生活就像一本书，总结是一页页翻过去的记录。写总结时，我们可以通过举例、比较和引用等手法，使文章更具说服力和可信度。以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，希望能给您写总结提供一些启示。

爱莲说听课笔记篇一

君子精神中的君子，是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。在孔子看来，君子的反面，即是小人。《论语》中君子、小人对举者甚多。孔子将君子、小人对举，是为了通过对照，彰显君子的品质。

孔子最得意的弟子颜回也没有达到他心目中君子的地位，孔子对他称赞最多，虽然称赞他“好学”，但只以“仁人”相许。他甚至觉得自己也达不到这个标准。孔子说过：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”就这么九个要求，却十分的难以达到。九思总结起来无非是“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”古人把乾当作马，坤当作牛，君子在常人眼中就是龙象，就像刘老师说的欲为龙象，先做马牛。莲在淤泥中已经做过马牛，出来后才被认为是龙象，人在成为君子前应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果是君子，肚量要像大地一样，没有任何东西不能承载。天坚强劲健，君子应该像他一样坚强。所谓地势坤，就是君子要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运行下，形成的，也就是说大地的'形成源于天。那么君子就像大地，学会包容理解。一个有深厚品德的人，才能成为君子;一个自强的人，才能成为君子，并像天和地一样，学会坚强与包容。

这么看来，莲，为什么能成为君子呢，梅兰竹菊被称为花中四君子，可是四君子里为什么偏偏没有莲，花中四君子并非浪得虚名，确实各有它的特色。梅，剪雪裁冰，一身傲骨，兰，空谷幽香，孤芳自赏，竹，筛风弄月，潇洒一生，菊，凌霜自行，不趋炎势。莲既已得人心就不须有排名了，君子不为身外之物所动，即使没有排名，莲作为君子人们也不会有意见。

莲的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”正是君子不同流合污的高洁品质,“中通外直,不蔓不枝”则是君子方正质朴的优雅风度,“可远观而不可亵玩焉”是君子庄重的仪表。莲可以接住水却不沾染，正是有包容万物之胸怀。莲在风雨里屹立不倒就是有天的坚强、劲健。

莲和君子像天和地一样，都学会坚强与包容，以自强不息，厚德载物的标准中走向成功。

爱莲说听课笔记篇二

板书数字1。

让学生拿出学具袋，倒出其中的学具，分一分、说一说，哪些能用单位“1”表示？

师：以前我们学过分数的初步认识，这天我们继续研究分数，研究“分数的好处”。

二、研究分数单位。

师：你们想研究别的分数吗？

教师出示1/。

师让学生拿出12根火柴棒，分一分、说一说，有多少种不同方法来表示1/。

学生操作，小组讨论、交流，教师巡视，引导学生用不同的方式表示。

学生汇报，教师板书1/2→6根、1/3→4根、1/4→3根、1/6→2根、1/12→1根。

师：你又发现了什么？

三、深入研究分数的好处。

教师出示(/(。

师：猜猜看，老师想让你干什么？

教师出示要求：

学生动手操作、组内交流，教师巡视指导。

让学生看书、圈划、摘读，组内交流。

四、分数的写法。

五、全课总结。

师：关于分数的知识你掌握的状况如何，你能用这天学习的分数的知识说一说吗？

1、能让学生透过学具的分一分，说一说，充分理解了单位“1”。

2、教学重、难点突出。能放手让学生主动探究新知，体现出学生在教学中的主体地位。

爱莲说听课笔记篇三

授课老师：钟欣。

《爱莲说》选自新教材八年级上册，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把莲花的生活环境，特殊性状和君子的高尚品德联系起来，描绘赞美莲，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，也表达了作者对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。

钟老师的《爱莲说》的教学根据建构主义“抛锚式教学模式”设置了三个主要环节：创设情境，确定问题;自主合作，求解过程;发展迁移，效果评价。制作课件，插入了音画动画的古文朗诵，美伦美奂。

这种教学要求学生在阅读过程中“能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价;对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验;品味作品中富于表现力的语言。”

在整个教学过程中，钟老师着重处理好以下三个关系：

第一，学生和教师的关系。学生是学习的主人，教师是学习活动的引导者和组织者，这是新课标、新理念对师生关系的重新定位，语文新课标也明确指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”因此，孟老师贯穿在课堂中的一条主线就是让学生去阅读去品味。孟老师既把阅读的主动权交给学生，又积极发挥帮学作用。课前准备的关于莲花的图片为学生提供更多的阅读体验。

孟老师把阅读作了五个阶段的安排：

第一阶段：猜谜语，回忆有关“莲”的诗句。

第二阶段：欣赏多媒体朗读。

第三阶段：学生齐读全文。

老师采用学生创设情境欣赏这一手段，让学生读出新的感受、新的体验和个性化的理解。在阅读过程中，既要交给学生必要的`阅读方法，解决学生阅读中遇到的困难，更要珍视学生独特的感受、体验和理解，这样教师就不是作者的传声筒了，也不是高高在上的主宰者，而是学生阅读的伙伴，是阅读集体中能力略强的一员。

第四阶段：确定学习目标，学生求解，自主合作学习。这里有“确定目标”“集体讨论”“师生合作”“教师点拨”“练习检测”等几种方式。学习小组通过设计问题，解除疑惑(1、翻译句子。2、表现莲高洁的句子还有哪些?3、找出文中告诉概括莲高洁的句子。)让学生去探究、去评价。

在这一阶段学生提出了几个有代表性的问题：

1、作者为何“独爱莲”?

2、结尾为什么顺序发生了改变，最后说牡丹之爱?

孟老师尽量让学生自己解决，教师做以适当点拨。

第五阶段：学习托物言志的写法，再读课文，生学习写法，写一句话。

我喜欢的植物是——，因为——。

者和读者共同劳动的结果。所以，无论是教师还是学生，都不应该把迎合当作尊重，也不要把阅读的主动权交给作者，须知：书在谁的手里，谁就是书的主人。因此，钟老师让学生去多读课文，这是一种个性化的阅读和创造性的劳动。

第三，阅读和生活的关系。文学是生活的反映，阅读是生活的组成部分，阅读和生活的关系是非常密切的，所以应当树立为人生而阅读的观念，既要关照别人的生活，更要关注自己的生活;既要为今天的应试去认知和理解，更要为明天的发展去批判和创新。钟老师让学生去写读后感正是连接阅读和生活的关系的一条有效途径。

当然，上好一堂课，教师的激情非常重要。假如能多一些激情，这堂课会更有价值。

爱莲说听课笔记篇四

今天，我看了周敦颐写的《爱莲说》这篇古文，不既使我心潮起伏，而且久久不能平静。

周敦颐的《爱莲说》，通过对莲花与牡丹、菊花的对比，表现莲花的高洁，表达了周敦颐独特的审美情操，以及对人云赤云之流俗的厌恶。周敦颐将自己比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。这不正是作者的孤芳自赏吗?一句“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植”就表达了作者对莲花的喜爱之情。可见作者是多么爱慕莲花啊!

社会很复杂，我们要先做好一个学生，长大后进入社会才能做好一个社会公民做一个像莲一样的人，高风亮节，清雅脱俗，花中君子。她的'美好形象，是“美”的化身，相信莲教给我们的品质，一定能让我们进一步完善自己的人格。莲的品质是我一生的箴言，我要像莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，为社会多做贡献，做一个对社会有用的人，就让我从我身边的一点一滴做起吧。

爱莲说听课笔记篇五

班级：学前a班。

教者：李老师。

学科：数学。

课题：辨左右。

课堂纪实：

一、导入。拿出多条红丝带吸引小朋友，请一个小朋友上台，把红丝带绑在一个小朋友的右手上，背对下面的小朋友，让小朋友分辨左右。然后让小朋友转过来面对台下的小朋友，说出左右。

二、在黑板上画一个人物简笔画，请小朋友上来在人物画的左边或右边画气球。

三、展示一张多人照片，选定一个人做参照，请小朋友说出这个人的左边和右边分别是谁。

四、作业布置，在一个小女孩的左边涂上红色，右边涂上黄色。

小结：

导入非常成功，紧紧抓住了小朋友好奇的心态，使他们的注意力高度集中。学生回答问题积极，正确率很高，课堂气氛活跃。整个教学过程很连贯，作业布置合理，是一次非常棒的教学示范。

爱莲说听课笔记篇六

漫步荷田之畔，但见荷花各式各样，含苞待放的花骨朵，似娇似羞，惹人遐思;盛开的花儿，似笑似舞，让人驻足;还有的迫不及待蜕去外边的几瓣，中间的莲蓬，让人想起母亲，想起孕育，想起希望。微风吹来，荷花左右摇摆，翩翩起舞。荷叶托着荷花，有节奏地跳舞。荷叶衬着荷花，美丽极了。“接天莲叶无穷碧，映日莲花别样红。”看着眼前的荷花，我不由地想起杨万里的诗。荷花的颜色是淡淡的粉红，花瓣上略带点白，给人一种纯洁的感觉。

荷花没有牡丹高贵，也没有竹子的坚毅，但它却有着一种清纯超俗的美。虽然从污泥中生长出来，却很纯洁，并不显得妖媚。亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。淡淡的清香在空气中飘荡着，在闷热的空气中添加了新的滋味，能让人心旷神怡。立于荷田之侧，世俗之心淡了，你会拥有一种旷达的境界，一种超然的心情便会油然而生。与荷相比，人只能算是一棵更高大的树，但那棵树的叶子上多少粘上了飞扬的尘土，他的枝干上难免有伤痕累累。一棵孤独的大树可以撑出一片孤独苍凉的景色，但是田田的莲花荷叶，给人的是恬静、旷远、雍容，虽贵而不华，虽傲而不形单影只。她有一颗悲苦的心，已经过千疮百孔的沧桑，却用生命的绿叶，擎起朵朵如火的花朵，脱下衣裳，把最美的肉身奉献给人类——这是一种怎样让人敬仰的品格!

爱莲说听课笔记篇七

一、创设运动会情境，谈话导入。

二、用正方形创造测角工具，初步把握量角要点。

1、寻找工具测量直角。

（1）出示棍与地面成直角图片。

（2）指名指一指图中角的顶点在哪？边在哪？

（3）指名度量，并说一说过程？

三、优化量角工具，认识量角器，初步感受量角方法。

1、细分量角工具。

2、认识1度角。

指导写法，说一说小圆圈写在哪了？（预设：右上方）。

（课件演示：180个1度角）。

3、认识几度角，理解量角的含义。

（找到90度角的位置，说一说从哪到哪是90度。

4、认识内外刻度线。

给量角工具标上刻度，产生简化标数的需要。

（3）美化量角工具，课件演示长方形量角工具转成半圆量角工具的过程。

（4）量两个开口方向不同的角，使学生产生再标一圈刻度的需求。

（5）完整介绍量角器。

四、练习量角，进一步明确量角的方法要点。

1、量两个角的度数，教师巡视。

2、展示错例，明确方法。

3、总结量角方法。

五、全课总结。

1、教师的教态自然大方。

2、有效地引导学生动手操作，是有效的学习方式之一。

3、透过观察量角器及课件的演示，更好地帮忙学生直观、形象的理解新知识。

4、课件的使用还不熟，现代教育技术还有待提高。

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爱莲说听课笔记篇八

爱莲说是一部我国文化名著红楼梦中著名的一段文字。在这段文字中，作者以娴熟的笔触描写了莲，把它比喻成为自己“诗心的良友”。这样一段文学描写，不仅让人陶醉其中，还让我们感受到了诗歌的魅力和力量。近日，在一次听课中，老师提到了“爱莲说”，对莲花以及诗歌的启示做了深入的解析，让我受益匪浅。

首先，爱莲说给了我对莲花的全新认识。在我心中，莲花一直都是一种美丽而高洁的花卉。它生长在水中，与泥土分隔开来，却能闻到它独特的芬芳。而杨万里先生所写的“莲隐于深泽，泽深莲花避之耳。”更使我对莲花的美丽与高贵有了更深的认识。他将莲花与红尘相对比，把它比作“婀娜多姿的百转花鼓”，这种对比让我明白，尽管在红尘之中，莲花却保持着自己的高洁与美丽。而莲花中的心蕊，更代表着他对自身的要求，它是如此地光洁无暇。从这个角度来说，莲花给了我一个全新的认识，让我明白了什么是真正的美和高贵。

其次，爱莲说让我对诗歌的魅力有了更深的研究和感悟。诗歌是一种美的表达方式，可以通过简洁而有力的语言来表达作者的情感。在爱莲说中，杨万里以他独特的笔触勾勒出了莲花的美，使人们能够通过诗歌感受到其独特的魅力。这也让我明白了诗歌的力量，它可以唤起人们内心中对美的追求，激发人们对真善美事物的热爱之情。爱莲说让我明白了诗歌的奥妙所在，让我对诗歌有了更深的认识和理解。

再次，爱莲说让我明白了“修身齐家治国平天下”的含义。在这段描写中，作者通过对莲花的描绘，使我深深被它那种高洁的品质所感动，也使我深思在日常生活中如何做到修身齐家治国平天下。莲花在污浊的泥土中生长，却能保持着自身无染的美。如果我们能够践行莲花的美德，用高尚的品质和行为来照亮我们的家庭、工作和社会，那么我们就能做到修身齐家治国平天下。爱莲说启示我们要有高尚的品德，做到心灵无染，使我们每个人都能在日常生活中积极向上，共同构建和谐社会。

最后，爱莲说让我明白了要对生活怀有感激和希望。莲花在污浊的泥土中生长，却能展示出它的高洁和美丽。这种生命的永恒使我感到一种希望与希冀。即使在最不利的环境下，只要我们心中有一份美好的追求和向往，就能在逆境中找到希望，迎接生命中的挑战。爱莲说让我懂得了，无论生活中的困难有多大，只要我们怀有感激和希望，就能在困境中找到前进的动力，迎接生活中的各种变故。

爱莲说的读后感使我对莲花和诗歌有了更深的认识与了解。通过深入研读这一段文字，我受益匪浅。莲花的美丽高洁以及诗歌的魅力力量让我对自己的追求有了更为明确的方向。莲花的描写也让我对修身齐家治国平天下有了更深的思考与认知。我也明白了在日常生活中对生活怀有感激和希望的重要性。通过这次听课，我深深地感受到了爱莲说的力量与智慧。我会在生活中运用这些启示，不断提升自己，追求真善美，用高尚的品德去照亮自己和他人的生活。

爱莲说听课笔记篇九

通过本课文言文教学，给我感触最深的是必须加强备课，不仅要备学生、备教材，更有甚者应备文史，名家名篇多了解有关文史资料、作者的为人品格，加大文章的学习深度和学习广度。本课中我也有很多不足之处，如；时间的安排上有些不妥，致使在练习环节做的不够充分。在课堂上应更好的调动学生的积极性等。

每一堂课都有开始，都有结束，每一堂课都有值得欣慰之处，也有遗憾，我会深刻的反思，不断的提高，让自己在衷爱的教育教学这一百花园中能吐露一片芬芳！

爱莲说听课笔记篇十

今天下午，虽然yin雨霏霏，冬风萧瑟，路上不见一个闲庭信步之人。但是君不闻(8、1)教室之内笑语阵阵，热闹连连，气氛热烈，室内室外形成了鲜明的对比。请不要以为这是开联欢会，这是语文组教研组长岳西志老师正在举行公开课呢。

嘘着手进来听课的老师们也忘记了寒冷，他们已经全身心的融入到课堂之中，和学生融为一体了。

《爱莲说》是周敦颐写的一篇托物言志的文章，通过对莲的描绘，衬托出君子的`一系列高洁品质。文章短小精悍，并且寓意深刻。因其太短，我每每在上本文时，感觉上不出新意来，可是岳老师根据采用多种形式的读写交流，并用小组交流的方式，让学生带着很大的兴趣学习并且掌握了本文的学习重点，让传统的文言文授课不再枯燥，并且小组与小组之间展开的竞赛，使得学生的学习热情一浪高过一浪，从而出现了开头的一幕。

美中不足的是，岳老师在黑板上为学生打得分数没做好统计，并及时表扬先进，激励后进。这也是我们需要注意的地方。

爱莲说听课笔记篇十一

所谓文以载道，议古论今，本次课的讲授及课后的专家点拨，让我深刻的感受到，文言文是中华文化中的一根弦，精湛的'指法拨动起来就会激起一片浓浓的情愫。而如今，文言文教学被禁锢在实词、虚词、文言现象上，当下的语文教师，尤其是年轻教师，必须要在实践的过程中深入思考，如何在体现文言文本工具性的同时落实其人文性的体悟。另一方面，要树立大的语文观，充分利用课堂培养学生语文能力，提升语文素养，更重要的是激起他们对中华文化的兴趣与热爱。从这个角度上来讲，作为年轻教师，我们前路漫漫，任重道远。

爱莲说听课笔记篇十二

今天下午，虽然淫雨霏霏，冬风萧瑟，路上不见一个闲庭信步之人。但是君不闻（8、1）教室之内笑语阵阵，热闹连连，气氛热烈，室内室外形成了鲜明的对比。请不要以为这是开联欢会，这是语文组教研组长岳西志老师正在举行公开课呢。嘘着手进来听课的老师们也忘记了寒冷，他们已经全身心的融入到课堂之中，和学生融为一体了。

美中不足的是，岳老师在黑板上为学生打得分数没做好统计，并及时表扬先进，激励后进。这也是我们需要注意的地方。

爱莲说听课笔记篇十三

听初中部老师讲授《爱莲说》一课，颇有感触，记之于下。

第一关于教学设计的问题。本课任教老师安排了两个课时，所听为第一课时。学习目标设计的是，体会莲的高洁品质，学习托物言志的手法，掌握衬托手法。这三个目标，分别通过解决“结合文中直接描写莲的句子，分析作者赋予了莲怎样的品质”，“作者借赞美莲表达了自身怎样的人生追求”，“文章的题目是爱莲说，那么作者在文中提及牡丹和菊的用意是什么?”这三个问题来完成。第二个环节的设计存在一定的问题，首先，第二个问题回答的是作者所托之志的问题，而不是托物言志这一手法。另外，从分析莲的高洁品质到分析作者的志缺乏过渡，课文处理的粗糙。忽略了学生思考二者相似性的问题，而解决二者相似性这一问题正是引导学生学习并掌握“托物言志”这一手法的唯一途径，整个学习过程应该是这样的，首先从分析莲的特性得出莲具有高洁品质这一结论，然后启发学生莲的高洁品质和人有什么关系，和作者有什么关系，学生只有先明白了莲的特性与人的品质具有相似性，才会明白作者是要通过莲的特性来写人的品质这一托物言志手法的。其次，在处理第三个问题的时候，很明显教师不能够掌控课堂了，或者说对于课堂生成的环节，教师缺乏有效的指导，学生回答第三个问题时答案五花八门，有的说是衬托，有的说是对比，有的说是反衬等等很多。教师疲于解释对比和衬托的区别，却没有讲清楚此处到底是怎么衬托的。而且，跟初中生讲解衬托对比的区别，明显超出了他们的理解范围，是没有必要的，也是无效的。

第二关于课堂细节的问题。学案上出示的是“学法指导”这一标题，但是下面的内容却是“托物言志”这一概念，并且对于“托物言志”这一概念的解释还是个病句，缺谓语。标点使用也不恰当，不能用顿号并列状语和定语。在让学生上讲台展示讨论结果的时候，没有在讨论时就指定或者推举代表，而是等到展示时才推举，浪费了一些时间，降低了课堂效率。问题设计没有目的性，比如“请同学们浏览大屏幕”，请同学们浏览大屏幕干什么?目的何在?对于学生的评价针对性不强，只是简单的说好，好在哪没有说明。学生展示完后再让别的学生评价，在评价第二个学生的时候，忽略了一个基本性的问题，即这个学生的展示，只有结果没有过程，缺乏思维展示这一点很容易让人觉得这是在照搬教材详解而不是自己思考讨论得出的结论。不能满足于学生说出来“是什么”“不是什么”还应该让学生说出来“为什么是什么”“为什么不是什么”。关于课文的总结，准备好一段话，让学生填空，个人认为这样有固化学生思维的嫌疑，不利于开发学生的创新意识，和新课标鼓励多元文化个性解读精神相悖。读的环节太少，按说可以当堂成诵的。两个课时有点多。

爱莲说听课笔记篇十四

爱莲说是古代著名文学家曹雪芹的一篇律诗，被誉为古典诗歌的精品之一。近日，我参加了由学校组织的一场“爱莲说”听课活动，聆听了诗歌的解读和赏析。这次活动不仅让我对“爱莲说”这首诗有了更深入的了解，也让我对诗歌创作和青年一代的责任有了更多的思考。

首先，这次听课让我对“爱莲说”这首诗有了更深入的了解。在课堂上，老师生动地解读了“爱莲说”背后所蕴含的深意。诗中的莲花被塑造成高洁无瑕的象征，是诗人内心追求完美的投影。与此同时，诗人也通过莲花的成长历程表达了自己对于人生境遇的反思和思考。通过解读诗中的寓意，我发现“爱莲说”并不是一篇简单描写莲花的诗歌，而是蕴涵着深厚哲学思考的作品。通过这次听课，我更加明白了古代文学之博大精深。

其次，这次听课让我对诗歌创作有了更多的思考。课堂上，老师分析了曹雪芹创作“爱莲说”的初衷和背景。作为一位文学家，曹雪芹以其丰富的人生经历和对时代风貌的敏锐洞察力，以及他细腻的情感，成功地创作出了这首传世之作。通过老师的讲解，我明白了诗歌创作并非只是抒发个人情感和意志，更要具有时代气息和社会意义。诗歌创作要真实地反映社会现实，通过艺术形式使读者产生思考。只有这样，才能使诗歌具有真正的艺术性和表达力。

另外，我也开始思考起新一代的责任。在课堂讨论中，我听到了很多同学对于诗中“待到重阳日，还来就菊花”这一句的解读和感悟。我们纷纷表示，作为当代的青年，我们应该承担起推动时代进步和社会发展的责任。就像诗中的告诫，时间不会等待我们，我们要积极主动地行动起来，不断努力追求自己的梦想，并为社会做出积极贡献。通过这次活动，我明白了作为当代年轻人，我们要有担当，要为社会的繁荣和进步负责。

最后，在这次听课活动中，我也对诗歌的赏析有了新的认识。通过老师的分析，我了解到诗歌的美在于它多样的表现形式和意境的塑造。无论是形式上的韵律变化，还是内容上的抒发情感，都需要通过细腻的文字表达，而非简单地通过一句话传达。诗歌之美是需要读者用心去体味和品味的。通过这次听课活动，我对诗歌的欣赏方式有了更多的思考，同时也培养了对文学作品的鉴赏力和表达能力。

总的来说，这次“爱莲说”听课活动给我留下了深刻的印象。我不仅对这首古典名篇有了更深入的了解，也对诗歌创作和青年一代的责任有了更多的思考。通过这次听课，我明白了古代文学的博大精深，也看到了诗歌的真正内涵。我相信，只有不断提升自己的兴趣与修养，我们才能更好地欣赏和理解诗歌作品，也才能更好地承担起我们作为当代青年的责任和使命。