是值得的，他的生活是充实而多彩的。在铜城大牙湾煤矿，每天过着暗无天日的日子，但他爱这个黑色的世界。在这样的艰苦环境下，他仍旧坚持读书，来丰富自己的精神世界。所以，在少平心中，他不在乎物质的需求，更看重精神的供给。

他曾给妹妹兰香的信中这样写：

我们出身于贫困的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将一生受用不尽;但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。要知道，对于我们这样出身农民家庭的人来说，要做到这一点是多么不容易啊!

首先要自强自立，勇敢地面对我们不熟悉的世界。不要怕苦难!如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。亲爱的妹妹，我多么希望你的一生充满欢乐。可是，如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去，有位了不起的人说过，痛苦难道是白忍受的吗?它应该使我们伟大!

少平的这段话对我印象很深。我们安于现状，对于贫穷总是刻意回避，其实生于农村的我们有时候会自卑，就像少平刚开始吃丙菜总是在没有人的时候躲着吃。但是只要是有追求的人们就会变自卑为动力，一再追求自己精神上的满足。少平通过救班里的侯会英，让这个女子对自己刮目相看，甚至喜欢上了自己。解救郝红梅，不让同学们的嘲讽影响到她。这些都是精神强大的一种表现。无论什么时候，他都没有放弃生活，放弃信念，一直努力前行，追求生活的意义。

我们在自己生活的平凡的世界中要像孙少安和孙少平一样，坚定信念，吃苦耐劳，时刻保持精神的强大。正如文中所说：人可以平凡，但绝对不可以平庸。

地球上有亿亿万万的人，他们来自不同国家，有着不同的种族身份，我们亦是亿万之一，亿万平凡之一。平凡不是贬义词，它是我们最普遍的形容词，众化的，因为我们不会是每个人都是伟大的，如何守住平凡创造非凡才是最重要的。

书中描述的是一个平凡的世界，黄土地上的世界。这里生活着许多世世代代面朝黄土北朝天的农民，一代又一代演绎着一幕又一幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、的戏剧。是喜剧、悲剧或正剧?也许都有每个多少都有一点。在书里，没有华丽的辞藻、惊险离奇的情节或惊天动地的场面，有的只是平凡的人、生活、感情、故事。

我印象最深的人物是孙少平。他是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人，他有铮铮铁骨、强大的精神力量、巨大的勇气。从学生到成年，他经历的是艰苦的人生奋斗，不断在痛苦与磨砺中，他有了对苦难的骄傲感、崇高感。

“一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。”这绝对是一条精辟的结论，这是任何时候都不会过时的。“只有劳动才可能使人在生活中强大。无论什么人，最终还是要那些能用双手创造生活的劳动者。对于这些人来说，孙少平给他们上了生平最重要的一课——如何对待劳动，这是人生最基本的课题。”这里体现的是两种人，一个勤劳、一个懒散。人生生来是没有差别的，在经过过了不同的境遇和发展后，人之间便产生了巨大的差别。

事实上，孙少平就是一个平凡的人，一个只比普通农民多读了几本书，一个对生存的意义有了更高追求的人。他在写给妹妹的信中淋漓地表现了他对生活的认识：“……我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽;但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。……”

我们要自强自立，勇敢地面对我们陌生的世界。不怕苦难!只要能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。……如果生活需要你忍耐痛苦，你一定要坚持下去。“痛苦难道会是白受的吗?它应该使我们伟大!什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。”孙少平这个对生存的意义有着更高追求的人，又怎能称为平凡的人呢。就算是平凡，也是个更高层次的伟大的平凡。

幸福的是，我们生活在这样平稳的时代，可以有着安稳的生活，不会遭遇到孙少平的苦难，但是生活在不同的时代，就有不同的历练，我们是平凡的一员，要跨过泥泞，我们要做不平凡的自己。

最近我在看《平凡的世界》，只是看到第二本书，并没有完成，但是也有一些心得体会与感想，与大家共勉下。

这本书的主角就是孙家的两个儿子，哥哥少安和弟弟少平。其实这本书和《人生》有相似之处，就是通过描写在一个家庭的生活，一个村，一个地区的生活变化来凸显当时时代的变迁，应该就是以小见大的感觉吧。我觉得这种手法不错，能够将笔墨集中于一个比较小的点，能够详细地描绘这个小点的变化过程。

少安和少平和《人生》中的高加林一样，都是生活在当时中国比较封闭的时代，特别是思想保守封闭的时代，通过写他们在这个时代中的无奈和极力去突破传统，突破思维定势，去创新，去做那个时代的人突破者，敢作敢为，可在如此顽固的当时的那个社会，去突破传统，去创新，去反对当时的“潮流”要付出多么大的代价，贫农出身的他们又有什么资本去做时代的“反叛者”无奈之时也只能随大流去做自己并不愿意做的事。

喜欢上当教师的她却因为当时的封建思想，那是癞蛤蟆想吃天鹅肉，而不敢去表白去追求自己真正的所爱，只能娶门当户对的另一个她。他们想追求属于自己真正的爱情，希望婚姻自由，自由去追求自己的所爱，却被古板的长辈一一否定，还向他们施压……突然觉得那时的她们是多么的可悲，同时我又是如此的佩服她(他)们，敢想，敢于追求，虽然在过程中的确是那么的痛苦和煎熬，结果亦是不能为他们自己控制，但他们毕竟努力了，相比那些连这些想法都没有的人已经幸运多了。

当然那个时代的人们对于婚姻自由，恋爱自由想都不敢想，其实那也并非他们的错，他们从小就被思维定势了，要去突破真的不是普通的人会去想并付诸行动的。

这时候我难免想到作为大学生的我们。我们有时候也挺可悲的。做的一些事连自己有时候都感到很无语，形势所迫吧。

最近我感想颇多，在课堂上，在讲座上，我四处张望着，大部分同学都在埋头干自己的事，其实一般是在玩手机，看自己带来的书，不管老师，讲师在上面讲什么，他们讲他们的，我做我们的。有时候想想何必呢，双方没有一个是感到爽的。那些选修课，我的感觉已经不是到了无语的程度了，是麻木的感觉了，那叫什么课啊，真的是浪费我们的时间，没水平的课程，没水平的老师，无奈的我们!学校也是迫于国家要求吧，要我们大学生要全面发展，这就是我们的全面发展。只是为了混个学分，混个素拓分。我们在浪费大家的时间。

大学过去将近一年了，学校的社团活动真没几个是有质量的，但数量之多，我们大家心知肚明。素拓系统里项目已经有n多个项目了，有几个是我们真正是愿意去的。我们也真的是迫于无奈啊!

和一个朋友聊天的时候说到，有时候挺同情那些老师的，其实说同情也许是对他们尊严的伤害吧!

我真的是挺迷茫的，我要做什么，为什么要为了这么无聊的事去花费我宝贵的时间……。

我也在不断探索和进步，一切顺其自然……。

《平凡的世界》，这书名实在是起得太好了，有一种洗尽铅华，尘埃落定的感觉，是一个有着丰富的人生经历的人，在经受了各种苦难的折磨之后，回头再望来时路的时候，所表现出的一种宽容。想当初选择读这本书，也是被这书名所吸引。

属于饮食男女的，不过是些筋头马脑，说来无聊，但却缠绕。有喜怒哀乐，有爱恨情仇，有凌云壮志，也有颓唐消沉，这才是活生生的人，这才是生活。百折不挠，愈挫愈勇，山崩地裂不皱眉，那是神话中的英雄;现实中，纵然是强者，也难免苦痛，难免挣扎，难免有“弯”的时候，但弯而不折，生活需要的就是一个“韧”字。

所有的少年时代，总有年轻气盛、目空一切的一面。心中有着太多愿望要实现，对自己的人生有着太多的期许。少年心思尽管肤浅，尽管狂妄，但毕竟有豪情。而现在，《平凡的世界》让我从空中回到了地面，知道了脚踏实地，知道了平凡中的伟大。

一直以来我偏爱看一些死去的人写的东西，我觉得这些书或散问或笔记至少经过时间的筛选，到现在都能存在就是一个证据。所以较少看现代的，在一个比较偶然的机会下有幸阅读了《平凡的世界》后，虽谈不上荡气回肠，却令我呆呆地思考了半天。平凡的世界，是的，我们的人生可能很平凡，我们的世界也可能很平凡，不平凡，不简单的，是人，是我们自己。

路遥用深厚的基础，描绘了多个人物的性格，不失客观地书写了那个时代，和那个时代下各种小人物闪烁的人性光芒，我无心去理会别的，使我震撼的，是孙家两兄弟，和他们的恋人，农村与城市双重撞击下的各种美德。

无疑少安与少平如果在同样的环境下，读一样多年的书，他们的各方面几乎是惊人的相似的。但是命不由人，少安13岁就开始了当时看来永无止境的苦力活，而少平在大哥的帮助下读完高中，就是因为读完高中!他们的人生观在几乎相同的时候又几乎完全不相同!少平追求的是一种理想，他与钱财无关，与前途无关，只是一种美好的梦想，只是不甘心一辈子与土地依伴的心理，这是我的理解，因为我自己正处在这样的挣扎。路遥写得如此深刻，写得如此真实，身为80后，不看平凡的世界，实在是一种遗憾。

少安是一种比较老成的性格，这是由于他身为兄长的一种天性。当了老大，血液里总有一种照顾小弟小妹们的情感，我家族的大伯当年也是如此，少安!就象我父亲的义弟，我的叔叔，他们这类人，勤勤恳恳，不怕苦吃，只为了家里的人能过上幸福的生活，至于自己，无所谓。他们可以说是自私的，因为他们只为了家人，亲人。他们却是伟大的，因为他们的精神境界在这个年代已经很难寻找。少安面对爱情时的退缩，胆怯，可以说是理智的选择，虽说贫富悬殊已不是问题，可是要看你悬殊到如何的境界。我不可以想象润叶可以象秀莲一样下地干火，烧砖，磨满手老茧，整天灰头土脸，少安如果与润叶结婚，幸福的期限不会超过一年。

这本书里的人物形象无数，辉煌的人物性格也是缤纷至极，让人恨不得一个一个地读到骨子里去。强烈推荐。特别是少安与少平，或许能让我们懂得，人为什么活着。

大学生学生手册读后感悟篇八

对很多学生来讲读学生手册都是一件可有可无的事情，似乎大家都觉得读学生手册的人一定是很清闲和无聊的人，册子里来来回回说的差不多也就是那些条条框框的话，看过一遍之后很多学生不会再细品第二遍，其实，我也不是例外，但这次由于还要写一篇读后感我就仔细的翻阅了整本书，当我细细读完，在仔细回味的时候打心里觉得这本书真的值得我们认认真真的对待。各种各样的条款，约束我们的，为我们提供方便与好处的历历展现在眼前的时候，真的觉得以前自己片面的想法是多么的幼稚。

作为一名研究生学者，当你在处理一件事情的时候，不能够再像从前那样简单肤浅的以自己的经验来解决事情，否则你就可能会遇到你意想不到的祸事。尤其是在遇到类似于这样的条纹合约的时候，一定要仔细认真地咀嚼每一句话，每一个细节，这样你才能保证你遇到事情的时候心里有底，处理事情也胸有成竹。

就拿我们这个册子里的一些内容来说，如：关于学生成绩考核方式及关于考场舞弊处理办法的`修订，还有关于就业方面的各种规定及档案办理须知等。当我们对此些东西不清楚的情况下，难免会遇到这样那样的麻烦，但是如果我们对那些明晰于心的话就会避免很多纠结的事。

知识是靠日积月累的，但是一位成功的学习者要做的不仅仅是把每天的学习任务完成，取得好成绩，更重要的是在学习的过程中形成良好的习惯，若能有一个好的学习方法，那么他会给学习者带来很多方便和益处。而你处理生活中任何小事的方法能够影响你做事生活的习性，所以，一定要正确的认识到你所遇到的事，人，对于你来说可能会有什么样的后果和影响，在分析了这些之后在作出决定才是比较可靠和可行的行为。

从家里到学校。在从学校到社会上，我们会遇到各种类似学生手册这样的学习课本，它会对我们的学习，生活，日常行为及礼仪做出详细的规定，但并不是束缚我们的牢笼，而是监督我们，促进我们更好成长的动力，显示着对我们的关怀与爱护，我们应该为有这样的学习课本而感到欣慰和庆幸。

大学生学生手册读后感悟篇九

第一次读《飘》时，看的很快，一些在当时认为不够吸引人的段落都一一带过，记得的只是斯嘉丽的坚强和她那一句：tomorrowisanotherday。

全书最让我感动得一幕，就是看到斯嘉丽为梅拉尼找米德大夫这一段，看到斯嘉丽快速的读那一页死亡名单那段，看到威尔克斯老先生参加战争走远后斯佳丽在胸口划十字那段，擦了大把的纸巾。那一刻才明白，斯嘉丽并非我所想的那样只是个花瓶，她是我最喜爱的坚强勇敢的女性。

有这样一个时代背景，才成就了斯嘉丽这位乱世佳人。一直觉得电影的名字取得很好，凸显了斯嘉丽这位爱尔兰农庄主的小姐的变化，从娇弱温室玫瑰突然成了坚强美丽的野蔷薇。如果斯嘉丽没有遇见白瑞德，那么斯嘉丽会不会在故事结局时坚强的对明天发出挑战呢?若是没有遇到白瑞德，斯嘉丽一定一辈子都会认为阿什希是自己的最爱吧。当白瑞德离开之时，斯嘉丽才意识到她需要的不是阿什希，而是白瑞德。当她了解白瑞德的爱时，已经太迟了。爱总是让人捉摸不透，总是喜欢突然离开。

也许失去爱的那一刻，很多人都会伤心欲绝。这时候，斯嘉丽没有，斯嘉丽只是淡淡的说了一句，“tomorrowisanotherday。”

大学生学生手册读后感悟篇十

历史雄辩地说明，没有《共产党宣言》就没有马克思主义，没有马克思主义就没有中国共产党，没有中国共产党，就没有新中国和改革开放的今天;历史同样雄辩地昭示：代表中国先进社会生产力发展要求、先进文化前进方向和最广大人民根本利益的中国共产党，必将指引中华民族走向新的辉煌.与时俱进，勇立潮头--在继承中发展，在实践中创新，成为中国共产党历经风雨永葆强大生命力的源泉.

中国共产党领导中国人民取得的丰功伟绩，有如日月经天，江河行地，改变了中国的历史和面貌，并深刻影响着人类社会的发展。中国共产党人的成功实践向世人昭示：马克思主义是颠扑不破的真理;马克思主义只有同时代前进的步伐和各自的具体实际相结合，才能焕发出经久不息的活力。

《宣言》所包含的划时代的思想有着牢固的科学基础，它为任何时代、任何肤色或种族的被剥削者和被压迫者指明了争取解放、和平、人类尊严与社会公正的道路。该书首次揭示了人类的过去与未来，其认识在此期间已无数次被世界历史的进程所证实，这些认识的全面和透彻使得该书对劳动群众产生了无比的吸引力，而又令敌视进步的那些人害怕它。《共产党宣言》以文献的形式反映了历史上两个彼此密切相连的事件：由马克思和恩格斯创立的科学社会主义以及在这两个朋友的参与领导下，以共产主义者同盟的形式建立的第一个无产阶级政党。

大学生学生手册读后感悟篇十一

这本《飘》是刘珂宇“飘”到我这边的，看着它1000多页厚厚的一摞我就害怕，当时我还瞪了她一眼，什么不好“飘”，“飘”本这么厚的《飘》，我哪有信心哪有耐心把它看完啊!于是这本《飘》就被我搁在了床头，每天只是纯粹的陪我入睡而已。直到前不久在家养病，看完了所有的杂志，无书可看了。我突然想起了这本被我打落冷宫的《飘》，随便翻了几页，没想到这一翻便不可收手，直到我一口气花了三个白天把它看完为止。

《飘》的主题思想很多，写乱世中佳人的命运，写飘然而逝的美国南方文化。主人公的思想和情感深受美国南北战争的影响。战争改变了女人们，她们在战火和硝烟中守护着自己的土地，她们勇敢，坚强，不屈服，因为“tomorrowisanotherday”。

如果读完《活着》让我感觉到的是压抑的话，读完《飘》让我感觉更多的是气愤和悲哀。

气愤于女主角郝思嘉的卑鄙、残忍甚至阴险。以往所看到的女主角要么温良贤淑，大度宽容或者纯洁善良、忠贞不渝，或者历尽艰辛但最终找到真爱。不想，小说刚开始没多久，郝思嘉就在卫希礼和媚兰的订婚宴会上，为了报复卫希礼而色诱媚兰的弟弟。很快他们就结婚并且还生了一个儿子，看到此处我好不气愤，期望中女主角清纯的形象荡然无存。她的骄傲、贪婪、虚荣，为了达到目的不择手段，在后面的剧情中一一展现。她渴望爱情，不顾一切世俗观念，勇敢地追求自己的爱。但当感情和现实利益相冲突时，她毅然将经济需求放在了首位。为了300块陶乐的租金在向白瑞德骗钱被识破而未果后，又故伎重演色诱甚至还是她妹妹未婚夫的干瘪老头弗莱，就只因为这个干瘪老头有一个小小的木材厂，能够提供她300块。

关于人生的善与恶，我不敢妄加评论，因为，毕竟我走的人生路还不及三分之一。二十多岁的我，想法也许是很幼稚的。平心而论我也有点同情郝思嘉，对于其“不择手段“式的“自私钻营”，或许那些是她不得已而为之的权宜之计，都是为了生存。不过静静想想也确实如此，在郝思嘉所处的那个动荡变革的时代，一个弱女子根本无法养活一个家庭、一帮朋友也保不住父亲留下的陶乐。郝思嘉通过用斤斤计较的赚来的钱，通过各种“残酷手段”，换得了自己的新生，换得了朋友家族的新生。

另一方面，郝思嘉对待媚兰也是很好的，是极尽关爱的。可能这其中是出于对卫希礼的爱而爱屋及乌，但到了后来则完全不是。这两个性格完全不同的女人，却达成了一生一世的友谊，实在是一种奇迹。

虽然《飘》只是小说，但是通过读《飘》，我也对美国的南北战争也有了更进一步的了解。从历史角度判断，北方战胜南方，是一种历史的进步，是社会发展的必然。但是通过读《飘》后，我们能看到从道德判断来看，南方奴隶制中也有温情也有情谊，北方对南方进行的战争从某种程度上也是一种侵略，摧毁着南方的秩序和关系，在某些方面反而激化了白人和黑人的种族冲突。

读完了整本书，我也摘出了自己最喜爱的两句话：

“美貌并不能使人高尚，衣着也不能使人尊贵。”——警告贪慕虚荣的人。

“我向来不是那样的人，不能耐心地拾起一些碎片，把它们黏合在一起，然后对自己说这个修补好了的东西跟新的一模一样。一样东西破碎了就是破碎了——我宁愿记住它最好时的模样，而不想把它修补好，然后终生看着那些碎了的地方。”

一遍匆匆的略读，并不能体味多少真谛，也许，等我再读几遍时，会有更多的收获吧。

大学生学生手册读后感悟篇十二

大学生们的毛病是容易看到问题，但是提不出方法。一方面是年轻，智慧、能力、历练都不够，要提出解决方法当然不容易。虽然如此，还是要多多练习，要有请教的态度，尽量避免批评，这才是学生嘛。要练习批判事情，但不是批评。批判，是论事情的曲直是非，然后提出方法。批评，就是情绪的发泄，一股脑地说问题，办法一点没有。作者也提出了批评，但是他用自己的生命去寻找自己的路。他的勇气让人佩服，因此让他的批评显得比较能被人接受些。虽然如此，练习少批评，多找答案总是大学生们的功课。

看到问题永远是容易的。难的是解决问题，难的是敢面对问题，难的是能够采取行动。这位学生隐隐约约地提到了答案，让人佩服的是他敢面对自己的生命，敢不流俗，敢走自己的路。这点让很多人佩服，也让我佩服。

还是这么一句话：需要有智慧，才能引导激情真正地做自己。作者起码有勇气，剩下的一辈子的功课，就是找到自己，学习到智慧，然后完成自己。

文章提了不少大学的问题、大学生的问题。我今年60岁了，是在中国台湾生的。跟大家讲个小秘密，40年前，我在大学的时候，中国台湾也有类似的这些现象。我相信，400年前明朝的太学、142019年前唐朝的太学大概也有这种状况。提出这些问题只说明了作者年轻，还不到1400岁，看的还不够多。若作者活过了60岁还能保持这些激情，这就好了。

问题永远都有，问题永远是自己，答案不在环境的好坏，答案在自己是否找到学习的途径，是否学习到智慧。

举例来说，大家都觉得现在的社会转动得太快了、诱惑太多了，认为还是以前的旧农业社会祥和、安逸。但是老子在2500年前就说过：“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”老子在252019年前就觉得当时五光十色、诱惑太多。现在的人都求快、求强、求刚，嘿，中国人就有这种智慧，能发展出太极拳，能够以静制动、以慢制快，能够后发先至，能够以柔克刚。不是环境的问题，是自己智慧的问题。

作者在文章里提到了，但是没多说，我想因为年轻，大约也说不出来。是的，智慧的确是在中国传统文化经典里面。

学生们学习、求知。知，有闻见之知，再上一层有理性之知，再上一层有价值之知，最后才是圆满之知。古圣先贤说的都是圆满之知与价值之知。很多时候，我们的理性之知不完整，能看懂一些价值之知，但是不相信。圆满之知就需要一些悟性，不是每个人都能到那个层次了。求知，并不是那么容易的。时下的人，尤其是年轻人，就凭闻见，拍着脑袋就得结论、就有理论。肤浅不说，狂妄、无理到令人乍舌。

就说孔子跟弟子之间最简单对话的《论语》吧，已经算是最容易懂的了，许多人不屑、不读、也不懂。《论语》算是容易些的，《大学》、《中庸》就不容易真懂。《易经》更不容易通透。《道德经》有很多人喜欢，但总也读不透。《华严经》、《楞严经》、《金刚经》、《圆觉经》…，那就更吃力了。不为什么，因为这里面充满了圆满之知，大部分人就只能读到价值之知。虽然，不能通透，但是照着做，生命总是有规可循。有灯，不能保证你不磕磕碰碰，但是暗室无灯，磕磕碰碰是一定的。在暗室之中，谁不希望有灯?古圣先贤的文字道理，就是灯。

耶稣在《圣经》里说：“我就是道路、真理、和生命。”耶稣的意思是说，祂就是灯。讲老实话，我并不认为耶稣说的不对，只是祂只有教训，没说出为什么。只是一本《圣经》太少了，有太多的方方面面耶稣没讲。不像中国的儒释道三家，典籍多，还可以互相发明。如果从文化的层面来看，我认为《圣经》只到价值之知，而未到圆满之知。于是，智能的层面就薄弱。

励志。

丛书，也就只是激励激励自己，还算不上精神教育。要有了价值观，人才能有所为、有所不为，人才有价值，也才能有精神。中国传统文化思想是一个统一和人协调的价值观，是智慧，是最好的精神教育教材。全世界只有中国人是最幸运的，有这些老祖宗留给我们的遗产。不学习这些，哭着、喊着郁闷，也真让人郁闷。是的，当政者是应该在这上面多花些功夫，但是，与其“临渊羡鱼，不如退而结网”。到底，这是我们自己的生命，不是别人没做，自己就应该被浪费。是的，学生们不懂，学校、老师不教，学生们怎么知道?嘿，起码作者触摸到了答案。他不也是跟大家一样的学生吗?他可以摸索、找到答案，你们也可以啊!我这篇文章也是希望更明白地告诉同学们，答案就在中国古人经典智慧里。

一个颇为重要的观念需要厘清的是：学习中国传统文化思想智慧，不需要放弃自己所学的专业。我知道有些大学生学习中国传统文化思想智慧以后，如获至宝，认为这就是生命中最重要的事，于是放弃自己的专业，甚至想去考哲学、古汉语等的研究院。这就有点过头了。诚实是很重要的，知道为什么诚实的圆满之处当然更好，但是要研究出诚实的圆满是什么才能诚实，这就有点不对劲了。学佛是很好的，一定要出家才是学佛，佛可没这么说。各行各业都应该要学习智慧，也都能够学习到智慧，但是必须要放弃自己的专业才能学习到智慧，这不但是未必，而且是风马牛不相及的事。出家，不代表一辈子学佛，只代表一辈子以弘扬佛法为己任。放弃专业去学习传统文化思想，只代表想用另一个专业谋生。喜欢画画，有个其它正常职业，画画可能是一辈子的兴趣。要靠画画维持生计，经常会连这原来的兴趣都没有了。抱歉，我是说得严重些。但是我只是想突出这个观念：无论任何专业都需要学习智能，而学习中国传统文化思想是学习智能最好的途径，但是不见得是最好的职业。

我认为，能在电子专业上做好，同时也能应用传统文化思想智慧，也能在专业上弘扬中国传统文化思想智慧，可能更好些。是不?我相信作者学好了这些智慧，想到社会来弘扬的时候，还是会遇见社会体制的限制，还是有弘扬不得之苦。要不，今天政府在鼓励弘扬中国传统文化，也有这么多人在努力弘扬中国传统文化思想，包括作者现在的学校在内，为什么还是苦哈哈的?当然有各式各样的原因，但是古圣先贤的智慧，跟专业是完全两件没有必然关系的两件事。

作者是有勇气的人，也算是幸运的，总算是找到一条路。但是可惜放弃了自己的专业。各位同学还来得及，好好学习中国传统文化思想智慧，也把自己的专业学好。

有不少人问我，该怎样学习中国传统文化思想?最最最好的、最最最有效的学习就是有老师教。希望是一位不错的老师。年轻人，一般就是浅薄，读了一点东西，就容易翘尾巴、翘屁股，结果学问全在嘴巴上，只会现买现卖。好老师，遇到这种学生，一般是不会轻易多说的，弄不好，还会自取其辱，怎会多说?要找好老师，得虚心，要做到经常跟人请教。《论语》里孔子就说过：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”不求你“食无求饱、居无求安”，能“就有道而正焉”就很好了，能“敏于事”就更好了，能“慎于言”在今日就是难得学生了。起码，多跟人请教，这是学习的第一步。

无论有没有好老师，都可以从《论语》开始。孔子思想的确是博大精深，所以历朝历代皇帝封给孔子的名号是“大成至圣”，就是“集大成”的意思，是当时的思想集其大成者。孔子，以及其它圣人经典若是没有触动252019年来人心之深处的东西，是不可能流传地下来的。绝不是一两个人可以轻蔑批评得了的。《论语》是孔子跟学生之间问答的记录，基本上是小学生补充教材。正因为是对小学生讲的，所以适合一般人先读。当然，许多人读了一辈子还发现《论语》有新意，是因为孔子就是有那么深。深入浅出，浅进深探，深不可测，这部书确是好书。

读书，要读出脉络来，要读出体系来。有人喜欢读杂书，东一本、西一本，也读些翻译的书。但是，年轻人难有这个功力，可以贯通这些书的脉络。另外，没有经过时间考验的书，未必真好。最好还是先绕着《四书》、老庄、《易经》转。因为这几本书经过几千年的考验，若不能打动几千年来的人心，是流传不下来的。今天，不但中国人读，外国人也读。另外，这几本书的脉络是相通的。等到读出脉络来了，再看其它的书就容易抓住关键。

最后，我也挑战大家一个问题：

我认为，若是真正能把这问题回答得好的，才能掌握到事情的本质。因为问题是相对的比较，而回答必须是绝对的答案，且又能满足相对的挑战。

首先，问题全世界都有，我们只有站在目前的问题上解决问题。不能因为我们比别人好一点，就证明我们是对的。事实上，如果深刻地看事情，许多看起来好的事情，不是真好，有可能是更坏。年轻人在滥用身体、浪费精力的时候，很多时候会显得比其它人更有精力。严刑峻法，像当初战国时候的秦国，可以昼夜之间国家强盛，但是其兴也骤，其败也速。老子曰：“将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固与之。是谓微明。”老子亦曰：“反者，道之动。”《易经》也说：“亢龙有悔。”“剥极必复。”希特勒振兴德国之初，全国处于一种亢奋状态，当时是好还是不好?中医总讲，要平和才能长久。平和，很多时候显得就不是那么地强。

于是，我们要找的答案不是跟别人比强，而是自己的平和与长治久安，是自己五脏六腑的金木水火土的平衡。

太多了，可以讲、应该讲的东西太多了。随手写一点，希望对同学们有点好处。最重要的关键与结论还是说，中国现在最需要的是统一的价值观。现在的人最需要的是深度，现在的学生最需要的是学习中国传统文化思想智慧。同学们，好好学习!

大学生学生手册读后感悟篇十三

近来，我读了一本叫做叫做《与大学生村干部谈心》的书。很受教育，也觉得应该在以后的生活中多阅读此类书籍，作为一名大学生预备党员，我应该对党的方针政策非常了解，并为社会的发展尽自己的一份力量。

正值毕业之际，看到忙忙碌碌寻找实习单位的学哥学姐我都会情不自禁的问他们有什么打算，当有学哥学姐说准备去参加大学生村干部的考试时，我就会油然而生一种羡慕之情。能够把所学的知识运用到社会主义新农村的建设当中是一份至高无上的光荣使命。

全书共分六章，二十八节，围绕农村宣传工作、农村经济发展、农村社会管理、农村文化建设、基层民主政治建设、农村基层组织建设等方面，具体探讨大学生村干部的主要职责、基础知识、政策要点、工作方向、工作方法等。很多大学生不愿意去农村，但我觉得身为一名党员，能够去基层锻炼自己，为社会主义新农村的建设贡献自己的一份力量是一件生命中最有意义的事情。大学生党员是社会中的一支先进力量，要有为基层做贡献的决心，应该从现在开始多阅读相关书籍，借鉴经验。

该书寓理论性与实践性于一体，既在理论上勇于探索，积极创新，为身处基层一线的大学生村干部提供必需的基础知识和政策法规，有效地解决了当下大学生村干部该做什么的问题；又在实践上通过大量的事例和图片，以及丰富的农村实际工作经验，有效地解决了大学生村干部该怎么做好的问题。

通过阅读了这本书，我对大学生村官越来越向往。因为在没有读这本书之前，我就听过大学生村官王兰兰的《基层也有风景》的讲座，王兰兰原是我们工商管理学院的一名毕业生，毕业后她选择了从基层做起，几年以后，她做出了骄人的成绩，无愧于一名党员的身份，是我学习的榜样。

这本书主要讲了大学生村干部扎根新农村、建设新农村提供有针对性、指导性的建议和思路，对提高大学生村干部的履职能力将起到积极的作用。因此，这是一本值得认真学习和借鉴的通俗理论读物。

大学生学生手册读后感悟篇十四

学校发了一本学生手册，我以为又是和以往那些无聊的篇篇点点一样介绍学生的日常规范，当我翻开目录，我觉得很讶异，这是我见过的最全面的一本学生手册，包含了八个部分，几乎揽括了我们在学校需要注意的一切事项。仔细阅读学生手册，我们就可以严格的约束自己，让自己变得更加优秀。作为大学生的我们已经成年了，很多同学都觉得自己需要自由，对学校的某些规定嗤之以鼻。我也抱怨过，觉得真正的大学生活与想象中的大学生活相差甚远，可是看了学生手册，我瞬间明白了很多。学校所制定的一切制度完全是为了我们。我们一看到处分就埋怨学校管的真多，可是出了事情又只会找老师，找学校，如果每个人都遵守学校的规章制度，不迟到，不旷课，课堂就是活跃的，每个人都严格要求自己，就不会出现偷盗等行为。

我们不能保证学校设立的.所有规章制度都仅仅是为了我们，不带任何私心。可我们必须相信，认真阅读学生手册，严格要求自己，遵守学校制度，对我们的好处是远远超出我们想象的。学校每天晚上都会准时断电，有些同学抱怨说：“让我们交电费还要断电。”还有的同学觉得学校规定的在宿舍禁止用热得快电炒锅等大功率电器这样的制度不可理喻，可是我们将目光放远一点，看看那些由于不遵守相关制度而导致宿舍发生火灾的悲剧，你也许会觉得有些杞人忧天，可你难道一点儿都不担心类似事情的发生吗，还是说你可以保证一定不会发生这样的事情，就算你能保证又怎么样，当灾难来临时一切都已经不重要了，所以，遵守学校的制度是很有好处的。其它约束我们的制度也和断电一样，看似不合理实则十分合理有效。

学生手册上比较吸引我的是学校的规章制度，尽管有些遥不可及，却也是我们努力的动力。也许我们刚开始看重的是奖励的金钱或者物质，可是随着时间的推移你会发现，我们最大的收获就是精神品质的提升。学生手册还包括就业指导以及心理健康教育，让我们对这些有了一定的了解。

感谢学生手册，让我的学习生活有了目标，让我的生活不再迷茫，让我变得越来越优秀。在今后的生活里，我会尽自己最大的努力严格要求自己，为了目标，为了理想，奋斗吧！

大学生学生手册读后感悟篇十五

我第一次读了《平凡的世界》这部小说。从那时起，我开喜欢上了这个英年早逝的作家路遥先生，后来我读了他的《烦恼人生》等作品。路遥的小说多是农村题材，但又不局限于农村生活的描写和城市的;交叉地带也有;发生的人和事。特别是着重表现年轻人的生活，通过他们反出新生活中一代年轻人的价值观。

这其中我最喜欢他的《平凡的世界》。每每有时间我都要重新去读，感想好多，可真要写读后感，却又真的不知道该怎么样去落笔。很害怕自己的拙劣的文字解读损害了路遥先生的本意。劳动者是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》就白纸黑字的告诉了我们这样的人生真谛。它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要有一颗火热的心在，只要热爱生活，上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。

首先，我很喜欢路遥的出发点;平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有(理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了平凡，也选择了平凡。

读完这部小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。也能让我们深刻的理解我们那些可敬可爱的农民的平凡与伟大我们生存的现实年代，每一时刻都在告别贫困的困扰，可生存环境的改变，面对层出不穷的新事物，面对不段涌现的新问题，在普通人的视线里，生活似乎也不是那么平坦得一马平川。面对新的困难，一样会有新的无奈;面对新的理想，一定会新的彷徨;面对新的世界，也一样会有新的自卑心理在作怪，人类的懦弱是本性，任何人都不能逃避。

人类在征服自然改造世界的旅途中，只有在困难和挑战面前，积极的去面对，才会有发展，才会有未来。困境里的自卑，无奈中的反抗，积极中的进取都是社会文明进步过程中不可缺少的激励因素。

如何打开心智，如何运用心智来和时间做朋友，如何理解时间管理的意义，在时间管理上取得突破，进而用心智开启自己的人生成功之旅，知名博客李笑来与你一一分享。这是一本帮助你走向独立，走向自由的省身之作。

这本书之所以对我影响最大，是因为它让我明白了很多事实，这些事实比我们经常所听到的大道理要真实很多，有用。明白这些事实后，马上改变了我以后的处事方式。

1.关于时间管理。

要管理的是自己，不是时间。是的，很多时候，由于我们的头脑太过活跃，受其他事情的干扰，而无法完成自己该做的事情，浪费了很多时间。如在宿舍，受电脑上的音乐游戏娱乐各方面的干扰，就无法完成作业，做该做的事，学该学的知识。但只有专注聚集，才能真正有效率地完成手头的事情。而专注力，自制力，不受外界干扰，是需要我们去管理自己的。

2.关于人际关系建立。

生活的智慧就在于，集中精力改变那些能够改变的，而把那些不能改变的暂时忽略掉。专心打造自己，把自己打造成一个优秀的人，一个有用的人，一个独立的人，这比什么都重要。打造自己，就等于打造人脉。-我们不防去观察一下那些成功人士，都是集中精力专注于打造自己的人。自己做强了，做大了，胜过他人了，自然而然地就会有人来找你帮忙，解决他们自己解决不了的问题;或是与你合作。在这过程中，人际关系网自然就建立了。

3.关于专业是否有兴趣问题。

4.关于人生职业规划。

更重要的是我们是否有能力去执行好这个规划呢?尤其是我们大学生，对很多东西不了解，人生的经历也确实太少，而生活中变动太大，太多。我们一般得大学生有能力去做这个人生规划吗?如果不能，我们是否应该实实在在地做好眼前的事情，让自己时时刻刻都有收获，或许这比规划来的更加实在。

5.关于心智。

开启心智，运用心智，获得解放。心智可发展，可培养，可重建，甚至可以反复重建.不可封顶。-心智的不同，人生路不同。而心智是极其微妙的，很多时候是被我们一般人所忽略的，但它却决定了种种不同的人生轨迹。如有些人几何代数都学不明白的时候，另外一些人却可以仅凭心智就能够想象出现实中无法观察到的超立方体，如果自己明白心智是决定因素时，就不会诧异这些人的特异功能了。每个人都要努力去开启自己的心智，成就自己的人生。

6.懒惰是所有问题的根源。

无论在哪里，懒惰现象都随处可见，而且被各种借口掩饰的很合理。如果我们发现不了这是个严重的问题，那么我们还会继续原谅自己的懒惰，而最终一事无成。如不花时间精力学习专业课;不去实践;看书不动笔不动脑;看书只是一带而过，囫囵吞枣;不去上课;吃饭外卖(快餐或舍友);等等。看了这本书，或许就会发现自己的很多借口是站不住脚的，进而改变自己。

7.我们可以控制自己的大脑。

我们可以用自己的大脑控制大脑，而且你若不控制自己的大脑，你就会受大脑的控制，还有可能受他人控制。如你会受欲望的驱使，而做出一些让自己在清醒理智时深感后悔的事情;在你做事情时，自己轻信了他人的话，而做了让自己之后感到后悔甚至愤怒的决定;等等。我们要学会控制自己的大脑，让大脑引导行为为我们想要的结果服务。

8.“事件-时间日志”记录。

如财务管理一样，知道时间是怎么用的，才知道该怎么去规划时间-时间不是节省出来的，是靠规划出来的。通过“事件-时间日志”记录，我们可以精确地感知时间，可以丰富我们的回忆;更重要的是：可以调整我们对时间的感觉，在估算任何工作量的时候，都更容易确定“真正现实可行的目标”。

9.最节省时间的方法：学习。

通过学习，我们可以少走弯路，可以用他人证明是有效果的方法来更快地达成自己的目标。

10.正确对待老师。

首先，不应该过分依赖老师。

其次，要明白“做得最好”和“教得最好”往往根本不是一回事。“教得最好”的老师肯定会有，但往往并不是“做得最好”的那个。“做得最好”的人通常甚至可能都不一定会教，更不用说“教得最好”了。泰森的教练打得过泰森么?——那教练估计不会有那么快的出拳速度吧?但，他可以训练出拳王泰森。

11.什么都学，学了不知道有什么用。

什么都学，时时刻刻都满载收获。往后不知道人生的什么时候就派上了大用场呢?这种感觉是很让人欣喜的。所以我们要有这样的心态：不知道以后有什么用，而努力学习各种知识。

大学生学生手册读后感悟篇十六

从我们能够观察的.现象看，当今社会绝大多数国家都实行了社会救助制度和社会福利制度，这一点不仅说明社会救助和社会福利符合历史潮流，还说明它们确实在发生作用。并不是在所有情况下社会救助和社会福利都是无用的。当社会分配不均的状况比较严重的时候，通过社会救助或社会福利将富人的小部分财产转移到穷人会产生莫大的效益。新的福利经济学的观点可以说明这一点，富人的小部分财产边际效用低，而这部分财产用于穷人将产生极高的边际效用，从而带来社会总效用增加。所以，在社会贫富分化严重、生产迅速增加的情况下，社会救济和社会福利制度能够带来社会效用增加，对于社会完善是具有积极意义的。

读完此书后，使我更加认识到合理控制人口的重要性，还有更具体的学习了马克思基本原理，理论和实践证明马克思主义的方法论和世界观是具有强大的生命力的。

大学生学生手册读后感悟篇十七

作为一名普通高校的学生，我无比荣幸；作为北京大学的学生，我更加无比自豪！因此，我们要学习《学生手册》，只有学习了《学生手册》，我们才能更好的学习、生活；只有学习了《学生手册》，我们才能更好的自强、发展；只有学习了《学生手册》，我们才能加强我们的理想，坚定信心，才能更好的努力。

《学生手册》从它诞生的那时起，就以其严谨、周密的科学理论和震撼人心的逻辑力量，显示出强大的生命力和战斗力。《学生手册》诞生于21世纪的北京大学，在我们未认真研读之前，许多学生问题已经日益凸现，像因失恋而轻生跳楼，因断电而闹事。这些愚昧而荒唐的事件，令作为我们衣食父母的有关领导痛心疾首，因此可以说大力学习《学生手册》是历史的必然。

在学习中，学生们经过对各种主义与学说进行审慎、严肃的推求、比较和鉴别，甚至进行某些方面的实验（比如许多曾经以身试法的反面教材），经过同一些错误思潮的较量和论战，我们终于认识到了《学生手册》的真理性，摒弃了原来的错误思想，本着“惩前毖后，治病救人”的精神，教育并感化了许多同学，使他们摆脱了原来的错误想法。

我认为这次学习太正错了，太及时了，我们只有不断的改造我们的思想，才能再学习工作中迈出新的步伐。我们其中的很多人应该好好想一想，哪些是我们的成绩？哪些是我们的贡献？成绩有吗？共享有吗？掉了队了？社会主义前进的列车把谁甩掉了？在学校发出“向《学生手册》学习”的.伟大号召之后，从七点钟开始，图书馆、自习室真是场场爆满，据不完全统计五分之七的椅子上都有人了，真是除了挂票都用上了。可见，《学生手册》是有着巨大现实意义的，可以说《学生手册》句句是真理。凡是《学生手册》的话，我们都要坚信不移地遵守；凡是《学生手册》作出的决定，我们都坚决维护；凡是《学生手册》的指示，我们都始终不渝地遵循。

《学生手册》是花，它是北京大学乱草蓬蒿中的一朵奇葩；《学生手册》是草，没有它我们这些祖国的花朵也失去了应有的光彩；《学生手册》是山，我们仰视，惊叹它的壮丽；《学生手册》是水，它不偏不倚，不亏不溢，是正义与公平的所在。但，《学生手册》是本书，是本可以读懂的书，可以驾御的书。我们御书而行，遨游万里，达到了那充满智慧与善良的理想之国。

大学生学生手册读后感悟篇十八

茅盾文学奖桂冠上的明珠，从中国黄土高原上普通农村的历史变迁中，展现出社会各阶层复杂的矛盾纠葛，众多主人公之间的劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起。

许多人并不认为这是一套好书，而我认为并不尽然。正如有些书，当你年少的时候读不懂的时候，那就好好珍藏着。会有一天，当你掸去书架上的灰尘，用心阅读，就会忽然读懂了。就像有些道理以前有人给你说了好多遍，你没能理解，但是等你走过人生的某个阶段，就会忽然明白。

《平凡的世界》大概就是这是一套书，洋洋洒洒一百五十万字中，不管你处在人生的哪个阶段，读后都会有自己不同的感受：年少时体会少平读书的艰辛；青春时体会少平之于郝红梅，晓霞之于少平，润叶之于少安，向前之于润叶，那种暗恋的懵懂；工作后体会那种孙少平工作时那种为了生活打拼的困难，少安创办砖厂的三起三落，少安还有润叶曲折的感情生活；还有年老后，孙玉厚老汉面对生活近似卑微的绝望。

的.确需要努力和劳动才能改变人生，但人生总是不如意，哪有那么多只要努力就会成功的例子，生活根本就不是你原先想的那个样子。就像我们刚毕业时，初入职场，以前老师也是千叮咛万嘱咐，注意这，注意那。其实生活根本就不是你原先想的那样，有些事情需要自己慢慢了解，有些苦难需要自己默默承受。

书中曾经感动过我三次，三番落泪。

当少平历经千辛万苦，在煤矿闯出一片属于自己的天地，却收到心爱的晓霞去洪灾现场采访，为救一个被洪水围困的小姑娘献出了自己生命的电报，在此我唏嘘的不只少平，还有田书记，晓霞那位一心为民、鞠躬尽瘁的父亲；当向前因车祸不得不截断双腿，对生活失去了所有希望时，原本深爱着少安的润叶终于幡然醒悟，带着深深的愧疚与悔意，明白她该珍惜的，不过是一直陪伴在她身边，却从未被她接受的丈夫。那才是真正的爱情，不只激情与热爱，还有默默的承受与付出；当金波重返高原去寻找那个一见钟情的马场姑娘时，经历数月却杳无音讯。就像老男孩唱的那首歌一样，“那是我曾深爱的人呐，如今是什么模样？”

人生仅此一次，有时错过了就真的错过了。

“不惋惜，不呼唤，我也不啼哭。金黄的落叶堆满心间，我已不再是青春少年。”

该长大了，总该长大了，小时候梦想过的世界，没有那么美好，但我们总要面对，这个平凡的世界。

大学生学生手册读后感悟篇十九

《西游记》出自清代，作者是吴承恩。

这本书的主要人物是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。主要内容是唐僧师徒经历了9981年的困难，最终获得了真经。孙悟空三打白骨精是八十一难中最受欢迎的。

三打白骨精主要写白骨精成为女孩、妻子和祖父。唐僧不知道这三个人都是白骨精变成的。他们认为孙悟空杀死了三个手无寸铁的生命，所以唐僧很生气，把孙悟空赶走了。

在这篇文章中，我迫不及待地想进入这本书，帮助孙悟空向唐僧解释，让他不要误解孙悟空。不幸的是，想象力是丰满的，现实往往是非常骨感的`。

事实上，我们的生活中也有很多类似的事情，可能是老师误解了你，也可能是父母误解了你。以我为例。有一次，我没有带英语作业，被老师发微信批评了。妈妈看了微信后，整张脸都像千年锅底一样黑，差点从肚子里跳出来。本来正要逃离危险区的时候，妈妈突然上前一步对我说:“宝贝，我觉得我们需要好好谈谈生活。我说：“说……说什么？“我一脸心虚，心想完了，妈妈一定收到了老师的投诉微信，不然怎么会这么生气呢？看那脸黑得像千年老妖。

妈妈说：“你今天没有做作业吗？

我回答说:“没有，啊，我的意思是早上匆匆离开。

妈妈说：“别辩护，今天你给我抄了十遍昨天的作业。

“呜呜……为冤枉啊！

看，所以我对孙悟空很可怜，总想为孙悟空辩护。

这是我想告诉你的书，你必须记住哦！

大学生学生手册读后感悟篇二十

中国古代封建社会，以高度的中央集权专制和分散的自然经济为基本特征。自中唐以来，这种社会格局的内在阶级紧张、中央与地方摩擦、民族之间冲突，渐趋激化，适应破产农民和失意的士大夫的精神需要，禅宗获得了广泛的社会基础和普遍流传。禅宗为解救人生的苦难而产生，也在解救人生的苦难中发展，形成了一套人生价值哲学体系。禅宗思想体系包括本体论、心性论、道德论、体悟论、修持论和境界论等思想要素，其中最主要的是心性论、功夫论和境界论三大要素，分别阐明了禅修成佛的根据(基础)、方法(中介)和目的(境界)三个基本问题。从这三大思想要素的相互关系来看，心性论是禅宗思想体系的核心内容。

禅宗把自心视为人的自我本质，认为苦乐、得失、真妄、迷悟都在自心，人生的堕落、毁灭、辉煌、解脱都决定于自心。自心，从实质上说是本真之心，也称本心、真心，也就是佛性、真性，正如唐代道宣在《高僧传》中介绍菩提达摩新禅法时所说的“含生同一真性”，此真性为人人所平等具有。由此，禅宗在传法时讲“以心传心”，即师父不依经论，离开语言文字直接面授弟子，以禅法大义使弟子自悟自解，这也称传佛“心印”。“自心”是众生得以禅修成佛的出发点和根据，是禅宗的理论基石。

禅宗也以“自心”为禅修的枢纽，提倡径直指向人心，发明本心，发见真性，以体认心灵的原本状态，顿悟成就佛果。也就是说，禅修是心性的修持。从中国禅宗的发展来看，禅师们都把修持功夫专注于心性上，如，达摩、慧可、憎璨重视坐禅守心，道信、弘忍重视“心心念佛”、“念佛净心”。牛头法融主张“无心”，也是心性的禅修功夫。北宗神秀的禅法，其弟子普寂归结为“凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内照”。(见《荷泽神会禅师语录》)南宗慧能提倡单刀直入，自证于心，自悟本性。神会认为灵智是人心的体性、本质，强调开发灵智。马祖及其门下派生出的沩仰和临济两宗，提倡直指本心，强调平时的言语举动、日常生活表现都是本心的自然流露，由此而有屙屎放尿、著衣吃饭、走路睡觉、运水搬柴等都是佛事之说，认为都可以从中体悟真理。石头希迁及其门下衍化出的曹洞、云门和法眼三宗，重视一切尽由心造的唯心论，认为人的心灵是圆满完美的，只要心地自然，就会佛法遍在，一切现成。由此可见，虽然禅宗各派在修行的方式、方法、风格上各有不同，但是，或为了启导心地的开悟，或顺应心地的自然展现，或求得心灵的自由，各种禅修实践都围绕着心性进行，这是一致的。

禅宗还把禅修的目的、追求境界、成就佛果落实在自心上，强调佛从心生，自心创造(成就)佛，自心就是佛。如道信提出的“念佛心是佛”的命题，就是专念于佛，心心相续，以求心中见佛。如此，心与佛相融无别，佛就是心，心就是佛。神秀主张“离念心净”，并认为净心的呈现就是佛地。慧能宣扬“我心自有佛，自佛是真佛;自若无佛心，向何处求佛?”(《坛经》)“见自本性，即得出世。”(同上)认为人的自心、自性就是成佛的内在根由，就是佛的本性。成佛并不是另有一种佛身，众生的自心、自性就是佛。众生只要认识自我，回归本性，当即成佛。在慧能看来，佛就是众生原始心灵、内在本性的人格体现，就是本心、本性的觉悟者，并不是外在于众生的具有无边法力的人格神。慧能门下及其后来的临济、曹洞等五宗都宣扬“即心即佛”的思想，“即心”，此心;“即佛”，就是佛心，就是佛。认为众生当前的现实心就是佛之所在。有的禅师还强调“即境是佛”，“触境皆如”，“境”，指事、物。眼前的事物就是佛“真如”之所在。这是从理与事相即的角度，即把理事两边统一起，以求禅境。这里的“理”是指性理，心性的“理”，性理是指一切事物的本质和根源。实际上就是以心性(佛性)与事境相统一，以事境为心性的体现作为禅修的境界。还有的禅师鼓吹“本来无事”、“无心可用”，这是强调人心本来是清净的，而心清净就是佛。所谓心清净就是从主观上排除执著佛法和万物为实有的观念，排除把心视为能实生佛法和万物的实有心的观念。可见，仍是“即心即佛”的变相。简言之，所谓涅槃，所谓佛，就是本性的护持，心态的复原，心灵的升华。

从上述禅宗的根据、方法和目的三方面思想来看，都是围绕心性展开的，心性是禅宗禅理的基础、禅修的枢纽和禅境的极致，心性论是禅宗思想的核心。研究禅宗，必须着重研究禅宗的心性思想。

大学生学生手册读后感悟篇二十一

这本书写的是岳晓东教授在哈佛大学做心理咨询时代几个案例。作者没有用空洞的、抽象的术语来讲解心理咨询的原理。而是以用各种不同的案例写出来一本通俗易懂的读物来，在引人入胜的情节中，展示心理咨询的目标和原理。

比如案例我是全哈佛最自卑的女生。这名叫丽莎的女孩来到哈佛后，却怎么也找不到往日的自信：上课听不懂，说话带口音，许多事情她不知道，她知道同学们也感到好笑。以前她与同学相比获得的尽是自信，可眼下与同学相比获得的尽是自卑。这样强烈的心理落差让丽莎无法接受。

其实这样的同学，我们身边也有很多。比如小学成绩很好，但进入初中后却不尽人意。初中时尖子学生，但是进入高中实验班，往日灿烂的光环便不再照耀。

很多老师习惯的做法是先来讲一番怎样从困难中看到希望，从黑暗中看到光明的大道理，然后劝说或教导我们，再给出一系列的学习策略和方法。其实这样做只会让我们感到恼火和失望，觉得老师根本就不理解我们。正确的做法是先给我们倾诉的机会，让我们尽情地宣泄自己恶劣的情绪和内心的委屈，老师们只需要用心去聆听，这样才能真正获得我们的信任。

然后引导我们自己去寻找自信。寻找自信不是与周围的人去比较，而要学会多与自己做比较。当我们只想着与别人比较时，我永远会感到自卑，因为我在进步的同时别人也在进步。此时此刻最好的方法是学会与自己相比来维持自己的干劲。

再如案例我不要上哈佛法学院。这则案例讲述的是女孩嘉惠因大学读什么专业与父亲发生矛盾。嘉惠梦想成为记者或专栏作家，父亲要求学医或学法律。

这个案例也给我很大的启发。现在的学生和父母之间，因为各种问题而隔阂很深，互不理解。我也是这样。俗话说“可怜天下父母心”爸妈为我们可谓操尽了心，但是这一些心并不为我们一些人所接受。

案例中的父亲认为只有女儿进入哈佛学院，才可能做一个堂堂正正的美国人，将来才会有份高收入的工作。而女儿不愿做自己不喜欢做的事，想追求个人的生活梦想和幸福。因为她对写作有一种说不出的兴奋和期盼。自言坐在电脑前打文章，那是生活中最温馨的时刻。

面对这样的一个两难的境地，作者告诉我们，我们要做的就是帮助双方交流思想。竭力从对方的角度思考问题，而不是使一方倒向另一方。因为凡事都是一分为二的，即使再不合理事情，也可能有其可取的地方。如果矛盾的双方都能认识到这一点，则其矛盾冲突就会缓解。

我理解登天的感觉是重新认识自我和周边，接纳自我和周边，重拾自信的幸福感觉，虽然这样说，可能每个人登天的感觉到具体体验也不同。对于人们，心灵的重生远比伤口好了结疤要难道多，重获新生让人有了幸福的机会和体验。

那些长期背负着沉重的心理问题的人们，在别人的帮助下重新找回了自己，从自卑自怜的地狱中走出来，迈向自尊自信的天堂的时候，心中升腾的不就是一种登天的感觉吗?愿每个人都来体验一把这登天的感觉。

大学生学生手册读后感悟篇二十二

读罢路遥成名小说《人生》，感悟良多。

一个上世纪七十年代末、八十年代初的中国西北年轻农民，受困于农村传统观念，以及自身的自卑心理，怀才不遇、渴望实现自我价值。故事的环境背景是西北农村，与我生活的环境有很大差异，然而那种小人物的奋斗故事却可以很快抓住我的心，不仅是因为它和我喜爱的另一部路遥著名小说《平凡的世界》有几分相似，更因为它与大多数读者（比如说我）的心理体验相贴近。

没有人的人生路是笔直、顺利的，从小到大，我们的生理与智力都由弱变强，没有人刚刚降生时就强悍，面对周围的世界和自己的生活，没有人有绝对的自信。一句话，我们都曾经是弱者，都是经过无数的努力，才成为现在的自己。于是，在高加林身上，我们无一例外地看到了自己的影子，我们能够体会他被人顶替了民办教师职位后的愤恨，能够体会有知识有抱负的他，面对自己重新成为农民这一现实时的苦闷，甚至当他获得巧珍的爱情时，作为读者的我，内心也着清凉的感动，对加林在不幸中的幸福感同身受。

文学作品的神奇之处在于，它在制造距离的同时，也制造了关联性，让你在别人身上看到了自己，让你与作品中的人物不自觉地产生“同感”。

小说的上半部分并不十分精彩，却为下半部的跌宕铺垫着情节与情绪的背景。命运的不公与不幸、逆境中的爱情、冰冷中的温暖、不屈不挠的自我奋斗……上半部以加林的自我实现为小结，然而所谓的“自我实现”，却又来的让人摸不着头脑：一个几十年不见的叔叔转业回乡在县里任局长，被人轻视的家庭因此而扬眉吐气，加林也因此被叔叔身边的溜须拍马者顺理成章地安排了有前途的职业，摆脱了他的农民身份。

然而，为他高兴之余，内心总有些许不安。下半部分故事的发展一波三折，来到县城的高加林果然一展他的才能，事业平步青云，而他也收获了新的爱情。在感情的两难抉择中，他衡量的标准不再是内心的感受，而是现实的利益。为了事业的发展，为了从县城到真正的大城市，他用“缺少共同语言”这样冠冕堂皇的理由欺骗了自己，放弃为他付出一切的淳朴的农家女巧珍。他成为了另一个人，不再是那个为我所熟悉、同情的小人物高加林，而是一个看不清自己、为眼前利益放弃生活原则的迷途青年。

此时，读者和看着加林长大的德顺爷爷一样伤心，为了加林的迷失自我而感到惋惜和痛心。

可是，在我们满以为出卖原则的人将和新欢奔赴幸福新生活，而故事将成为淳朴善良的巧珍孤苦一生的悲剧时，作者又借命运之力和所有人开了个玩笑：受伤的小人捅了背后一刀，踢爆了加林借“后门”获得职位的秘密，刚正不阿的叔叔没有袒护亲属，春风得意的青年即将再次面临成为农民的命运。急转直下的故事进展不仅惊得主人公半天回不过神儿，连对他由同情、赞许到愤恨、不齿的读者，也无法不感到错愕。

路遥并非故意玩弄情节，事实上，人生本也如此。有人说，人生无常，然而作者在此就是在探讨，无常的人生中，冥冥中亦有定数。这听上去像是封建迷信思想，不妨打个比方：

人们常说“足球是圆的”，但这“定律”常常只能局限于一场球赛，偶然因素几乎可以主宰比赛、决定最终的胜负，而如果将探讨的范围扩大到一整个赛事，甚至某队或某国多年的足球事业发展，我们看到的就不再是“足球是圆的”，我们看到的是“性格决定命运”，这就是偶然中的必然。就像黄亚萍父亲说的，“生活永远都是公正的”。而用时兴的话说，就是“出来混，迟早要还的”。

于是，一切回到原点，加林重新回到农村老家，成为农民，只是他身边已不再有大小姐黄亚萍那“高雅”的爱，更可悲的是，他把自己最珍贵的宝贝给弄丢了——痴情淳朴的巧珍已嫁做他人妇。

加林就是我们每个人，他和我们一样，有信念、敢追求，但也有我们都有的弱点。很多人不也和他一样，为了达到目标，有时甚至出卖原则。德顺爷爷对加林爱得深切，由爱而生恨，但恨是以爱为基础，恨其不坚持，却并不一棒子打死。因为每个人的人生，都会走弯路，跌倒了敢爬起来，人生还要继续。

回过头来看，巧珍的美是美到极致的。那不仅是因为小说中的她是农村远近闻名的俊女子、身体像白杨树般苗条，更是因为她的纯粹。她爱得纯粹，没有半点虚假，也不掺杂半点个人利益。加林的需要，她总是最懂，就连分手后她对自己婚事的决定，也是为了他——她知道加林仍然在内心中爱着她，为了禁绝他对自己的留恋，让他勇敢地追寻自己的“幸福”，她在悲痛中很快地把自己嫁掉了。就像德顺爷爷所说，巧珍的心像金子一样。她虽然斗大的字不识一升，但她勇于追求，更重要的是，她一直坚持自己的生活信念和原则，从未改变。

这个时代的大多数读者，依然会被朴实、美丽的巧珍感动，会为她的善良以及为爱甘愿奉献一切的纯真而赞叹不已，但已经很少有人愿意以她为榜样，只求付出不问回报了。追求结果而忽略过程，在理想主义与原本应有的微妙平衡之间，毫不犹豫地选择后者，这正是我们这个时代的最大悲哀。