无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

民俗村导游词篇一

各位团友：

欢迎你们来到客家民居参观游览，我是某某民居的景区导游员，我叫xx。

下面请随我进入具有民俗特色的客家民居。

客家民居在岭南山区客家人聚居的村子里，人们随处可看到许多风格独具、古朴典雅的客家民居建筑：围龙屋、走马楼、四角楼等，其中以客家围龙屋存世最多，也最为著名，被中外建筑学界称之为最具中国民居特色的建筑物之一。

围龙屋最早建于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，在丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋。主体结构为“一进三厅两厢一围”。普通围龙屋占8亩、10亩，大的占地30亩以上。一座围龙屋就是一座客家人巨大的堡垒。屋内卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施一应俱全，是中国封建自给自足生活的.典型缩影。与众多圆形转龙屋不同的是，河源的围龙屋是方形的，被称为“府第式”、“角楼”。其形制接近北方传统的“四合院”，其文化内涵更加深厚。在市郊东源县仙塘圩镇周围，保留较好的客家民居就达30多座。现这座被辟为客家民俗博物馆供游人参观的民居是河源围龙屋的典型代表。据记载，它建于乾隆17年（1749年），后经主人复修并扩建后栋，共66间房、24个厅、12个天井，算来这座民居的年龄已有250岁了。

仙塘这座围龙屋规模大，结构复杂，布局讲究。其中不仅有卧室、澡堂、书房、厨房，而且还有一个四层高的楼阁。来到楼阁，大家如果留意的话，可以注意到每一层四壁上都开有小方窗。也许有人产生疑问，这么小的窗口采光不太吝啬了吗？我这里要告诉大家的是，它主要是防御外敌入侵的嘹望孔、射击孔，便于用弓箭等武器抗击来犯之敌。围龙屋如此设计，与当时客家人的处境有很大的关系：客家南迁入偏僻山区，受当地人的排挤和欺侮，为了一致对外，他们不得不聚族而居，不得不建造有防御功能城堡式的住宅。

这座民居最让人费解的是有那么多天井，那么多厅。尽管这是一个深宅大院，但经几个天井透进来的光照射，各个角落也明亮许多。厅分上、中、下厅。据说上厅是为老人百年归寿时的停放地；中厅为拜祖、议事的地方。其中，上中下厅之间都用两扇屏风隔开，一般在举行婚礼时，打开下厅屏风，百岁老人归寿时打开两厅屏风。各们朋友你知道？去年中央电视台迎接香港回归所播放的电视连续剧《香港的故事》中前10集许多镜头，就是在这座客家的“大观园”里拍摄的。

围龙屋不论是圆是方，在建筑上都有其共同特点：以南北子午线为中轴，东西对称，前低后高，主次分明，座落有序，布局规整。里面的厅堂、天井为中心设几十个或上百个生活单元，适合几十人，上百人甚至几百人同居一室，实在令人叹为观止。如今客家人住宅大都进行了改革，多为钢筋混凝土结构的单家独院的形式，不再建造围龙屋了，因而遗存的围龙屋尤显珍贵。围龙屋的设计与建筑，既有中原古朴的遗风又有南部山区的特色，融科学性、实用性、观赏性为一体，显示出客家先人的出色才华和高超技艺。围龙屋与北京的合院、陕西的窑洞、广西的“栏杆式”、云南的“一颗印”一起被中外建筑学界誉为中国五大特色的民居建筑物。如今围龙屋已走出封闭的大山，走向辽阔的世界。它成了一种历史遗迹，一种奇特的景观。围龙屋的精巧结构、奇妙布局以及丰富内涵会给人们留下深刻的印象。看惯了现代化的高楼大厦，再看看古色古香的客家民居，不仅是一种美好的享受，同时又增长了知识。

客家民居，是一个值得你来参观的地方！

民俗村导游词篇二

大家好!我是这里的导游小徐。欢迎大家来到闽西南和粤东北的崇山峻岭中!来，咱们边走边看吧。我们的祖国地大物博，在艺术形式上百花盛开，在"民居"也是各具"特色"。

先说说咱们面前的客家民居吧!为什么说它与众不同呢?他们所在地是边远的山区，为了不受外界的干扰，便营造了营垒住宅。这些住宅在建造的时候呢，先在土中掺石灰用糯米饭、鸡蛋清做粘合剂，再以竹片、木条作筋骨夯起墙厚一米、高十五米以上的土楼。这些土楼多为三层至六层楼，一百至两百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀、宏伟壮观。这些土楼大部分都有两三百年甚至五六百年的历史，都是经受过无数次地震撼动、风雨侵蚀、以及炮火攻击而安然无恙，显示了传统建筑文化的魅力。

因为客家人崇尚圆形，认为缘是吉祥、幸福、和安宁的象征。所以土楼都是围成的圆形房屋，按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一，具有象征意义。

每户客家人的门前都刻着这样的正楷比联："承前祖德勤与俭，启后子孙读与耕"，表现了先辈想子孙和睦相处、勤俭持家的愿望。楼内房间大小一致，每户人家平等的分到底层至高层各一间房。各屋各房的用途惊人地统一：底层是厨房兼饭堂，二层当贮仓，三层以上做卧室。两百人聚居一楼，秩序井然毫不混乱。

怎样?听了我的讲解，是不是感受到了中华传统文化的深厚久远?

民俗村导游词篇三

大家好，我是你们的导游——薛皓轩，今天就由我来给大家讲解客家民居的独特风景。客家民居在岭南山区客家人聚居的村子里，人们随处可看到许多风格独具、古朴典雅的客家民居建筑：围龙屋、走马楼、四角楼等，其中以客家围龙屋存世最多，也最为著名，被中外建筑学界称之为最具中国民居特色的建筑物之一。围龙屋最早建于唐宋，盛行于明清。客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，在丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋。主体结构为“一进三厅两厢一围”。

普通围龙屋占8亩、10亩，大的占地30亩以上。一座围龙屋就是一座客家人巨大的堡垒。屋内卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施一应俱全，是中国封建自给自足生活的典型缩影。与众多圆形转龙屋不同的是，河源的围龙屋是方形的，被称为“府第式”、“角楼”。其形制接近北方传统的“四合院”，其文化内涵更加深厚。在市郊东源县仙塘圩镇周围，保留较好的客家民居就达30多座。现这座被辟为客家民俗博物馆供游人参观的民居是河源围龙屋的典型代表。据记载，它建于乾隆17年（1749年），后经主人复修并扩建后栋，共66间房、24个厅、12个天井，算来这座民居的年龄已有250岁了。仙塘这座围龙屋规模大，结构复杂，布局讲究。

其中不仅有卧室、澡堂、书房、厨房，而且还有一个四层高的楼阁。来到楼阁，大家假如留意的话，可以注意到每一层四壁上都开有小方窗。也许有人产生疑问，这么小的窗口采光不太吝啬了吗？我这里要告诉大家的是，它主要是防御外敌入侵的嘹望孔、射击孔，便于用土xx枪、土xx炮、弓箭等武器抗击来犯之敌。围龙屋如此设计，与当时客家人的`处境有很大的关系：客家南迁入偏僻山区，受当地人的排挤与欺侮，为了一致对外，他们不得不聚族而居，不得不建造有防御功能城堡式的住宅。这座民居最让人费解的是有那么多天井，那么多厅。尽管这是一个深宅大院，但经几个天井透进来的光照射，各个角落也明亮许多。厅分上、中、下厅。据说上厅是为老人百年归寿的时候的停放地；中厅为拜祖、议事的地方。其中，上中下厅之间都用两扇屏风隔开，一般在举行婚礼的时候，打开下厅屏风，百岁老人归寿的时候打开两厅屏风。各们朋友你知道？去年中央电视台迎接香港回归所播放的电视连续剧《香港的故事》中前10集许多镜头，就是在这座客家的“大观园”里拍摄的。

围龙屋不论是圆是方，在建筑上都有其共同特点：以南北子午线为中轴，东西对称，前低后高，主次分明，座落有序，布局规整。里面的厅堂、天井为中心设几十个或上百个生活单元，适合几十人，上百人甚至几百人同居一室，实在令人叹为观止。如今客家人住宅大都进行了改革，多为钢筋混凝土结构的单家独院的形式，不再建造围龙屋了，因而遗存的围龙屋尤显珍贵。围龙屋的设计与建筑，既有中原古朴的遗风又有南部山区的特色，融科学性、实用性、观赏性为一体，显示出客家先人的出色才华与高超技艺。围龙屋与北京的合院、陕西的窑洞、广西的“栏杆式”、云南的“一颗印”一起被中外建筑学界誉为中国五大特色的民居建筑物。如今围龙屋已走出封闭的大山，走向辽阔的世界。它成了一种历史遗迹，一种奇特的景观。围龙屋的精巧结构、奇妙布局以及丰富内涵会给人们留下深刻的印象。看惯了现代化的高楼大厦，再看看古色古香的客家民居，不仅是一种美好的享受，同时又增长了知识。

民俗村导游词篇四

各位朋友: 大家好!

欢迎来到美丽的连城培田村旅游,首先请允许自我介绍一下，我是连城冠豸山的导游，我姓x，土生土长的连城人，大家可以叫我小x或是x导，在游览中大家有什么问题和要求，都可以向我提出，我一定会尽力为大家服务的，最后希望大家在培田能够玩得开心，留下一个美好的记忆。

连城是客家人聚居地区，是客家祖地之一。自晋以来大批中原人南迁，迁徙到培田村的这些客家人就是其中的佼佼者。今天参观的培田古民居体现的是明清时期培田村的先辈们崇尚耕读文化所创造的客家建筑艺术。培田地处连城冠豸山西部，它的总面积为13.4平方公里，居住着315户1400人左右。“培田”是清一色吴姓氏人所居住的村庄，已经有了800多年的历史。主要是由30幢高堂华屋，21座宗祠，6家书院，和一条千米古街组成它特有的文化氛围，现在培田也被称作是十大“中国最美的村镇”之一。

大家看到我身后的这座牌坊了吗？它是“恩荣”石牌坊，这是清朝光绪皇帝赐给他身边的蓝翎四品护卫吴拔祯的，吴拔祯生于1857年，70岁过世。在清朝，不论文官武将到此，文官下轿，武官下马，一律步行。五品以上的官员可以从中间的大门走过，而五品以下的官员却只能走两侧的大门。透过它，可以看到培田先辈曾经有的辉煌。现在请随我从中间大门到文武庙去看看。

文武庙在培田村的西南方位，大家从它楼上环视一下培田村的环境，多少了解风水的人就容易明白为什么培田村人杰地灵，人才辈出了。其实什么是风水？简单地说，“风”是指大气环境，“水”是指水环境。各位看培田村，整个村子座北朝南，村前水流环绕，村后古木遮掩，四周青山绿水，空气清新，加上培田先辈们勤耕苦读的风气，所以自乾隆以来，在这500左右人的村庄竟出了文武秀才、举人、国学生、贡生等140多人，进士5人，步人仕途者19人，五品以上的有7人，当地人认为是文武庙给他们带来了福音，其实这应是天时、地利、人和给培田带来了福气，我相信，今天你们登上了文武庙，就一定能把福气和才气带回家。

请大家沿着脚下的村道往前步行五分钟。现在我们来到的是大夫第，大夫第又名“继述堂”，取自于古书中庸里的一句话“夫孝者，善继人之志，善述人之事”。大夫第建于清朝道光9年，1829年，历时11年完成，占地6900平方米，其结构为九厅十八井。实际上大夫第是由18厅24井72个房间所组成的。九厅十八井是客家人结合北方庭院建筑，适应南方多雨潮湿气候及自然地理特征，采用中轴对称布局，厅与庭院结合构造的大型民居建筑。在培田像这样规模的建筑，在数百年间，共建起30幢类似的建筑。它的布局尽管厅多井多房多，却井然有序；尽管建筑层层叠叠，采光通风出水却无丝毫障碍；厅与厅之间既有通道相连，又有门户隔阻，使之各成单元，既利于大家族聚族而居，又不妨碍小家庭各享天伦之乐。这里的井水，除了供饮用外，还有除燥降温的“空调”功能。其布局的合理真可以用“天衣无缝”来形容。

现在我们所站的地方叫外雨坪，先看看门前刻的这副石联：水如环带山如笔，家有藏书陇有田。上联说的是大夫第远处的溪流绕村庄而过犹如玉带，门前山势如笔架，意寓着这里是文风鼎盛的地方。下联说的是培田这个地方自800年以来，都是以耕田读书传家的地方，过去有一句话，说的是“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”。所以这个院主人吴昌同在经商发家后又捐了个五品官的职位，生有五子，四个任五品以上官员。

接下来，大家请继续随我到都阃府。都阃府的主人就是村口我提过的吴拔祯。都阃府其实就是都司府，都阃就是官名，也就是都司，四品武官。这里是当年培田最豪华的一座建筑，结果被大火焚毁，现仅存门楼、嵌在墙壁上的主人生平的大理石碑文，和这块著名的用河卵石铺的“鹿鹤同春”图雨坪了。

在村口我就介绍过培田体现的是明清时期的`耕读文化。其实，耕读文化在绝大多数的古村落中都有体现，但能找到像在培田这样如此先进的耕读文化的古村落却屈指可数。刚才我们了解的是培田清朝时期精致的建筑文化，现在我们深入了解一下培田先进的耕读文化到底体现在哪。

好，首先，请大家随我到著名的的妇女学馆——容膝居。容膝居的建立体现了当时培田人先进的教育理念，认为女性也可以识字、经商，所以大夫第的主人吴昌同为培田女姓创办了妇女学馆，对妇女进行三从四德、礼仪、工艺、烹调等方面教育，还进行妇女性知识方面的教育，你们从“可谈风月”四个大字就能明白。所以说容膝居体现的是培田先辈们先进的且有创新性的文化教育理念。接下来我们再到专供族人拜祖、宴请、看戏的衍庆堂参观。

现在带大家到另一处体现培田文化理念先进的地方——“工房门楼”看看。这个门楼内是个“工匠房”，这是当时建造“大夫第”的木匠们住的地方，不相信吧，这么富丽堂皇的门楼怎么会是工匠住的呢，但这却是事实。尽管是工匠住的也很讲究，所谓“三分厅堂七分门楼”，工匠们的技术怎样就看他们住的地方，工匠们把门楼的建筑科技和艺术融为一体，还把地理风水结合一起。你们看，门前用卵石砌的半月盆形，盆底是半个古钱，一条细长清水沟侧对着大门，台阶是向内而下，这表示进门财源滚滚，出门步步高升，这就叫“匠心独到”。

接下来我再带大家到培田先民农闲时读书作画的地方参观。

就是这里了，“敦朴堂”，表示客家人敦厚朴实的品质。培田先民始终记得“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。”一般日子稍微过得去的人家，都是大人们每天勤勤恳恳地耕田，同时呢，督促孩子们认认真真地读书。家庭的生计在田地里，而家庭的希望在书本里。同时，敦朴堂也反映了耕读文化的另一面，那就是人与土地和自然的和谐，我们的先辈们在宋代就知道了“休耕轮作”，那么我们的培田祖辈秉承并发扬光大这一理念，在农闲时雕木、剪纸扎竹、习字画画，达到人与自然，人与人的和谐。

刚才参观的容膝居、衍庆堂、工房门楼和敦朴堂体现了培田耕读文化中和谐、合理、科学的一面，接下来我再带大家到其它几处特别的地方看看。

大家请看这座石刻门联横披“华屋万年”，头尾两字把房子主人名字嵌进来了，叫吴华年，房子的就是我们面前这一新一旧并排的两座建筑，左边叫“双灼堂”，右边叫“灼其新祠”。大家继续看这副对联“屋润小康迎瑞气，黄金广厦庇欢颜”，这说明培田先民早就有小康生活的追求和理想了。

现在我们侧门走进来的地方是培田的官厅，建于明崇祯年间，是培田迎接府县来往官员的驿站，占地5900平方米，由月塘，外雨坪，内雨坪和中厅，后厅等几个部分组成。官厅具有明代建筑三大特色，一是等级分明，二是色彩协调，线条简洁，三是工艺精湛。清朝纪晓岚巡视汀州府时，就住过这里，并写“渤水蜚英”四个大字，表示对培田崇文尚武，人才辈出的赞扬。

现在我们到当时的敬老孤儿院“济美堂”去参观。这里属砖木结构，内外

雨坪就地取材，用卵石铺成。大家注意到没有，我们面前这个天井正中是梅花健鹿的图样，左右配的两个“如意结”看看是不是很眼熟呢？对了，300年前的碎石吉祥图案，竟然和今天中国联通的标志是一样的，很神奇吧。

刚才我们看到的都是宅堂古街，现在我就带大家到景色清雅的南山书院看看。

这就是南山书院了，它创办于乾隆三十年，就是公元1766年，距今已有240多年历史了。现在我们看到的就是乾隆年间建造的院舍，书院先后培养出武进士、清廷四品带刀侍卫吴拔祯等名人以及238名秀才，培养出4名与孙中山、周恩来同窗留日留法学生。

好了，今天我们一起了解了培田建筑文化、历史文化中体现的耕读文化，相信培田给你们留下了深刻印象，包括你们还会感叹培田当时的社区建设可是相当先进的哦。我们的行程到了这里就要告一个段落了，如果我们讲解有不足之处，还望大家多多谅解，也请各位多提宝贵意见，最后，祝大家身体健康，事业兴旺发达，谢谢！

民俗村导游词篇五

大家好!我是这里的导游小张。欢迎大家来到闽西南和粤东北的`崇山峻岭中!来，咱们边走边看吧。我们的祖国地大物博，在艺术形式上百花盛开，在“民居”也是各具“特色”。

先说说咱们面前的客家民居吧!为什么说它与众不同呢?他们所在地是边远的山区，为了不受外界的干扰，便营造了营垒住宅。这些住宅在建造的时候呢，先在土中掺石灰用糯米饭、鸡蛋清做粘合剂，再以竹片、木条作筋骨夯起墙厚一米、高十五米以上的土楼。这些土楼多为三层至六层楼，一百至两百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀、宏伟壮观。这些土楼大部分都有两三百年甚至五六百年的历史，都是经受过无数次地震撼动、风雨侵蚀、以及炮火攻击而安然无恙，显示了传统建筑文化的魅力。

因为客家人崇尚圆形，认为缘是吉祥、幸福、和安宁的象征。所以土楼都是围成的圆形房屋，按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一，具有象征意义。

每户客家人的门前都刻着这样的正楷比联：“承前祖德勤与俭，启后子孙读与耕”，表现了先辈想子孙和睦相处、勤俭持家的愿望。楼内房间大小一致，每户人家平等的分到底层至高层各一间房。各屋各房的用途惊人地统一：底层是厨房兼饭堂，二层当贮仓，三层以上做卧室。两百人聚居一楼，秩序井然毫不混乱。

怎样?听了我的讲解，是不是感受到了中华传统文化的深厚久远?

民俗村导游词篇六

查济古村落，距县城60公里。查济村四面环山，周围有四门（钟秀门、平岭门、巴山门、石门），二塔（青山塔、如松塔）。三水（岑河、许河、石河）合一，穿村而过，跨河架有平桥、拱桥、洞桥若干。有元、明、清三代古民居100余幢。

查济村原有108座桥梁，100座祠堂、108座庙宇。现尚有古代建筑140余处。其中桥梁40余座，祠堂30座，庙宇4座。元代建造的“德公厅屋”，位于村中水郎巷，三层门楼，厅内前檐较低，檐柱楠木质，粗矮浑圆，柱础为覆盘式，无雕琢。明代的“涌清堂”、“进士门”，雕刻细腻，结构精致。查济村是目前保存较为完整的古建筑群。

关于它的特色，有诗曰：“十里查村九里烟，三溪汇流万户间，寺庙亭台塔影下，小桥流水杏花天”。据说古代的查济有一百零八座祠堂，一百零八座庙宇，一百零八座桥梁，孝子坊、贞节坊、官宦牌坊十八座。村外钟秀、石门、巴山、平岑四门，有如松、青山、巴山三塔，村内岑溪、许溪、石溪三条小河穿村而过。现在我们看见的只是陈旧破碎的景象，农妇在溪水中洗衣，狗在巷中慢走，昔日的繁华变成了今日平静的农居生活。

如今的查济更像一个熟睡的老人，在其苍桑的眉宇间透露出昔日的繁盛。查济是个规模很大的村庄，可是似乎在建村时不曾整体规划过，因此整个村子的布局略显得有些零散。在我看来这个村子像个迷宫一样，数不清的巷子让你不知身在何处，又像这里已经走过了。但查济的巷子又处处相通，七弯八拐终有出口。脚下清一色的石板路被踩磨得溜光锃亮，记录着古老的印迹。

古村老式的民居鳞次栉比，黝黑的屋瓦，浅灰的马头墙连成一片。这里的大部分房子还住人，我们像串门般随意进入居民家中转悠，主人早已习惯，自管自忙活着，多有善意的笑容但并不对我们以特别的关注，这令我们更感自在些。古宅的门框均为花岗石，屋内进深和开间都很大，屋内有“一”字形或“四”字形天井，窗又极少，多在高处，采光通风良好。

古宅的门坊、墙裙、柱础上、窗棂和门楣上，都有精美的雕饰。栩栩如生的人物、鸟兽，雅致的山水、花卉，富有文人气息。而令人印象深刻的是徽式建筑中的“三雕”，那令人骄傲的飞檐木雕、柱础石雕与高大的门头砖雕，在“二甲祠”里被集中展示。

明清民居古建筑群就座落在流水潺潺的查济河两岸，绵延lo里，现存有明代建筑80处，清代建筑109处。几乎所有的明清建筑都雕粱画栋，翘角飞檐，其中德公厅屋、诵清堂、爱日堂等住宅更是高大宏伟、结构精致。尤以德公厅屋四柱三层牌坊式门楼，五朵斗拱屋面，略带翘角分三层覆盖门楼，古朴典雅、雄浑大方。背面以镂雕手法雕出二龙戏珠、丹凤朝阳、鱼跃龙门、狮子滚绣球等吉祥图案，手法娴熟精美。

古雕、砖雕、木雕在查济随处可见。门窗扇格的木雕、厅堂柱础的石雕、门楼门汇的砖雕，均繁刻精镂，玲珑剔透、画面各异，或花鸟、或禽兽、或人物，无一不栩栩如生；房屋结构为多进式，或三进、或四进，进间有“四水到堂”式的天井，沿天井二搂廊廓置有“美人靠”；条石砌就墙基，柱基为圆形雕石，墙体青砖、屋上黑瓦。传统的双披屋顶半掩半露，躲在重重叠叠的山墙后面。高出屋顶的山墙既可阻止火势蔓延，又具防盗作用。山墙造型丰富，有云形、弓状、阶梯式等，墙头呈翘首长空的马头状。这些古代民居的外形全是青砖黑瓦，并非是古代查济人没有财力或不具审美意识，明清时期，查济人多在外经商。不乏富商巨贾，且查济文风极盛。查济村周围有四门三塔：钟秀门、平岭门、石门、巴山门；如松塔、青山塔。巴山塔。古朴典雅。这三座塔就是查姓家族为振兴查济文风，而于清嘉庆年间资兴建的。查济人查秉钧、查春如更是清代书画名家。

那么查济人为什么不把住宅装潢得五彩纷呈呢？原来中国封建社会对色彩的使用有着极其严格的等级区分。平民百姓，纵使有万贯家私，也绝不允许在住宅上使甩各种金碧辉煌的彩画与装饰。 “堤内损失堤外补”。虽然住宅是统一的青砖黑瓦，但聪明的查济人巧妙布局，“依山造屋，傍水结村”，民居的分布格局巧妙地运用中国古典园林艺术的借景、对景等手法，形成“门外青山如屋里，东家流水入西邻”的“天人合一”的格局。房屋间有街巷相通，岑河、许河、石河三水台一的查济河逶迤穿村而流，石渠绕每家每户而过；查济河因落差较大，清澈的河水迭瀑式地流淌，沿河错落有致地建有多道拱石桥、板石桥、洞石桥，将两岸民居相连。饱经沧桑的石桥，藤萝缠绕，远望犹如碧玉横架水上，与两岸青砖黑瓦遥相呼应。据说，查济村原有108座桥、108座庙、108座祠堂。

时至今日，查济村虽历经百年风雨治桑，不复有往日风采，却仍存有红搂，天申、灵芝等15座桥和10余座祠堂、庙宇，于其中规模较大的宝公祠、洪公柯、二甲祠中的镏金飞檐、雕粱画栋中不难想见查济村的'昔日风貌。三水村中流，三塔拱四门，石桥跨河溪，两岸古建群。悠远独特的建筑文化，钟灵旒秀的山水意境，蕴育了昔日的查济人民。站在这明清古建筑群面前，我们不禁激起对源远流长的中华文化的自豪感，赞叹我们的祖先创建这辉煌灿烂的古代文明的勤劳与智慧。

民俗村导游词篇七

大家好!我们现在在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，在我们面前就是被誉为‘世界民居奇葩’的客家民居。

在我面前是一个个营垒式的住宅，这里还发生了一件有趣的事呢!在上世纪六、七十年代，美国的间谍卫星对中国进行拍照侦查，惊讶的发现在我国福建省的山区里分布着很多不明建筑，或圆或方，经分析认为是“导弹发射基地”中国的军事实力不可小觑。直到美方和中国建交后，美国人才知道那所谓的“导弹发射基地”实际上是客家民居。怎么样，听了这个故事，是不是很想去了解了解这个“导弹发射基地”呢?那就一起到客家的民居看一看，这里的民居呢，经过无数次地震撼动，风雨侵蚀却安然无恙，你一定会大吃一惊，这里墙壁的材料既然是用糯米饭、鸡蛋清、黄土、石灰掺和而成的材料，以竹片、木条做筋骨。这样民居的房子大多数是三至六层楼，一间间房子是按橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。客家民居是圆形，认为圆形是吉祥、幸福的象征。它的房屋是按八卦图来分配的。当然，客家人在治家、处事、待人、立身几个方面可不比我们差。他们房屋门前贴的对联可都是希望子孙和睦相处，勤俭持家的愿望。他们房间可不像我们不等分，一间间都像尺子量过一样，大小相等。这体现了客家人不分贫富贵贱的良好品德，两三百人聚居一楼，又热闹，他们都是统一一楼厨房和饭堂，二楼当仓库，三楼以上住人，秩序井然，一点也不乱。

怎么样!处处都让人感受到了中国文化传统的美德吧!

民俗村导游词篇八

大家好!我是这里的导游xxx。欢迎大家来到闽西南和粤东北的崇山峻岭中!来，咱们边走边看吧。我们的祖国地大物博，在艺术形式上百花盛开，在“民居”也是各具“特色”。

先说说咱们面前的客家民居吧!为什么说它与众不同呢?他们所在地是边远的山区，为了不受外界的.干扰，便营造了营垒住宅。这些住宅在建造的时候呢，先在土中掺石灰用糯米饭、鸡蛋清做粘合剂，再以竹片、木条作筋骨夯起墙厚一米、高十五米以上的土楼。这些土楼多为三层至六层楼，一百至两百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀、宏伟壮观。这些土楼大部分都有两三百年甚至五六百年的历史，都是经受过无数次地震撼动、风雨侵蚀、以及炮火攻击而安然无恙，显示了传统建筑文化的魅力。

因为客家人崇尚圆形，认为缘是吉祥、幸福、和安宁的象征。所以土楼都是围成的圆形房屋，按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一，具有象征意义。

每户客家人的门前都刻着这样的正楷比联：“承前祖德勤与俭，启后子孙读与耕”，表现了先辈想子孙和睦相处、勤俭持家的愿望。楼内房间大小一致，每户人家平等的分到底层至高层各一间房。各屋各房的用途惊人地统一：底层是厨房兼饭堂，二层当贮仓，三层以上做卧室。两百人聚居一楼，秩序井然毫不混乱。

怎样?听了我的讲解，是不是感受到了中华传统文化的深厚久远?

民俗村导游词篇九

大家好!我是本地的导游，我叫xxx。欢迎大家来到闽西南和粤东北的崇山峻岭中!来，咱们边走边看吧。我们的祖国地大物博，在艺术形式上百花盛开，在“民居”的方面也是各具“特色”。

先说说咱们面前的客家民居吧!为什么说它与众不同呢?他们所在地是边远的山区，为了不受到外界的干扰，便营造了营垒住宅。这些住宅在建造的时候呢，先在土中掺石灰用糯米饭、鸡蛋清做粘合剂，再以竹片、木条作筋骨夯起墙厚一米、高十五米以上的土楼。这些土楼多为三层至六层楼，一百至两百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀、宏伟壮观。这些土楼大部分都有两三百年甚至五六百年的历史，都是经受过无数次地震撼动、风雨侵蚀、以及炮火攻击而安然无恙，显示了传统建筑文化的魅力。

因为客家人崇尚圆形，认为缘是吉祥、幸福、和安宁的象征。所以土楼都是围成的圆形房屋，按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一，具有象征意义。

每户客家人的门前都刻着这样的正楷比联：“承前祖德勤与俭，启后子孙读与耕”，表现了先辈想子孙和睦相处、勤俭持家的愿望。楼内房间大小一致，每户人家平等的分到底层至高层各一间房。各屋各房的用途惊人地统一：底层是厨房兼饭堂，二层当贮仓，三层以上做卧室。两百人聚居一楼，秩序井然毫不混乱。

怎么样?听了我的讲解，是不是感受到了中华传统文化的深厚久远?下面我们就以前进去参观一下吧。

民俗村导游词篇十

横店影视城明清民居博览城于开始筹建，10月1日正式、全面地对外开放，占地面积900余亩，是集古建保护、影视拍摄、旅游观光、艺术展览于一体的综合性影视文化旅游区，也是横店影视城中历史最长、投资最大、内涵最为丰富的景区之一，分为“桃花源”和“秦淮河”两大景系。

横店明清民居博览城中设置有大量的艺术展馆：陈长芬艺术馆、中国竹艺博物馆、文荣奇石收藏馆、东阳木雕博物馆、黄昌龄根雕艺术馆等;另外还有陈放着目前国内最具权威的圆明园全景沙盘的圆明新园展馆等等，让人流连在古色古香的古民居的同时又能感受到不同的艺术氛围。

原汁原味的明清时期古建筑吸引了包括《狄仁杰之通天帝国》、《投名状》、《新射雕英雄传》、《兰陵王》等影视大片在此取景拍摄。

在这里，曾拍摄影视作品：《功夫之王》、《小李飞刀》、《少年英雄方世玉》、《狄仁杰之通天帝国》、《投名状》、《新射雕英雄传》、《兰陵王》、《龙凤店》、《赏金猎人》、《钻石豪门》、《如意》、《再见艳阳天》、《谁知女人心》、《秦香莲》、《芸娘》、《顺娘》、《农民代表》、《咏春》等数。