中职高三语文教案（精选18篇）
教案是教师为了指导教学活动而编制的一种书面指导材料。如何编写一份教学案例是每位教师需要思考的问题。教案是指教师为备课和讲授课程而撰写的一种教学设计文件，它可以帮助教师系统地组织课堂教学内容，确保教学的有针对性和有效性。在编写教案时，要明确教学目标，并根据学生的学习情况来确定教学内容和方法。那么我们该如何写一份较为完美的教案呢？以下是小编为大家收集的教案范文，仅供参考，希望能给大家带来一些启示。
中职高三语文教案篇一
一、导入：（3分钟）。
同学们，今天我们一起来学习必修三第一单元的三篇小说。小说是通过设置环境、安排情节、塑造人物来表现主题的一种文学样式。根据以往关于小说的学习，我们知道，小说的环境分为自然环境和社会环境；小说的情节一般包括故事的开端、发展、__、结局四个部分，有的还在前后安排了序幕和尾声；小说的人物分为三类，即主题人物、陪衬人物和线索人物。在环境、情节、人物的三要素中，人物是核心，而环境和情节都是根据人物塑造这个核心来设置安排的。
那么小说是如何来塑造人物的呢？这节课，我们试图通过学习这个单元的《林黛玉进贾府》、《祝福》、《老人与海》三篇小说来品赏小说人物，学习并掌握人物描写的有关手法。
二、品赏林黛玉的形象:（25分钟）。
下面，我们先来共同研究《林黛玉进贾府》中林黛玉这一人物。
1、直接的心理描写。
请同学们齐读第一自然段。
黛玉从此便要开始她在贾府的新生活了，这时的黛玉的心里都想了些什么呢？是欢呼雀跃，是充满期待，还是其它的什么心理？请同学们用小说中的原话来回答。
——“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去。”（多媒体打出）。
黛玉这是到了自己的外祖母家啊，怎么会这么谨小慎微呢？
本文开篇的这段对林黛玉心理的直接描写，十分清晰地呈现出了林黛玉初进贾府时的内心世界，让读者一下子就明了了黛玉敏感、谨慎、自尊的性格特征。由此可见，好的心理描写能够很好地体现人物的性格特征，因此它也是人物塑造的重要手段之一。
2、间接的心理描写。
人物的内心世界除了通过直陈的方式表现之外，还可以通过人物的语言、行动来间接地表现。这种通过人物的语言、行动来表现人物内心世界的手法，我们称之为“间接的心理描写”。（媒体打出“人物的心理描写手法：直陈、间接（语言、行动）”）。
那么，林黛玉进贾府后的哪些语言、动作和行为具体表现了她初进贾府时的内心世界？
请各小组派代表说说本组找到的相关描写。（点一二小组即可）。
3、外貌特征。
那么，这样一个“细致缜密、聪慧机敏、自尊特立”的林黛玉具有怎样的外貌特征和气质风度呢？请同学们把小说中描写林黛玉外貌的句子或段落找出来。
请同学们齐读这些描写林黛玉外貌的句子和段落。
从这些外貌描写我们能看出林黛玉这个人物到底具有怎样的外貌特征和气质风度呢？
——貌若天仙、行止高雅、体弱多病；眉目含情、聪慧机敏、多愁善感。（多媒体打出）。
同学们，这些有关林黛玉外貌的描写，是作者直接呈现给我们的吗？
——显然不是，这些描写都是通过他人的观察和评说来完成的。这种通过作品中其他人物的观察和评说来描写人物的手法属于“人物侧面描写的手法”。这里，顺便说明一下，对人物进行侧面描写，除了借助他人的观察和评说之外，还可以借助人物来衬托、借助环境来烘托。（媒体打出“人物侧面描写的手法：他人的观察与评说、人物衬托、环境烘托”）。
作者借助作品中其他人物的观察和评说来描写林黛玉的外貌有什么好处呢？
三、品赏祥林嫂的形象:（25分钟）。
下面，我们再来共同研究《祝福》中祥林嫂这一人物。
1、外貌特征。
《林黛玉进贾府》主要是通过侧面描写的手法来表现林黛玉的外貌特征和气质风度，那么，《祝福》的作者是怎样来描绘祥林嫂的外貌特征的？请同学们快速阅读课文，把小说中集中描写祥林嫂肖像的三处地方找出来。（学生齐读）。
请问，祥林嫂的外貌特征也是主要借助他人的观察和评说表现出来的吗？
2、心理变化。
从这三处描写中，我们看到祥林嫂的外貌发生了怎样的变化？
请小组讨论：祥林嫂外貌的变化折射出她怎样的心理变化？
再讨论：为什么祥林嫂的心理会发生这样的变化？
为什么不被允许参加祭祀就让她的精神彻底崩溃了？
3、小结：
由此看来，祥林嫂的三次外貌描写只是作者塑造人物的一种手段，其目的在于逐渐地、一步一步地呈现祥林嫂的内心世界及其在封建礼教重压之下一步步走向末路的心路历程。祥林嫂的心理变化是通过她的外貌变化间接表现出来的。这些外貌描写和心理描写让这个悲剧人物的形象更加具体、丰满、更具有感染力、冲击力和震撼力。（多媒体打出）。
四、总结（2分钟）。
通过我们对林黛玉和祥林嫂两个人物的外貌描写和心理的分析，我们发现无论是对人物的正面的外貌描写还是和侧面的外貌描写，无论是直接的心理描写还是间接的心理描写，都是小说描写人物、塑造人物极为有效的艺术手法。这也是我们学习本单元的三篇小说所要达成的目标。（多媒体打出）。
五、赏析老人的形象（25分钟）。
1、请同学们根据我们刚刚所学到的赏析人物的方法，自读《老人与海》，分组合作探究，完成导学案中所有的学习任务。15分钟后各小组派代表汇报“导学案·合作探究”第1题和第2题的结果。（15-20分钟）（多媒体打出）。
2、（学生汇报后多媒体打出参考答案）。
老人在绝望和希望中挣扎，但每一次都是希望战胜了绝望，他要和鲨鱼斗到底、斗到死。
“一个人并不是生来要给打败的，你尽可把它消灭掉，可就是打不败他。”
第2题：在老人身上，你看到了怎样的精神？老人在你心里是怎样的形象？
永不屈服、永不服输的精神。
一个面临厄运甚至绝境，却自强自信、敢于挑战的、永不屈服永不放弃……的硬汉子。
3、延展：你能根据你心里的老人形象描绘出老人的外貌特征吗？（5分钟）（多媒体打出）。
4、小结：通过合作探究，我们发现《老人与海》这篇小说主要是通过对老人与鲨鱼进行搏斗的'过程中的心理进行大量的描写，来突出老人永不屈服、永不放弃的硬汉形象的。（多媒体打出）。
六、单元教学总结（7分钟）。
其实，小说对人物进行描写的手法是多种多样的：可以是正面描写，也可以是侧面描写。那正面描写的手法有心理描写、语言描写、行动描写、外貌描写；侧面描写的手法有通过他人的观察与评说来描写的、有通过人物来衬托的、也有通过环境来烘托的。
我们这一单元所学习的三篇小说在外貌描写和心理描写上给我们做出了很好的示范。
希望同学们将我们在这一单元的三篇小说中所学到的有关塑造人物形象的方法运用到以后的记叙类文章的写作中去。
中职高三语文教案篇二
2.感受白居易同情百姓疾苦的思想感情。
1.复习前两首学过的唐诗，先齐声背诵，再提问(出示幻灯片)：
第一首诗的体裁是什么?
第二首诗的体裁是什么?
第二首诗中表现诗人喜极而流泪的句子：
第二首诗中表现家人和诗人狂喜之态的句子：
第二首诗中表现诗人喜极而歌的句子：
明确：
绝句。
律诗。
初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒。
2.导入：再学另一类体裁，乐府诗《卖炭翁》(板书课题)，这一单元我们已经学过了一篇乐府诗体裁的文章是什么?《木兰诗》。
补充介绍：古代主管音乐的官署称为“乐府”，后来人们将乐府采集或创作的诗篇称为“乐府诗”。
3.简介白居易(择要写入幻灯片)。
白居易，字乐天，唐著名诗人，自号香山居士，唐元和年间任左拾遗，因得罪权贵，被贬为江州司马，后改任杭州刺史，苏州刺史，官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(文章应该为了反映时代而写，诗歌应该为了反映现实而作)，是新乐府运动的倡导者。白居易留给后人的诗近三千首，著作有《白氏长庆集》。《卖炭翁》就旋子其中。
幻灯片显示：白居易，字乐天，自号香山居士，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。
4.播放课文录音，要求学生边看课文边认真听录音。
5.串讲课文(讨论式)。
问：这是一首叙事诗，到底叙什么呢?(让学生看注释5回答)什么叫“宫市”呢?
明确：所谓“宫市”，就是宫廷派宦官(也叫“太监”)到市上去购买物品，任意勒索、掠夺。名为“宫市”，实际上是一种公开的掠夺。是一种极其残酷的剥削方式。
这首诗揭露了这种残酷的剥削方式。它记叙了卖炭翁烧炭送炭以至被掠夺的经过。那么什么地方写烧炭，什么地方写卖炭送炭，什么地方写被掠夺，请同学们齐声朗读课文。
(师生读毕)问文中写了哪两种人?明确：卖炭翁，宫史。
指名读诗的前一段(读时要求读准字音)。
问：开头一句交代卖炭翁伐薪烧炭的地点在哪里?为什么要这样交代?
明确：地点是在长安附近的终南山上。也为下文埋下伏笔，说明路远，下雪天的山路必然难行。
问“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”从什么角度刻画卖炭翁?
明确：外貌。着重从颜色加以点染，“满面尘灰”指脸上的颜色，“苍苍”(灰白色)指头发耳边鬓角的颜色。“烟火色”、“十指黑”说明烧炭艰辛。
为什么这样写?
这样写形象逼真地刻画了老人悲苦的形象，表现老人烧炭的艰辛，说明炭的来之不易。
“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”先自问，后自答，说明老人艰辛烧炭，为的只是维持活下去的最低水准——“身上衣裳口中食”，即温饱而已。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒。”这句从什么角度刻画卖炭翁?心理。可自己身上却“衣正单”，“衣单”总该盼天气暖和吧，可老人却“愿天寒”，希望天更冷些。因为老人知道：天暖，炭就贱了：天寒，炭价就会更高一些。为了炭价高一点，他宁愿自己受冻。
这种矛盾反常的心理活动，深刻地揭示了卖炭老人的悲惨处境。
读：“夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。”
问：“一尺雪”说明什么?
明确：雪大，路必难行。
这两句又是从什么角度来写卖炭翁的?行动。
问：“衣正单”的老人为什么要在最严寒的拂晓就“驾炭车”而行呢?
明确：说明老人满怀希望，想卖个好价钱，实现“衣食”的愿望，卖炭心切。
问：“碾冰辙”说明了什么?
明确：说明冰冻路滑道难走，车速必然很慢。
由于路途遥远，行路艰难，所以到“牛困人饥日已高”的时候，才到了“市南门外”，老人疲劳、饥饿交迫，只得坐下在泥中歇息。
问：“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。”这一句哪几个字写出了运炭的艰辛?
明确：“困”、“饥”、“歇”三个字进一步形象地、准确地写出了运炭的艰辛。烧炭难，运炭也难，这一车炭来得多么不容易啊!
6.朗读第一部分，教师小结：这一节写卖炭翁烧炭、运炭的艰辛。作者分别从外貌、心理、行动三个方面刻画卖炭翁的悲苦形象，同时也表现诗人的深切同情的思想感情。
7.指名读课文第二部分。
这一部分诗人掉转笔锋，故事情节也急转而下。“翩翩两骑来是谁?”先用设问句引出了两个人，这两个是什么样的人呢?“黄衣使者白衫儿”，作者通过对他们衣着(“黄衣”“白衫”)的描写，点明来者的身份，原来是宫使和他的爪牙。
问：“偏偏”一词写出了他们什么样的'情态?(引导学生看课文插图)。
明确：轻快而又趾高气扬的神态。
学生回顾卖炭翁又是一副怎样的形象(结合第一节的外貌描写的字句以及再次对照插图)。
这就同蓬头垢面、老态龙钟的卖炭翁形成了鲜明对比，接着写他们的行为，“手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。”
问;找出描写他们行动的动词，从这些动作中说明了什么?
明确：动词有“把”、“称”、“叱”、“牵”。从这些描述中，形象逼真地写出了他们蛮横无理的强盗行径。
“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。”“千余斤”，言炭的数量之多，暗示卖炭翁付出的血汗之多。
问：“惜不得”写出卖炭翁怎样的心态和地位?
明确：写出了卖炭翁忍气吞声、无可奈何的心态，也说明他是处在受压迫受剥削的无力反抗的地位。
千余斤的炭换回来的是什么呢?“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭值。”
“半匹”“一丈”极言其少，与“千余斤”的炭形成强烈的反差。再说这些无用的绡、绫对卖炭翁来说，既不能充饥，又不能遮体。卖炭翁一年的辛苦就这样付诸东流，满怀的希望就这样成了泡影。
宫使夺走卖炭翁的岂只是一车炭!而是夺走了老人生活的希望，剥夺了他生活的权利。
这一切都是谁造成的?可怕的宫市制度!
8.学生朗读第二部分，从中细加体会。深刻地揭露了宫市给人民带来的深重灾难。
9.教师小结归纳：(主题思想，先让学生根据板书说一说)。
这首诗运用了对比手法，前一诗节写卖炭翁老人的贫穷艰辛，后一诗节写宫使的公开掠夺，在对比中揭露了宫市个黑暗，在对比中表达了诗人对劳动人民的同情。
原文：
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?黄衣使者衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
译文：
有位卖炭的老头，在终南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指乌黑。卖炭得到钱作什么用?为了身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。数九寒天可怜身上穿的衣服很单薄，但是心里担忧炭的价钱便宜，希望天气更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车轧着冰冻的车辙赶路。牛疲乏了，人也饿了，太阳已经升得很高了，老翁就在集市南门外泥泞中休息。
两上骑马的人轻快前来了，他们是谁?是穿黄衣服的太监和穿白衣服的差役。手里拿着公文，嘴里说是皇帝的命令，然后拉转车头，吆喝着赶牛往北面拉去。一车炭，一千多斤，宫市使者们硬是要赶走，老翁舍不得它，却也没有办法。宫市使者们将半匹红绡和一丈绫，朝牛头上一挂，当作炭的价钱。
1、复习巩固有关白居易的文学常识;。
2、积累重点字词及品析诗句;。
3、学习人物描写的方法，分析卖炭翁和“宫使”两种人物形象;。
4、感受卖炭翁可怜的遭遇，体会作者对他的深切同情;。
5、背诵、默写诗歌。
写作背景。
这首诗是白居易《新乐府》五十首中的第三十二首，作于元和四年(809)。题下自注：“苦宫市也”，说明了诗的主旨：一是指百姓苦于宫市的巧取豪夺;二是指宦官的恶行，败坏了宫市之名，毁了皇家的声誉。既为民生叫屈，又为皇上担忧。“宫”指皇宫，“市”是买的意思。自唐德宗贞元(785—805)末年起，宫中日用所需，不再经官府承办，由太监直接向民间“采购”，谓之“宫市”，又称“白望”(言使人于市中左右望，白取其物)。太监常率爪牙在长安东市、西市和热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索进奉的“门户钱”及“脚价钱”，百姓深受其害。韩愈《顺宗实录》一语道破：“名为宫市，其实夺之。”
中职高三语文教案篇三
2，积累名句。
“学”，就是学习，“致”，就是获得，“道”，就是道义，“以”，相当于“来”，这样整个标题就是“通过学习来获得他所追求的道。
什么是“道”?这里有几种解释，你觉得哪种理解比较好：
(1)道路。
(2)途径、规则(规律、规范)。
(3)道理(学说、真理)。
(4)技巧(方法)等。
这里应该作道理、道义比较合理。
通过对标题的分析，我们知道这是一篇谈学习问题的文章，对于“学习”，孔子有自己独到的见解，下面我们一起来读读这篇文章，聆听他那睿智的言语。
1，子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
2，子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
道理：学习在当今社会变得越来越功利了。
3，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
道理：清心寡欲，一心向学，才能有所为。
4，哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
道理：好学的人，是理性的，不会太情绪化，不会无端的发脾气;。
好学的人，不会重蹈覆辙，不会被同一块石头绊倒。
5，子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
6，子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
道理：学无止境，要有坚定的.意志力;三人行，必有我师焉，所以要勤学好问，多加思考。
7，子曰：“由!诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
道理：学习态度要老实，不要不懂装懂。
1，学习是获得能力、方法、智慧、美德的唯一途径。
2，学习的目标：第1则19.7、第2则14.24、第5则6.13。
为提高自己的修养、能力、境界而学习，而不是为了迎合别人的期许而急功近利。
3，学习的内容：第3则15.32、第4则13.4、第7则1.7、第9则2.16。
学做人――孝，忠，信。
4，学习的方法：第12则1.10、第13则19.6、第14则3.15。
广泛涉猎，坚定方向，勤学好问(质疑问难)，不断思考。
(学而不思则罔，思而不学而怠;学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进)。
学无常师;温良恭俭让。
(1)清心寡欲，专心做事做人。
(2)不迁怒，不贰过――不情绪化。
(3)不耻下问，学无常师。
(4)厚道老实，实事求是：知之为知之，不知为不知。
小结：学习不要太功利，学习要持之以恒，学习要踏踏实实，学习要善于质疑问难。
中职高三语文教案篇四
学习目标：
掌握议论文论点提炼与确立的技能。
学习时数：
2课时。
重点与难点：
通过分析材料，引导学生获得论点提炼和确立的方法。
一、提炼论点与确立论点思维方式不一样。
从学生的描绘中，我们不难看出，我们身体的任何一个部位都可以拿来评论，但是要想准确体现人物的精神状态，就必须找出该人物最典型的特征进行评价。我们在片段中提炼论点也是一样，片段中的任何一个词句都可以拿来评论，（提炼观点）但是只有抓住文段的主要意思，才可以贴近作者的本意，获得最佳效果。（确立观点）。
提炼论点重在分析，确立论点重在综合。
二、提炼论点之方法。
（一）抓住关键，贴近生活。
在提炼论点的过程中尽量贴近生活，用准确的语言表达对生活的感悟。注意：论点必须是一句完整的话。
片段一：有一个人，在每年十月间都要和家人跋涉上百里，去看野鸭南飞。
1．分析片段中的关键词句：
和家人看野鸭南飞跋涉上百里。
2．从关键词句中讨论论点：
和家人美丽要一起分享。
看野鸭南飞拥抱自然就是拥抱美丽。
跋涉上百里为爱，我们需要（不怕）付出代价。
片段二：有一次出发前，他五岁的儿子吵着要带饲料去喂野鸭。他听了很高兴。就这样，以后的每一年，一家人都不辞劳苦地带着饲料去喂野鸭。
1．分析片段中的关键词句：
儿子要喂野鸭他听了很高兴一家人喂野鸭。
2．从关键词句中讨论论点：
儿子要喂野鸭善良是孩子的本性。
他听了很高兴我们要保护孩子的爱心。
一家人喂野鸭美好的行为是极富感染力的。
片段三：十年后，当这家人再去时，却发现这里的野鸭只是高兴地围在他们身边乱叫，根本不再南飞。
1．分析片段中的关键词句：
十年野鸭不再南飞。
2．从关键词句中讨论论点：
十年贵在坚持。
野鸭不再南飞物极必反。
小结：抓住关键，贴近生活，形成一句完整的论点。
（二）角度多元，立意新颖。
阅读整段材料，从不同角度分析主要内容：
材料四：有一个人，在每年十月间都要和家人跋涉上百里，去看野鸭南飞。有一次出发前，他五岁的儿子吵着要带饲料去喂野鸭。他听了很高兴。就这样，以后的每一年，一家人都不辞劳苦地带着饲料去喂野鸭。十年后，当这家人再去时，却发现这里的野鸭只是高兴地围在他们身边乱叫，根本不再南飞。
1．提问：面对野鸭不再南飞时，这家人会怎么想？
提炼论点：
a．溺爱使动物丧失本能。
b．我们对自然不能横加干预。情感态度：否定。
c．爱也会错。（错爱。爱也要讲究方式）新颖。
d．利诱如刀。
e．改变，原来只需要坚持。情感态度：肯定。
2．提问：当严冬到来时，野鸭们会怎么想？
提炼论点：
f．生于忧患，死于安乐。
g．依赖只会葬送自己的生命。情感态度：否定。
h．面对困难，我们不能一味寻求帮助。
i．拒绝诱惑，才能保证自身的发展。
小结：在分析材料时，要考虑角度的多元化，要努力使自己的论点新颖。
三、确立论点。
“材料四”是供我们进行提炼论点训练的很典型的材料，经分析思考，我们可以从中提炼出诸多论点。然而，综合全段，我们发现，不是每个论点都对、都好。要确立论点，我们必须考虑那个更贴近作者写这段话的本意。这段话给我们的最主要感受是：这家人出于好心却办了坏事。因此，论点应在“a．溺爱使动物丧失本能。”“b．我们对自然不能横加干预。”“c．爱也会错。（错爱。爱也要讲究方式）”三者中确定。至于到底确定哪一个，还要结合自身对相关素材掌握的情况、展开论证的难度等来考虑。
四、作文实践。
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的议论文。
一位笔名为“步非烟”的北大女研究生，在一次武侠作品的颁奖活动中放言“要革金庸们的命”，写出新时代的武侠小说。尽管这位获奖的女作家后来作了解释，称“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但这句话还是掀起了轩然大波。
要求全面理解材料，自主确立论点，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭。
中职高三语文教案篇五
教学目的：通过初次接触，了解学生对语文知识的掌握情况，并按照语文高考的要求，为学生制定针对性较强的复习方法。同时，让学生了解，高考语文的相关详细内容。
教学重点：强调提高语文成绩速成方法，增强授课的趣味性。提高学生的学习兴趣和学习的主观能动性。
教学过程：
一、自我介绍。
二、了解学生在语文学习过程中存在的问题，并给予解答。
a．谈谈你对语文课程的.看法？
b．你平时考试的成绩一般是多少？
c．你对自己语文高考成绩的期望值是多少？
d．你喜欢语文课程吗？
三、试卷内容、题量及占分比例。
1.语言文字运用6题约16%。
2.古代诗文阅读7题约23%（去年22%）。
3.现代文阅读4题约11%（去年12%）。
4.文学类文本阅读/实用类文本阅读3题约10%。
5.写作1题40%。
三、题型的占分比例。
1.选择题约20%30分。
四、针对江门一中的模拟卷，为学生详细分析如何在短期内提高成绩，突破自我。
1.试题分析。找出得分比较容易的题目，进行强化练习。针对第五大题，进行讲解。引导学生学会得分能力。
2.重点突破作文。
五、作文速写示范。
1.详细分析历年高考作文题目。
2.让学生说出写作的构思（第一次上课，以赏识教育为主导），为学生减低难度。
3.让学生讲几个故事。
4.为学生找出一个万能方法。（故事穿插法）。
中职高三语文教案篇六
一、了解诗歌欣赏的美学特性和诗歌欣赏的主要方法。
二、运用课文里的观点进行诗歌欣赏的实践活动。
这篇文章首先说明诗歌欣赏是一种再创造，这是全文总纲，然后具体说明再创造的方法，包括“泡”和“猜”。教学中，可指导学生用下定义的方法，了解“再创造”的实质，并且通过文中实例具体把握“再创造”的丰富内涵。“泡”和“猜”是依据诗歌的特点提出的行之有效的欣赏方法，这是文章的两个目的。教学中要指导学生弄清这两种方法的依据及其具体内容。教学中要进行诗歌欣赏的训练，使学生通过欣赏活动印证课文的观点，尝试“泡”和“猜”。
一课时。
一、阅读课文，讨论问题。
1.什么是诗歌欣赏中的再创造?为它下一个定义。
提示：性质定义应是一个判断句，包括“属”和“种类”两个内容。再创造归属于“想像活动”，它的特质是读者通过想像读懂了诗。利用文中现成语句可组织成下面的定义：
诗歌欣赏中的再创造是读者正确把握诗人的艺术构思并且丰富地再现诗人创造的形象的一种想像活动。
提示：
欣赏《我爱这土地》说明欣赏中的想像活动，围绕诗中形象(意象)展开;。
欣赏《长干曲》说明诗中形象和情感通过读者自由的想像得到了展现;。
欣赏《沙扬娜拉一首》说明在想像活动中，欣赏者可以将自己或联想到的其他人物“移人”，从而创造出生动的画面。
三例说明欣赏诗歌的实质是对于诗人想像活动的再经历、再体验，还说明这种再创。
造的特点是了解诗人的感情活动，寄托自己的情思，希望产生感情上的共鸣。
3.什么是诗歌欣赏中的“泡”?提倡“泡”的原因是什么?“泡”有哪些具体内容?
提示：
“泡”是在欣赏中把诗人由繁复的生活现象加以高度精炼的东西，还原到它原先的状态中去。
提倡“泡”是因为诗歌的语言含蓄，即通过高度概括的语言，把众多的内容蕴蓄到最典型而又最精约的形象中。
“泡”的具体内容包括：(1)把握以少量字词包蕴着的丰富而深远的含义;(2)寻找形象背后所蕴含的情思;(3)寻求诗句之外包含的不尽的韵味。
4.什么是诗歌欣赏中的“猜”?提倡“猜”的原因是什么?“猜”的具体内容有哪些?
提示：
“猜”是欣赏过程中对诗和诗人的综合性思考。
提倡“猜”是因为诗歌形象以一代十，以少胜多，极精约，极概括，给读者留下极宽阔的猜想空间;还因为诗的语言跳跃性很大。
“猜”的具体内容包括：(1)欣赏者以自己的经验和思考对诗歌形象和诗人情思加以补充和阐发，如课文对闻一多《口供》的分析。(2)对诗歌语言不连贯的地方(省略了许多关连，隐藏了许多阐发和判断的地方)加以填补。
(讨论中指导学生围绕上述问题筛选、梳理、概括，从而把握文章的精髓。要结合文中实例体会作者观点，防止空对空。)。
二、学以致用，欣赏名诗。
阅读叶绍翁《游园不值》，讨论几个问题。
游园不值。
叶绍翁。
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
1.猜想一下，这杏园主人是何等人物?
提示：只看泥径、柴扉即可推知，主人应是一位安贫乐道的隐者。他种了杏花，徜徉于满园春色之中，与世隔绝而自得其乐。“久不开”这一细节耐人寻味。显然，主人只愿亲近自然，不愿交接世人，具有高雅脱俗、孤芳自赏的品性。
能不能猜成主人不在家或生病而无法见客呢?当然也可以，但那样猜，诗就没有味道，读诗也就没有意思了。
2.综合诗中的细节描写，体味一下诗人的性格情趣。
提示：“苍苔”是雨后景象，苔呈苍绿色说明春雨连绵，多日不放晴。“屐齿”是木头鞋，下有两齿，可在泥地行走。“屐齿印苍苔”说明诗人惦念春光，盼春心切，不辞雨后泥多苔滑，探访芳园。诗人对春光的热爱已达到痴情的地步：执拗的杏园主人不放诗人进园赏春，只让诗人在园外翘首瞻望，而诗人流连不去。神游芳园，拥抱春天，既多情又浪漫。
3.“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”描绘了怎样的形象和意境?
提示：“关不住”、“出墙来”的拟人描写刻画了一枝红杏的鲜艳、俏丽、倔强、顽皮，可以想像成一位从墙头上探出身来好奇地打量、指点园外的美丽、活泼的红妆少女。由一枝红杏可想到满园春色姹紫嫣红，旺盛蓬勃。
4.结合《游园不值》的欣赏过程，谈谈对诗歌欣赏中的“泡”和“猜”的体会。
提示：特别注意这首诗以粹概全、以实显虚的艺术手法为读者提供了广阔的想像空间。要注意“泡”和“猜”的合理性：尊重诗作的语言实际、形象特征、艺术特点和诗人的情感逻辑，结合自身的经验，进行合理地阐发、补充、推断。
中职高三语文教案篇七
以前同学们学过的“金陵五题”组诗里的《石头城》、《乌衣巷》，就属于咏史怀古诗。学生一起背诵这两首诗：
石头城。
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
乌衣巷。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
此二首怀古诗的作者是刘禹锡，侧重写昔盛今衰的感慨，从而讽喻统治者。下面学习刘禹锡的另一首《西塞山怀古》。此首怀古诗被誉为“金陵怀古之冠”，读后请思考这首诗有何优点。
刘禹锡(772—842)字梦得，洛阳人。他是中唐时期杰出的诗人、进步的思想家和哲学家。晚年曾任太子宾客，后世称刘宾客。讽喻诗、竹枝词、怀古诗是刘禹锡诗集中最有成就的作品，尤其是后两者在中国诗歌史上更有突出的地位。刘禹锡一向反对藩镇割据，渴望四海统一，《西塞山怀古》就表达了诗人这种强烈的愿望。
范读——学生齐读——自己读——背诵。
西塞山，在今湖北大冶东面的长江边，形势险峻，是六朝(六朝古都、十朝都会是我们熟悉的对南京的美称。六朝古都，是指东吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈六个政权曾在南京建都;十朝都会，则是除了前述六个政权外，还有南唐、明初、太平天国、民国时期把南京作为首都。)有名的军事要塞。长庆四年(八二四年)刘禹锡由夔州刺史调任和州刺史，沿江东下，途经西塞山，即景抒怀，写下此诗。
1、怀古：
首联写出了什么气势?那两个字用得好?
诗词前两句写西晋王濬率领着高大威武的战船，顺江而下，讨伐东吴，金陵城中的士气黯然消失。一“下”：符合地里形式——上有向下游进军，符合历史事实——西晋攻下了东吴;一“收”，东吴的望风披靡，自孙吴以来，凡是建都金陵的王朝，都相信自己占据了这龙蟠虎踞的有利地形便可以永保江山稳固，所谓的“金陵王气”对统治者都起过强心作用。事实呢，在王俊军队的强劲攻势下，“金陵王气”黯然收敛，孙吴王朝彻底覆灭了。不仅东吴，东晋、宋、齐、梁、陈个个短命。
颔联：思考此联把晋吴之战的形势从哪些方面作了形象地描绘?什么手法?“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”从形象上看，一横一竖，一下沉一高扬;从色彩上看一边是晋军烧毁铁锁的冲天火光，一边是投向的白旗;从气氛上，晋军得胜趾高气扬，东吴兵败无限凄惨。对比的手法。煞费苦心的“千寻铁锁”也不能挽回败局，长长的铁链极不情愿地沉入到江底，投降的白旗却寂静冷清地挂在石头城头上。“沉”和“出”两个字也极其细腻传神，点出孙吴政权气息奄奄、日薄西山之颓势和溃败时的惊慌失措之丑态。这四句诗简洁，洗练，在对比中写出了战争双方的强弱，更写出了胜利者那种摧枯拉朽、咄咄逼人，而失败者黯然失色，仓皇逃窜的神态。
我们从作者的另一首诗歌《金陵怀古》中就可以找到答案：“兴废由人事，山川空地形。”民心所背，任何“天堑”都会是“得民心者”的通途。这两联都是咏史诗的叙述部分，首联是总叙，声势逼人;次联是具体描绘，形象生动。
2、感今：
一个国家的兴衰起决定作用的不是地势的险要而是人事的治乱。“江山不管兴亡恨，一任斜阳伴客愁”，包佶的《再过金陵》正是这句诗的最好注脚。
尾联含蓄地表达了怎样的深意?
这里有赞颂，有庆幸但更深层次的是提醒，是警诫。安史之乱使唐朝岌岌可危;乱后，河北，山东藩镇割据局面愈演愈烈，时刻威胁着唐王朝的安全。眼前的升平景象不知道哪天会被烽火打乱;如今长满芦苇的故垒，不知道哪天又会变成战争的前沿。
曾经的“金陵王气”，曾经的“西晋楼船”，今天都成为了一片荒凉之地;曾经雄踞一方，不可一世的割据势利，今天也只是人们“伤”的陈年往事。诗人在纵横开阖，酣畅流利的叙事描写当中，对重新抬头的割据势力做了迎头痛击——历史的大流永远是“大一统”，民心所向，不以割据者的意志为转移，想要分裂国家，发动战争，最终也不过就是徒让后人“伤往事”而已。
西塞山怀古。
刘禹锡。
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
西塞山，在今湖北太冶东面的长江边。岚横秋塞，山锁洪流，形势险峻，是六朝有名的军事要塞。长庆四年(824)刘禹锡由夔州刺史，调任和州刺史，沿江东下，途经西塞山，即景抒怀，写下了这首诗。太康元年(280)晋武帝命王濬率领以高大的战船组成的水军，顺江而下，讨伐东吴。诗人便以这件史事为题，开头写“楼船下益州”，“金陵王气”便黯然消失。益州金陵，相距遥遥，一“下”即“收”，何其速也!两字对举就渲染出一方是声势赫赫，一方是闻风丧胆。第二联便顺势而下，直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓，凭借长江天险，并在江中暗置铁锥，再加以千寻铁链横锁江面，自以为是万全之计，谁知王濬用大筏数十，冲走铁锥，以火炬烧毁铁链，结果顺流鼓棹，径造三山，直取金陵。“皓乃备亡国之礼，……造于垒门”(《晋书·王濬传》)。第二联就是形象地概括了这一段历史。
诗的前四句，洗炼、紧凑，在对比之中写出了双方的强弱，进攻的路线，攻守的方式，战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发，下面就单写东吴：在战争开始的反映，苦心经营的工事被毁，直到举旗投降，步步紧逼，一气直下。人们不仅看到了失败者的形象，也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间，胜败相形，巧于安排。
诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事，这是耐人寻味的，因为东吴是六朝的头，它又有颇为“新颖”的防御工事，竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴，其实不然。所以写吴的灭亡，不仅揭示了当时吴王的昏聩，更表现了那些后来者的愚蠢，也反映了国家的统一是历史的必然。其次，诗人写晋吴之战，重点是写吴，而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链，皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想，那就是“兴废由人事，山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)。可见如此剪裁，就在于它能完满地表现其主题思想。
清代屈复评这首诗说：“前四句止就一事言，五以‘几回’二字括过六代，繁简得宜，此法甚妙。”(《唐诗成法》)不过应该指出，若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想，第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”，山形，指西塞山;寒流，指长江，“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山，那么前面所写，是不是离题了呢?没有。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞，之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”，就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡，正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山，从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭，而是突出“依旧”二字，亦是颇有讲究的。山川“依旧”，就更显得人事之变化，六朝之短促，不仅如此，它还表现出一个“江山不管兴亡恨，一任斜阳伴客愁”(包佶《再过金陵》)的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充，所以纪昀说：“第六句一笔折到西塞山是为圆熟”(见方回《瀛奎律髓》纪评)。
第七句宕开一笔，直写“今逢”之世，第八句说往日的军事堡垒，如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹，便是六朝覆灭的见证，便是分裂失败的象征，也是“今逢四海为家”、江山一统的结果。怀古慨今，收束了全诗。
刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好象是在客观地叙述往事，描绘古迹，其实并非如此，翻一翻历史，便知道在唐宪宗时期曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利，国家又出现了比较统一的局面，不过这种景象只是昙花一现，公元八二一年到八二二年河北三镇又恢复了割据局面。刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这不正是对重新抬头的割据势力的迎头一击吗!当然，“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》”(《金陵五题·台城》)，这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
(1)“人世几回伤往事”中感伤的往事是什么?a。
指东吴以后的几个朝代在金陵建都,但一个个都灭亡的往事、
(2)这首咏史诗表达的主旨是什么?
反对分裂，主张统一。
(3)诗人写王濬攻破南京城时的情景，采用了什么手法?这一情景的描写看似怀古，
其弦外之音又是什么?请作举体分析。
4、该诗最后以芦苇在秋风中颤抖着，发出了悲鸣作结，妙在哪里?请结合原诗作简要分析。
它妙在含有不尽之意，这破败荒凉的西塞山不就像割据一方的藩镇吗?它们最终也逃脱不了灭亡的命运。其讽刺入木三分，而诗人对割据一方的藩镇势力的警告可谓义正辞严。
中职高三语文教案篇八
1.理解“礼”和“仁”的含义以及彼此之间的关系。
2.掌握一些重要的文言实词和虚词。
3.背诵重点章节(12.1，3.1，16.2，13.3)。
掌握重点实词虚词以及谓语前置的作用，了解孔子仁礼的阐述。
通过赏析孔子的问答，理解“礼”与“仁”的关系，思考“礼”在现实生活中的作用。
三教时。
第一教时。
一.导入。
1.孔子的传说：
(1)龙生虎养鹰打扇。
(2)“七露”：眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露。
2.前面我们学过了他的为政篇，下面我们集体朗读要背诵的5章：
3.今天开始我们来学习他的说礼篇。
二.翻译1-5章，掌握一些重要的文言实词和虚词，掌握谓语前置的特点和作用。
1.朗读1-5章。
2.一个学生朗读翻译，其他同学看原文。
3.两个同学说明重点词语(实词、虚词)，另外同学补充。
克：克制复：回归一日：一旦，表示假设，有一天。
归：赞许由：依靠非礼：不符合礼。
事：做，从事监：通“鉴”，借鉴郁郁：文彩丰富的样子。
文：完美谓：评论。
4.掌握三个句子的句式特点：
(1)克己复礼为仁：判断句。
(2)八佾舞于庭：状语后置。
(3)甚矣吾衰也久矣吾不复梦见周公。
吾衰甚矣也吾不复梦见周公久矣。
谓语前置，用来强调前置的谓语部分，突出“甚矣”、“久矣”。
三.理解文章内容：
1.解题：
克己复礼：克，约束，克制复，回归礼，用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。(主要指周礼)。
2.这个观点孔子在第一章就开篇提出，请找出能反映这个观点的两句话：
(1)克己复礼是为仁。
(2)非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
教师归纳：
这一章孔子论述了“仁”和“礼”的关系：
克己复礼就是“仁”的内涵，“礼”是“仁”的目标和外现。要义是“克己复礼”。
3.那么，孔子要回归的是什么礼呢?那里看出来?
推崇周礼。
“周鉴于二代，郁郁乎文哉!吾从周”、“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!”
教师归纳：
钱穆先生：“孔子为中国儒学传统之大宗，而孔子平生为学，其最所尊仰者，实为周公。
4.孔子认为西周是理想完美的社会，而现实又“礼崩乐坏”。礼崩乐坏：古代的规则制度遭到极大的破坏。
那么春秋末期的礼乐崩坏右哪些例子?
(1)。(大夫)八佾舞于庭。
(2)。觚不觚。
归纳：程子曰：“觚而失其形制，则非觚也。举一器，而天下之物莫不皆然。故君而失其君之道，则为不君;臣而失其臣之职，则为虚位。”
四.小结。
孔子首先提出“克己复礼是为仁”的主张，提出实践仁德的细目：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。
认为周礼最传统的礼乐思想。
对当前礼乐崩坏的现状表示了深切的关注和不满。
第二教时。
一.复习提问。
1.昨天我们学习了《论语》选修的第二专题：克己复礼。集体朗读第1-5章。
2.提问：
(1)孔子在首先提出了自己的主张——。
克己复礼为仁。
(2)孔子要恢复的是什么礼?
周礼。
(3)孔子是在什么情况下提出要恢复周礼的?请具体说明。
在当时礼崩乐坏的现实下提出的，具体例子：(季氏)八佾舞于庭;觚不觚。
二.翻译6-10章，掌握一些重要的文言实词和虚词。
孔子在礼崩乐坏的现实中提出了要恢复周礼的主张，那么周礼到底有哪些内涵?请看后面6-10章。
1.请一个同学朗读第六章。
翻译这一章。
一个同学指出这章的重点词语并解释。
有道：政治清明自出：由发出命令希：通“稀”，少。
盖：大概陪臣：重臣，隔了一层的臣子执国命：掌握国家的.命运。
庶人：老百姓不议：不非议朝政(指政治清明了)。
朗读这一章。孔子认为礼的首要条件是什么?
天下有道。
2.请一个同学朗读第七章。
翻译这一章。
一个同学指出这章的重点词语并解释。
奚：哪一个，什么。疑问代词先：把放在前面，先做。
正名：纠正名分(与礼乐制度向违背的各种名分)。
奚其正：正名干什么?其，语气助词，表反问阙如：空缺，保持沉默。
中：适当错：通“措”，放置名(之)：给名分。
无所苟：没有什么马虎。苟，马虎而已：(才)罢了。
四个句子：
(1)子将奚先：子将先奚，宾语前置。
(2)有是哉，子之迂也：谓语前置，强调孔子迂腐之深。
(3)奚其正：其正奚，宾语前置。其，语气助词，表反问。
(4)野哉，由也：谓语前置，强调子路粗野之深，表达了孔子对子路不认可正名强烈的不满和批评。
朗读这一章。在这一章中孔子认为礼的含义是什么?
正名。
哪些句子可以看出?
必也正名乎。
名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。
3.请一个同学朗读第八章。
翻译这一章。
一个同学指出这章的重点词语并解释。
君君：君有君道，第一个“君”，名词，君主;第二个“君”，动词，守君道，有君道(同下面的臣臣、父父、子子;君不君、臣不臣、父不父、子不子)。
信：诚然，这里表示假设虽：即使诸：“之乎”，它么。
朗读这一章。在这一章中提出复礼应该怎么做?
君君，臣臣，父父，子子。
4.请一个同学朗读第九章。
翻译这一章。
一个同学指出这章的重点词语并解释。
孝弟：孝敬父母，敬爱兄长。弟，同“悌”，敬爱兄长犯上：冒犯长官。
鲜：少务：致力，从事本：根本。
道：原则。
两个句子：
(1)未之有也：未有之也，没有这样的情况。宾语前置。
(2)孝弟也者，其为仁之本与!：孝悌，大概是仁的根本。判断句，其与，大概吧，表揣测。
朗读这一章。在这一章中提出复礼应该怎么做?
孝弟。
5.请一个同学朗读第十章。
翻译这一章。
一个同学指出这章的重点词语并解释。
色：在侍奉父母时保持敬爱和悦的神色弟子：为人弟，为人子。
服其劳：尽力效劳。服，做，从事先生：年长者馔：吃喝。
曾：竟以为：把作为。
一个句子：
曾是以为孝乎：曾以是为孝乎。宾语前置。
朗读这一章。在这一章中提出复礼的内涵是什么?
保持敬爱和悦的神色。
三.归纳。
这五章语录阐述了恢复周礼的内涵，主要有：天下要有道、要正名、要各司其道、要孝弟、要保持进该和悦的神色。
这是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”
这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。颜回又问：那么具体应当如何去做呢?孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说：我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。
由此看来，“克己复礼”是达到仁的境界的方法。历代学者都认为，这是孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法，然而对于“克己复礼”的含义却有不同的阐释——这里的“克”字，在古代汉语中有“克制”的意思，也有“战胜”的意思。宋代学者朱熹认为：“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲，在这里，“礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理，“复礼”就是应当遵循天理，这就把“克己复礼”的内涵大大扩展了。朱熹指出，“仁”就是人内心的完美道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了仁的境界。
朱熹以及其他理学家的阐释，把“克己复礼”上升为某种普遍的哲理。然而从《论语》中的记载看来，孔子说的“克己复礼”只是在说一种具体的学习和修养方法;这里说的“礼”，就是指当时社会生活中实行的各种礼仪规范，而学习各种礼仪，正是孔子教学的重要内容。值得注意的是，孔子在这里强调的，不是应当按礼仪规范去待人接物，而是不符合礼的事就不要去做。也就是说，学习礼，不仅仅是要依礼而行，更重要的，是要随时警惕自己不要去做失礼的事——“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，要做到这“四勿”，就必须“克己”，也就是要随时注意约束自己，克服种种不良习性和私心，这其实也正是今天我们常说的“战胜自我”。
当然，孔子强调随时注意不失礼，不是希望弟子都变得循规蹈矩、谨小慎微。孔子认为：礼的本质是仁爱。如果人们都能够依礼行事、非礼不行，那么他们就会在不知不觉之间提升自己的人格而成为一个“仁者”。也就是说，克己复礼是“为仁”。这其实并不是什么高深的理论，而只有在实践中才能真正体会和领悟，所以颜回对孔子说：我虽然不大聪明，但会依照先生说的去做。
克己复礼。
读音：kejifuli。
解释;约束自己，使言行符合于礼。
出处：《颜氏家训.归心》：“君子处世，贵能克己复礼，济时益物。”
“克己复礼”背后站立着一个怎样的孔子?
一、导入：国学热中说《论语》。
生(齐声)：于丹。
师：于丹她讲得最红的是。
生(齐声)：《论语心得》，还有《庄子心得》。
生：哟，孟子。
师：孟子又是谁?
生：是儒家学说的代表者之一。
生：(大笑)孟子当然是老了。
生：是一个很严肃的人，但很有学问。
师：对，还可以再进一步说说。
生：是一个大教育家，有弟子八千。
师：应该是三千，有七十二贤人被封建帝王称为“万世先圣师表”了解他的思想学说吗?
生：主张仁政，很崇拜周礼。
师：这你们从哪里了解?
生：文章中说，“子曰：克己复礼为仁”等等，还说，“吾从周”“久矣吾不复梦见周公!”
二、孔子坚守仁政的意义：一个人的悲剧与时代。
师：孔子为什么要主张克己复礼呢?他的真正的目的是什么?
生：是为了实现自己复礼的理想。
生：同“人”有关，是两个“人”
生：应该是指人自己。
生：一个人的道德修养。
生：
师：大家知道，孔子生活在什么时代?
生：(齐声)春秋末年。
生：礼崩乐坏。
生：所以孔子提出要“克己”，克制自己的一种浮躁的欲望的东西，从而达到“礼”
生：仁，仁政。
生：同祭祀宗教及艺术有关，主要是指道伦理及规范秩序等。
师：《左传》里说，“礼，经国家，定社稷，序人民,利后嗣者矣”
师：我们了解《左传》吗?
生：《左传》是解读《春秋》的著作《春秋》传说是孔子编订的，也是儒家的代表著作。
师：对于仁与礼我们大体了解了那么这里谁在发问“仁”的问题?
生：颜回。
生：他思想比较好，心胸比较开阔。
生：他忠诚于孔子的学说。
师：《论语》孔子怎么表扬他的吗?
生：好象是一碗饭，一碗汤。
生：不行因为子夏、子路等人没有这个资格，在孔子眼里常常有不仁之言行。
三、克己复礼的背后：指向人心。
生：“天下归仁”
师：这“归”字，怎么理解?
生：课本里的注解说“赞许”，而译文里是回归的意思。
师：两种理解都可以，权威的解释是“赞许”颜回问到底怎么做呢?
生：孔子回答，对于非礼的东西，不看，不听，不说，不做。
师：颜回怎么说呢?他很谦虚哪里表现了他的谦虚?
生：不敏。
师：对，“不敏”用现在的说法就是“不聪明”但他会怎么样?
生：照着做。
师：哪个字表明他会照着做。
生：“请事”
师：“请”是一个谦敬词“事”就是“执行”
生：“郁郁乎”
师：什么叫“郁郁乎”?
生：文采丰富的样子。
师：或者可以说“文明昌盛的样子”这个还不能说明他对礼的崇敬，更特别的是哪个词?
生：从。
师：什么叫做“从”?
生：依从。
生：尊重。
生：“克己”
师：第二则呢?
生：从周。
师：为什么要从周，从什么呢?
生：周礼。
师：为什么要从周礼呢?
生：我们历史中也学到过，因为周礼是当时是西周时期，周天子所制定的一套制度。
中职高三语文教案篇九
以简介作者及后人对该文的评价导入。
李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养无人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。
文章言辞恳切，真挚动人。人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。
千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。
中职高三语文教案篇十
1、了解词的有关知识。
2、学会抓住意象欣赏诗词。
3、在诵读品味的过程中，提高学生的审美情趣。
引导学生品味词的意境与语言。
教学难点：
1、鉴赏词作的意境。
2、领会作者的思想感情及创作风格。
课时安排：
1课时。
1、复习词的有关知识。
2、了解李清照的生平及创作背景。
1、师范读课文，生自读，注意词的感情基调及节奏。
2、合作探究：
(1)请同学们展开想象，用散文化的语言说出本词创设的意境。
(3)“闻说”“也拟”“只恐”这三个词说明了什么？
(4)本词的作者是如何抒发感情的？
学生合作学习10分钟，教师个别进行辅导，然后集体交流。
3、重点解读：
鉴赏这首词美在哪里？
学生自主考虑，寻找“美点”，集体交流。
4、拓展延伸：
请同学们搜集古人写“愁”的句子。
三、总结：这首词与《望江南》有什么相同之处。
1、背诵这两首词。
2、练习第一二题。
一、课前绸缪。
师：我们古人写“愁”，可以说是穷形尽相，淋漓尽致，感人肺腑。让我们回忆一下，从你所知道的诗词当中搜寻，总结一下，古人通常是通过哪些物象来写愁的？用诗词来证明。
生：用月亮来表现愁。李白的“举头望明月，低头思故乡。”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。
生：张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
生：苏东坡的“明月几时有，把酒问青天。”王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”
……。
生：用水来表现愁。李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“胭脂泪，几时重，自是人生长恨水长东。”
生：用酒来表现愁。李白的“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。”
生：范仲淹的“酒入愁肠，化作相思泪。”
生：用梧桐来表现愁。李后主的“寂寞梧桐深院锁清秋。”
生：用山来表现愁。白居易的“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。”
生：李白、杜甫用头发来表现愁。李白是“白发三千丈，缘愁似个长。”杜甫是“白头搔更短，浑欲不胜簪”
……。
师：这样看来。只要诗人词人的心境是郁愁的，天地万物都会被感染上愁绪，所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，就是这个道理。诗人们愁肠百结，所以百般写愁。我们再来看看他们是怎样具体抒发愁绪的。
师：诗人们抒发自己的愁绪。主要有两种方式：一是触景生情，以景衬情，情景交融；一是直抒胸臆。老师说诗词句，大家说诗人的情感表达方式。
师：“巴山夜雨涨秋池。”
生：触景生情，以景衬情，情景交融。
师：“问世间情为何物，直教人生死相许。”
生：直抒胸臆。
师：“杨花落尽子规啼”、“东风无力百花残”。
生：触景生情，以景衬情，情景交融。
师：“自古多情空余恨”、“此恨绵绵无绝期”。
生：直抒胸臆。
……。
师：通过具体物象来写愁，或触景生情，以景衬情，情景交融，或直抒胸臆，让澎湃的情潮溢出心堤。我们今天再学一首婉约词《武陵春》，看看李清照又是怎样写出自己的愁苦的。
二、背景介绍。
绍兴五年，李清照寓居在浙江金华时，写了《武陵春》这首词。这时她已经53岁了。经历了国家败亡，家乡沦陷，文物丧失，丈夫病死等不幸遭遇，处境凄凉，内心极其悲痛。这首词所反映的正是她真实的生活片断和思想感情。
三、朗读指导。(示范朗读)。
四、研读。
师：你认为这首词是围绕哪个字展开的？(文眼)。
生：愁。
师：你从哪些地方感受到了作者的愁绪？作者是怎样写愁的。
生：从描摹人物的外部动作和神态来写愁。
生：扣住细节来写愁。
生：运用新奇的比喻来写愁。
生：以景衬情，情景交融。
师板书。
描摹动作神态。
扣住细节愁新奇比喻。
直接抒情间接抒情。
五、欣赏。
师：“风住尘香花已尽”。风儿停了，鲜花经过春风的摇动已经零落殆尽，只有土地上还残留些花的芬芳，又是春意阑珊(将尽)的季节。
师：是人怜花乎？还是花怜人？
生：众说不一。
师：你们说的都说得通。但老师认为是人花相惜，情景交融，物我一体。这种理解更生动些。注意赏析的时候要融情于景。
师：“日晚倦梳头”，日上三竿仍无心梳洗，这句话采用含蓄手法，通过妇女特有的生活细节——倦于晨妆，反映了词人的满怀愁绪。为什么词人倦于梳头呢？用对称句来赏析。
师：红颜已老。
生：韵华已逝。
师：丈夫不在。
生：知己难觅。
师：对生活失去信心，
生：对现实充满失望。
师：所以词人懒于晨妆。
师：“物是人非事事休，欲语泪先流。”请美好的回忆来反衬现实的孤苦。要求句式对称。
师：以前：夫唱妇随，郎才女貌。朝看日出。
生：晚数星星。
师：短锄栽花。
生：长诗佐酒。
师：以前夫妇俩携手游天下名山，
生：并肩读千古奇文。
……。
师：说不尽的美好，道不完的甜蜜，然而，这一切都不在了，只有山川依旧。请用晏殊的词句来表达这种物是人非的沧桑感觉。
生：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
师：“欲语泪先流”，欲说无语，欲诉无人，唯有借两行热泪倾泻心中的无限哀愁。那夺眶而出的眼泪，是内心万重忧愁的外在表露。
生：“闻说”、“也拟”、“只恐”这三个动词写出了作者试图排遣愁绪的做法。前两个词给人一种希望，好像可以为作者松一口气，而“只恐”又让人跌落到作者的万丈愁绪中，三个词写出了作者的沉重、无奈，又紧紧抓住了作者的心。一波三折，耐人寻味。
想一想还有哪些写愁的诗句，请找出来背一背，并说明其特点。
阅读下面这首诗，完成文下面问题。(7分)。
武陵春。
李清照。
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
(1)上阕一个“”字写出了作者心绪不宁，无心做事的愁苦心情；下阕作者通过“”“”和“只恐”六个字凸显了词人一波三折的心绪，层层虐心，这样的构思与表现手法堪称新鲜奇特。(3分)。
(2)这首词的主旨句“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”历来被公认为写“愁”名句，请作简要赏析。(4分)。
答：
答案：
(1)(3分)倦，闻说，也拟。
(2)(4分)运用形象的比喻，将看不见摸不着的愁绪，比作可用小船来承载的具体的东西(2分)，形象地写出了内心哀愁的沉重(2分)。(或：作者化虚为实、化抽象为具体(2分)，形象写出了愁思的浓重(2分)。)。
中职高三语文教案篇十一
如同世界上没有两片相同的树叶，语文课是最丰富多彩的课堂之一，可以说，不同的人就有不同的上法。
老师们的复习课有以下几种模式：1、依次讲解式。根据专题内容，或根据试卷的结构，依次讲解，以教师主讲为主。这是最常用的一种课型模式。2、重点点拨式。根据专题内容，或根据学生的掌握情况，点拨内容有所取舍，注重教学的针对性。3、方法指导式。课堂教学的重点，以能力立意为主，重在规律的总结，方法的指导。4、师生交融式。教师不再是“一言堂”，而是做到了师生互动、生生互动，是“平等的对话”。5、自主探讨式。充分发挥学生的主体地位，贯穿启发性原则，注重学生的自主、合作、探究。
几种课型交互使用，是基于学情分析的结果，既克服了教学中的机械刻板，又凸显了教学的有效性，值得借鉴。
复习课需要高度。
高三语文复习课，它不仅需要老师有广博的知识，还需要有睿智的见解，以及足够的策略。教师是“平等中的首席”，但也必须明确，既然是“首席”，其“主导”作用必须体现。
什么是高度?高度就是一种层次，一种教学的境界。比如说，老师们对某一个知识点的有效拓展，就是高度;老师们对某些题目的方法点拨，就是高度;老师们对某类题目的规律总结，就是高度;老师们不再仅仅满足于全盘灌输，而是突出重点，加强针对性，提高有效性，就是高度。
一位老师讲评试卷时，以“关注重要信息”为纲，高屋建瓴，顺势而下，给学生以明晰的方法指导和强大的精神支撑，展现了一位有经验的教师的教学深度和高度;一位年轻的教师，以“语言：还我天使的翅膀”为抓手，针对高考作文发展等级的“有文采”展开探讨和指导，激活了学生的思维，展现了足够的才华和高度。
复习课需要氛围。
高三语文复习，内容多，题量大，综合性强，稍不留神，就会让课堂变得沉闷、枯燥。有人说“高三是炼狱”，虽然不一定科学，但至少道出了一种现实。这种状况不利于激发学生的积极性，不利于实施有效教学，不利于构建高效的复习课堂。为高三语文复习课营造点氛围，很有必要。
通过听课，我们发现老师们的复习都有计划，这为营造良好的教学氛围奠定了基础;老师们情绪饱满，都很自信，这是一种良好的心态，具有很强的感染力，能激发学生的学习热情;有的老师善于从学生最关心的方面切入教学，调动了学生的情绪，如“高考诗词鉴赏考些什么内容呢?是如何设题的呢?”再如“怎样才能提高高考文言文翻译的准确性和得分率呢?”看似不经意，却抓住了学生的心理，制造了一种有效的情境教学的“场”;综合试题，老师们给学生印发答案的做法，也很有效，对节省教学时间，强化规范答题，有很好的作用;老师们课堂上的幽默不可少，说一个笑话，打一打趣，会缓解心理的压力，提高学习的情绪，教学效果事半功倍，所以说，高三的语文复习课需要有点笑声。
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中职高三语文教案篇十二
1、识记理解“涔涔”“郁热”“昧心”等词语及文学常识。
2、了解作品丰富多彩而又富有个性化的语言特点。
3、体会戏剧通过尖锐的戏剧冲突、曲折的情节刻画人物、表现主题。
第一课时。
1、作者作品简介。
2、分角色朗读。
3、理解课文节选部分的矛盾冲突。
4、课堂讨论：周朴园爱鲁侍萍吗?
一、导入。
简介作者及《雷雨》的大致情节。
二、速读。
理清人物关系及矛盾冲突。
填图练习。
三、讨论。
课后练习二：主要矛盾冲突是什么?为什么?
四、课堂活动：辩论。
正方：一二组——周朴园爱鲁侍萍。
反方：三四组——周朴园不爱鲁侍萍。
[通过辩论，疏通“重逢”一节的情节脉胳，赏析人物语言，分析人物形象]。
总结要点：
1、周朴园曾经喜欢过，甚至爱过。
2、他始乱终弃的原因(性格特点、阶级特性)。
3、周朴园的人物性格。
五、布置作业。
课后练习三。
六、板书设计。
第二课时。
1、阅读赏析“斗争”一场。
2、归纳人物性格及主题。
3、课堂练习。
一、阅读赏析“斗争”一场。
讨论。
1、周朴园有没有顾父子之情，为什么不顾?
2、剧中通过鲁大海的话交代了什么?
3、侍萍为什么不认儿子周萍?
二、讨论总结人物性格。
1、周朴园：残忍、冷酷、自私、贪婪、虚伪的反动资本家。
2、鲁侍萍：
3、学生自己归纳鲁大海的人物性格。
三、讨论。
剧本为什么以“雷雨”为题?
四、归纳主题。
通过一个封建资产阶级的家庭内错综复杂的矛盾，提示封建大家庭的罪恶和工人与资本。
家之间的矛盾，反映了正在酝酿着一场大变动的20年代中国的社会现实。
五、课堂练习。
品味个性化的人物语言。(让学生自己找印象深刻的句子，加以分析讨论。教师可点拔。
周朴园和鲁侍萍的台词中能表现人物心理的'句子。)。
(第二课时)。
戏剧语言的特点。
——《雷雨》人物语言及性格分析。
一、本课时教学目标。
引导学生了解戏剧语言(主要指人物语言)的一般特点：
1、普遍了解个性化语言(cba)。
2、进一步了解潜台词(ba)。
3、再进一步掌握动作语言和前两种语言的运用(a)。
(c-b-a为能力要求层次)。
二、戏剧语言的种类。
1、舞台语言：
除人物语言之外的所有语言，包括舞台说明，背景介绍，人物动作、神态描写，旁白、画外音以及其他叙述语言等。
2、人物语言——。
三、戏剧人物语言的主要特点。
1、高度个性化——。
2、丰富的潜台词——。
3、富于动作性——。
四、什么是个性化语言?
个性化语言是指人物的语言符合并表现人物的身份、性格。即什么人说什么话;听其声则知其人。个性化语言，是刻画人物达到合理性、真实性的重要手段。
例：
葛朗台——。
鲁大海——。
守财奴的语言。
“得啦，孩子，你给了我生路，我有了命啦;不过这是你把欠我的还了我：咱们两讫了。这才叫公平交易。人生就是一件交易。……”
“啊，是真金!金子!这么多的金子!有两斤重。啊!啊!……”
(什么性格?)。
鲁大海的语言。
1、p102。
鲁大海可是你们完全错了。…。
2、p103。
鲁大海(看合同)什么?(慢慢地)他们三个人签了字?
3、p104。
鲁大海(如梦初醒)这三个没有骨头的东西!……。
(什么性格?)。
周朴园、鲁侍萍性格分析。
中职高三语文教案篇十三
《劝学》是人教版《语文》必修三第二单元的第二篇文章，本单元的学习重点是聆听其中济世忠告，借鉴古人的议论艺术，学会清晰有力地表达思想和见解。
鉴于文言文读的训练重点是读准字音，所以在教学的过程中除了严抓学生读准字音的训练和文言基础知识(实词、虚词、特殊句式)的掌握外，另外结合本册书的“表达交流”模块中的议论文写作训练的实际，有针对性地对本文的内容和艺术特色来讲，可以为学生就如何选取理论角度，如何选择和使用论据，提供典型的说理材料。
二、教学目标：
(一)知识与能力：
1.了解荀子及其思想核心;。
2.背诵全文，掌握文言基础知识，包括掌握“强、假、闻、”等实词的意义，积累通假字和“于、而”等文言虚词。
3.把握文章脉络，理解荀子有关学习的意义、作用、方法和应持态度的论述。
4.学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。
(二)方法与过程：
1.结合江西教育出版社高中达标训练之《全程设计》语文必修三，学生可以了解有关荀子的基本常识和掌握文言基础知识。
2.通过反复诵读学生养成诵读文言文的好习惯。
3.通过讨论学生明确并深刻理解学习的意义、作用、方法和应持的态度。
(三)情感态度与价值观：
引导学生端正对学习的认识，理解到学习的重要性及明白学习必须要做到积累、坚持和专一的道理。
三、教学重点：
1.诵读并背诵全文，积累文言词语。
2.把握文章行文脉络。
四、教学难点：
1.在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中正字正音、辨词析句、疏理文意语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。
2.掌握全文比喻和对比论证的特点。
五、教学准备：
课前让学生结合《全程设计》以及课后思考练习题预习课文。
六、教学过程：
(一)导入新课。
请学生齐背《三字经》的前面几句内容，进而由“人之初性本善”的句子引出荀子的核心思想之一“性本恶”。顺势引导学生进入到了解荀子及其思想核心的学习环节中来。
(二)了解荀子及其思想核心。
战国末思想家，先秦儒家代表。
他认为人的本性是恶。
主张明礼义而化之即后天的环境可以改善人性的恶。
所以他很重视教育的作用，强调教育的功能，他的思想体现在荀子一书中。
荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比，这些在《劝学》中有所体现。
1.解题：“劝”：劝勉。起着统领全篇的作用。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能提高自己，弥补自身不足，完善自己。
2.学生听课文朗诵音频，边听边标上小节号，给生字注音，尝试标出节奏记号。
听完后检查学生掌握情况。然后学生自由朗读，教师巡视指导。最后学生一齐朗诵全文，注意停顿和发音的标准。
3.解读第一自然段：
明确：
1)这句话告诉一个观点?(明确：学习不可以停止。)。
4.解读第二自然段：
先让学生一起大声朗读背诵。教师解读第二自然段：
2)翻译第二自然段。
3)荀子用了一组比喻的手法，请大家找出有几个比喻?
(明确：共有“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮以为轮”、“木受绳则直、金就砺则利”五个比喻。即染料靛青是从蓝草中提炼取得的，但比蓝草更青;冰是水所结成，可是比水更寒冷;木材本是笔直而符合墨线要求的，但用火熏烤把木材制作成车轮，它的曲度就符合了圆规的要求，即使把它晒干也不再重新挺直;木材经墨线量过，就能取直;金属放在磨刀石上磨过，就能锋利。)。
4)学生课堂背诵第二自然段。
第二课时：
1.解读第三自然段：
中职高三语文教案篇十四
《逍遥游》是《庄子》的首篇，也是庄子的代表作，它比较集中地表现了庄子的人生观——“无待”之境，这种绝对自由的人生观对后世文人产生了极大的影响。
庄子的散文，主要表现手法是寓言。《逍遥游》大量地运用寓言，把“无所待”的思想寄托在生动的想象中。因此学习本文应以此为突破口。同时，本文中比喻之奇特，联想之丰富，意象之变幻，文字之跳跃，这也是学习的一个重点。
阅读《逍遥游》时，文字上有一定的障碍，所以课前安排预习，让学生能借助工具书和相关资料，读通课文。并让学习小组有选择地制作课件，以便调动学生学习的积极性和主动性。
二、学生情况分析。
学生具备初步的合作探究的能力，在学习文言文时，多数学生懂得借助工具书去疏通文字。但总的来说学生的文言文翻译能力及对古代文化的学习能力还有待提高。
三、教学目标。
1.了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。
2.理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法。
3.整体感知文言文，并积累常见文言词语的意义和用法。
四、教学方法。
1.诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代文言散文的感悟和理解。
2.问答法。对文中较容易的问题，采用问答法，简捷明快。
3.讨论法。对有一定难度的问题(如：对“逍遥游”的理解)，必须广泛地讨论。
五、教学重点。
1.鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。
2、庄子思想、艺术手法对后世的影响。
六、教学难点。
1、对庄子“逍遥游”主旨的理解。
2、鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。
七、教学用时：两课时。
八、教学内容与步骤。
中职高三语文教案篇十五
一、依据教学大纲要求与学生的实际情况制定了以下教学目标：
1、知识目标：学习古代诗歌语言富于暗示的特点，进而提高鉴赏古典诗歌的能力。并积累古诗句。
2、能力目标：能运用本课所学知识及获得的方法分析诗歌同类现象。
3、情感目标：借助在品味诗句时的审美体验，唤起学生对古代文化的热爱。
二、本文的教学重点就定为。
1、走进课文，引导学生品味作者引用的诗文，准确体察语言的富于暗示的特点，来解读诗歌语言的内涵和意境。
2、走出课文，淡化教材，引入课外同类文学现象，让学生能够触类旁通，举一反三，真正提高学生独立分析鉴赏的能力，只把教材做为一个例子。本课教材的淡化体现为课外的内容将要占到课时的一半。
三、本文的课时为1课时。
四、教学方法为：归纳总结，讨论交流，拓展延伸。
教学流程：
一、导语：我设计的导语是：“袅袅兮秋风，洞庭兮木叶下”“亭皋木叶下，陇首秋云飞”“九月寒砧催木叶，十年征戍辽阳”“无边落木萧萧下，不见长江滚滚来”……众多名句，为何如此青睐木叶呢?什么是“木叶”呢，由木叶又可嗅出怎样的气息呢?此导语在于用书中优美的诗句入题，创造一种美的意境，再进行设疑，引起学生阅读的兴趣。
二、第二个环节是提出问题，确定学习重点。
课前学生做过预习，提出的问题采用先宏观，后微观的方式，这样便于学生先把握住文章的大方向，再在细枝末节上去深入地求证、印证中心，进而对课文有个准确的理解。
宏观问题是：
1、作者发现了一个文学现象，是什么。
中国诗歌语言富于暗示性。
2、文章题目为“说‘木叶’”，为了说得有序，说得深透，本文采用了句首标义法，每段开头都用一句话领起下文，容易让读者把握“说”的要领。请默读全文，抓住一些关键语句，理清文章结构。
1-3段：“木叶”为诗人所钟爱。
4-6段：“木”被人喜欢的两个原因。
7段：总结。
经过四个到六个学生的回答，教师加以总结。这样处理教材可以练习学生的抽象概括能力，让他们能够高屋建瓴地来把握文章，提纲挈领，切中肯綮。
微观问题是:。
1、我们可以看出“木叶”与“树叶”相比，有两个艺术特征，请大家在文章中找出来。
(1)木叶，本身就含有落叶的因素。
(2)木，不但让人想起树干，还能让人想到木的颜色。
2、这两个艺术特征，谁能用课文中的一个3字词语概括一下?
暗示性。
因为“木”有“疏朗”和“枯黄”的暗示内涵，所以就有了“深秋”的意味，而“树”则没有。
三、第三个环节是分析品味：
(一)首先我设计了一道关于填补“树或木”的一组诗歌。意在激发学生的求知欲。
青青伤心色，曾入几人离恨中。
碧玉妆成一高，万条垂下绿丝绦。
野旷天低，江清月近人。
枯藤老昏鸦，小桥流水人家。
一寒梅白玉条，迥离村树傍溪桥。
碧玉妆成一高，万条垂下绿丝绦。
皆秋色，山山唯落晖。
雨中黄叶树，灯下白头人。
我家洗砚池边树，朵朵花开淡磨痕。
国破山河在，城春草木深。
曲径通幽处，禅房花木深。(《题破山寺后禅院》常建)。
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。(唐?韩愈晚春)。
枯木傍溪崖，由来岁月赊。
草木无情亦可嗟，重开明镜照无涯。
(二)和学生一起就文中涉及的例句进行精到的理解。如第一处“袅兮秋风，洞庭波兮木叶下，这句诗写屈原看到秋风中飘零的树叶感伤自己的;“后皇嘉树，橘徕服兮”这个意象是一棵美好的树，自然而然让人想到一棵形态美好、仪态万千的树，这是屈原对自己高洁品格的暗示。这时教师尽量少数或不说，让学生自己品味出来，充分发挥学生的潜力和创造力，让学生通过比较讨论分析意象，准确把握意象表达的情意，这个环节意在通过练习咬文嚼字使学生感悟诗歌语言精妙的表达效果，提高学生文学鉴赏能力，鼓励学生谈自己的见解，通过讨论达到共鸣。四、第四个环节是课外拓展。只要一提到“木”字大家就会想到在在瑟瑟秋风中凋零的树木，引发人们的感伤情绪。以此类推，很多意象在长期的文化进程中形成了稳定的感情色彩，这时引入梅和柳两个意象。
比如说梅的意象，让学生说出它代表的是一种什么样的品质和情绪。梅：傲雪坚强不屈不挠逆境梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
让学生看这几句咏梅的诗歌，对梅的意象进行分析讨论。
第二个意象是柳，柳，又名杨柳，可种可插，极易成活。“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”，从这句俗语中我们可以看出柳的生命力多么旺盛。柳树姿态优美、秀色可餐，深得文人墨客的喜爱。
柳是春的使者。
韩翃在《寒食》中写到，“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”
唐人贺知章有一首《咏柳》名篇：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”诗歌问得新奇，答得有趣，精妙传神，洋溢着春天的气息，充满了对春的喜爱之情。
清代高鼎的《村居》这样描绘春景：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”诗歌前两句写草长莺飞、醉柳拂堤的景色，后两句写一群活泼儿童飞纸鸢的情景。短短四句诗，为我们描绘了一幅饶有趣味充满生活气息的乡村图景。
柳条藤蔓系离情。
最早写柳的诗，可追溯到春秋时期的《诗经》。“昔我往矣，杨柳依依”，作者以轻柔优美的杨柳，反衬辞别家园的依恋伤感之情。从此，柳就与送别结下了不解之缘，加上“柳”与“留”谐音，所以就有了折柳相送的习俗。
隋代无名氏的《送别》：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?”诗歌先写青青的杨柳，再写漫漫的飞絮，然后以折尽柳条来表达希望亲人早日归来的美好愿望。
唐代山水诗人王维有一首非常有名的送别诗《渭城曲》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一场雨过，轻尘不起，房舍青青，沐雨后的杨柳清新翠绿。后两句笔锋一转，以美酒劝慰友人，方把“送”意表露。这是一幅十分感人的送别情景。
送别时要折柳相赠，所以柳便成了分别时的见证。离人看到柳，睹物思人，自然会勾起无穷无尽的思念。
三首诗，每个组任选一首。让学生任选主要考虑学生可能愿意选简单熟悉的那一首诗，这时鼓励学生知难而上，也是为了增加课堂的趣味性。
五、最后布置作业。在课件中展示松、竹、月“乌(鸦)”“昏鸦”“寒鸦”“轻舟”“孤舟”“扁舟”等意象，让学生任选一个意象，课下搜集几首诗写成一篇小文章，谈这个意象的艺术特征(相同或不同)。这个环节想对本课知识进行强化，也是对本课知识的检验。最后这两个环节是在运用斯金纳的强化律，对学习行为进行及时强化。
本课的板书设计为：
意象艺术特征。
木-------空阔黄色。
树-------饱满绿色。
梅-------高洁坚贞。
柳-------柔美依恋。
本课可以运用多媒体手段辅助教学，首页以树叶的画面切入，让学生进入教学情境，能够开启学生的想象力，可能会想到枯黄叶子表达什么情意。中间部分用了一组诗歌让学生思考，在拓展部分，用梅等图象，达到视觉上的美感，使学生思维处于活跃状态，从而极大的激发了学生思考探究的兴趣，使学生主动探索诗歌意象所表达的情意。
中职高三语文教案篇十六
2、了解运用环境渲染气氛、烘托人物思想感情的表现方法。
3、认识封建社会造成琵琶女悲凉身世和诗人失意谪居的黑暗现实。
要点：
了解有关文学常识和背景，朗读整体把握，积累部分字词。
过程：
第一课时。
一、了解有关文学常识和背景。
1、简介作者，教师补充。
白居易，字乐天，晚年号香山居士。中唐时期现实主义的伟大诗人。青年时期家境贫困，对社会生活及人民疾苦有较多的接触和了解。读书时期特别刻苦以至于舌上生疮。少年就以诗成，曾以《赋得古原草送别》(离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。)到京城拜望大诗人顾况，深得赞赏。29岁中进士，官至翰林学士、左拾遗、刑部尚书。白居易是唐代新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。写下了不少揭露现实黑暗，反映劳动人民痛苦的诗篇，即被称为的“讽喻诗”。白居易的诗通俗好懂，传说“白傅作诗，老妇皆懂”。生活在由盛转衰的中唐时期。青年时因战乱曾四处漂泊，对社会生活及人民疾苦有较多的接触和了解。有“兼济天下”、“为民请命”的理想和信念，屡次上书针砭时弊。写下了《新乐府》、《秦中吟》为代表的“讽喻诗”，反映了劳动人民的痛苦生活，揭露了统治阶级的腐朽和罪恶。长篇叙事诗有《琵琶行》、《长恨歌》。他积极提倡新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调和继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，反对“嘲风月，弄花草”，作品有深刻的现实意义。
《琵琶行》教学杂谈。
语文课程标准明确指出：工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。笔者在教研中发现，有许多教师还没能转变教学观念，在教学过程中自觉不自觉的沿用“工具说”的教学模式。以《琵琶行》为例，许多教师仍是仅以作者对音乐的描写作为重点来处理。
白居易的《琵琶行》是广为传诵的名篇，多次被选入高中语文教材。诗中写琵琶女飘零憔悴沦落天涯的生平遭遇，并依此引发出自己遭谗受贬政治失意的满腹怨愤，表现了对琵琶女不幸命运的深切同情，抒写了自己天涯沦落之恨。长诗对琵琶女的演奏技艺作了出色的描写，把抽象的音乐写得生动可感，令人击节称赏、津津乐道。如果在教学中仅把重点放在对音乐描写分析上，比喻运用如何形象、动词如何准确、对比如何突出、效果如何明显等，是否又回到工具价值取向上去了。语文课程标准要求“重视对作品中形象和情感的整体感知与把握，注意作品内涵的多义性和模糊性，鼓励学生积极地，富有创意地建构文本意义”，要解读其“丰富的人文内涵”。
根据语文课程标准要求，笔者认为学习《琵琶行》，在重视对音乐描写的同时，还要重视琵琶女的生平遭遇和作者与琵琶女的感情共鸣。对音乐描写分析和作者与琵琶女的感情共鸣点已多有论述，这儿重点对琵琶女可悲可叹的命运作一解读。琵琶女的经历可分为得意和失意两个时期，这两个时期有很大的不同。
首先，从出场来看，诗人在邀请她时“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，乍一看是一个不善于交际的女子，非常难请。她年轻时是否会这样呢?当时是长安有名的倡女，“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒”，多才多艺，貌美如仙，一定以宠为荣，乐于见人。现在不愿见人，是因为自己心情不好，并且自己已经从良，在这样的夜晚，不愿与素不相识的陌生人见面，何况诗人邀见她也只是因为“举酒欲饮无管弦”，是为了他们自己饮酒助兴。
其次，从弹奏的技艺与效果来看，少年时的她弹奏技艺已经很高超，“十三学得琵琶成，名属教坊第一部”，“曲罢曾教善才服”，“一曲红绡不知数”，十三岁时就已学有所成，弹奏技艺能让琵琶师心悦诚服，弹奏一首曲子收到的贵重物品不计其数。但是五陵年少并不是因为欣赏她的弹奏技艺，而是为了她“妆成每被秋娘妒”的容颜。随着年龄的增大，弹奏技艺越来越精，但“暮去朝来颜色故”，容颜渐渐衰老，这时五陵年少又去另觅新欢，不再宠她，自己“门前冷落鞍马稀”，即使拥有“未成曲调先有情”技艺，也无人欣赏。与诗人相遇，弹奏了两首曲子，弹者与听者陶醉在“仙乐”中，感情产生共鸣，“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”。等互相了解之后，感情彼此沟通，找到真正的知音，这时的弹者与听者情感均达到高潮，“满座重闻皆掩泣，江州司马青衫湿”，读者也无不为之动容。
再次，从生活状况与思想状态来看，年轻时“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”珍贵的妆饰品被打碎，贵重的服饰被沾上酒污都全不在意，“春风秋月等闲度，今年欢笑复明年”时光在不知不觉中很快就过去了，是何等的快乐、得意!后来容颜衰老，门前冷落，只好“委身为贾人妇”，可是“商人重利轻别离”，把自己留在偏僻的浔阳江边独守空船，陪伴自己的只有孤寂的月亮、缥缈的月光和寒冷的江水，感觉自己“平生不得志”，心中有无限的酸楚，孤独寂寞的夜晚在梦中每每想起往日快乐的时光，禁不住啼哭，以泪洗面，又是何等的伤感、失意!
纵观琵琶女的经历，非常不幸。究其原因，是因为当时的社会现实造成的，
处于封建社会底层的琵琶女，虽然自己多才多艺，貌美如仙，五陵年少争着送给她各种财物，只是因为她的姿色，等她容颜不在，这些人也不再宠她，可见五陵年少是把她当作一个供自己消遣的“玩物”来对待的，足见其命运的可悲。自己只好嫁给一个商人，但商人看重的是钱财，而不是夫妻间的感情，自己的感情无处寄托，感觉比较凄苦，可是她仍一味的回味自己少小时所谓的“快乐”“幸福”，以致自己更是愁上加愁，苦上加苦。客观的说，琵琶女的不幸也有其自身原因，自己有家(从“弟走从军阿姨死”可见其是有家的)不归，以在风月场上飘摇为乐，后来还不能认清这一悲惨现实，着实令人可叹。
以上对琵琶女的可悲可叹的命运作了剖析，这也正是语文课程标准解读“丰富的人文内涵”所要求的，在学习中应作为一个重点。
中职高三语文教案篇十七
同是儒家的代表人物，前者被尊为圣人，后者被尊为亚圣，都对后世产生了巨大的影响。我们常常把他们相提并论，说其中的一个，必然会说另一个；他们的思想就那么一致吗？让我们阅读《》，看看黄仁宇是怎么看待的。
阅读文后补白文字。
思考：1、梳理思路；2、完成练习一。
（一）梳理思路。
文章思路清晰，可分为两部分。前部分论述二人思想言行的差异，后部分分析原因。
（二）把握内容。
1、完成练习一。
2、产生差异的原因有哪些？
明确：个性、书的记载体裁不同的原因，是明显而又容易懂的，文章没有展开论述，而“此一时，彼一时”的不同是文章分析的重点。作者用自己的研究去观察周边的世界，从一些人们习以为常的看法、认识中勇于质疑，善于质疑。条分缕析的思想是值得我们学习的。
（三）拓展训练。
思考：李杜虽然都生活在唐代，但是诗的题材、风格迥异。运用本文分析人物的方法，分析造成二人差异的深层原因。
明确：（1）李白一受儒家积极入世思想的影响，有治国安邦的远大志向，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”；另一方面又具有浓郁的道家思想，浮云富贵，粪土王侯。杜甫只受儒家思想的影响，始终奉行“医时济世”“仁政爱民”的儒家信条。
（2）李白主要活在盛唐，唐帝国经过一百多年发展已经达到昌盛的'顶点，直接反映社会现实和劳动人民生活的作品不如杜甫多。杜甫大多生活在安史之乱时期，他和人民一起流亡，亲身体验到人民的痛苦生活，因此他的诗具有强烈的忧国忧民的思想。
（3）礼拜出身于富商，轻财好施。杜甫穷困潦倒，政治上的失意，经济上的贫困，把他推向了现实，推向了人民。
五、布置作业。
中职高三语文教案篇十八
知识和能力：理清课文各部分所写内容及祥林嫂的不幸经历，分析祥林嫂之死的原因，把握富有特色的人物刻画方法和写作特色。
过程和方法：通过作者重回故乡观察的“变”与“不变”串联课文。
分析鲁镇的“不变”
分析祥林嫂的“变”，发生了哪些变化?什么因素促使她的变化?
通过人物对话分析“我”，四叔四婶，柳妈等人物形象。
情感态度与价值观：探讨作品批判性的现实意义。
【教学重难点】。
重点：文中的“变”与“不变”
难点：通过人物对话分析人物性格，分析“反复”手法。
【教学层次设计】三课时。
课前预习：读准课文，给课文各部分加上小标题—理清祥林嫂的一生不幸经历。
第一课时：故事导入—“不变”的环境及习俗—三次肖像分析“变化”的祥林嫂—个人不幸经历造成的变化—周围接触的人加速了变化(部分若讲不完留在第二课时讲)。
第二课时：活动课，学生讨论自主赏析课文第四部分(第二次做工到变为乞丐)。
第三课时：课文写作手法总结——标题分析。
也可以把全部的教学内容浓缩为几个“三”：祥林嫂命运的三起三落，三次肖像描写，三次反抗。
也可以片段：为《祝福》中的“我”写日记。
12月23日，回到鲁镇，住在鲁四老爷家。
12月24日，午饭后，防朋友回来在河边见到祥林嫂，她问我三个问题。回来觉得心里不安。
12月25日，午饭后还是看朋友。鲁镇人都忙着准备“祝福”。傍晚，听到祥林嫂的死讯。晚饭后，回想祥林嫂的一生。
12月26日，五更被爆竹惊醒。天亮，离开鲁镇。
第一课时(45分钟)。
一，导入(2分钟)。
在辛亥革命后的某一天，浙江绍兴鲁镇发生了一桩命案。据说是一个年轻的老妇人在新年祝福的时候死在了冰天雪地里。而有一个人正好见证了整桩命案的发生，于是便将他所知道的叙述了出来。那么，这个年轻的老夫人到底是谁呢，在他身上到底又发生了什么故事呢?又是谁是这桩命案的始作俑者呢?而这个故事的见证者又是怎样为我们展现这个故事的呢?带着这些疑问，让我们一同走进鲁迅先生的《祝福》，一起去深入了解体会文中受害者祥林嫂的悲惨命运。
二、知人论世(8分钟)ppt。
1、作者介绍。
周树人(1881年9月25日-1936年10月20日)，字豫才，原名樟寿，字豫山、豫亭，以笔名鲁迅闻名于世，浙江绍兴人，为20世纪中国的重要作家，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者，中国现代文学的开山巨匠。中华人民共和国的评价为现代文学家、思想家、革命家。
2、背景介绍。
《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇，也是中学阶段唯一一篇选自《彷徨》的小说。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。写于1924年2月7日。20世纪代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅就选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
“喜剧”、“悲剧”、“惨剧”这种名称，也可以用到有些小说上来：比如《祝福》。祥林嫂到后来，弄得活既不成，死也死不得。如果有鬼，她将被锯开身子来;如果无鬼，将永远见不到惟一亲爱的阿毛了，悲惨到了极点。但这种痛苦，并不是她自己找寻出来的。祥林嫂并非被害死，再嫁本非她所愿，阿毛是狼拖去的，都出于无可奈何，所以是惨剧。
4.小说集《彷徨》。
《彷徨》是鲁迅的第二部小说集。1926年8月初版。收入1924年至1925年所写的小说ll篇，《祝福》是第一篇，展示了当时旧中国农村以至整个社会复杂的阶级关系，发掘了农民悲惨生活的根源;不仅反映他们长期受政治压迫和经济剥削而造成的肉体上的痛苦，而且着重描绘了他们长期以来在封建制度和思想的束缚与毒害下的精神状态，从根本上否定了封建制度和封建思想，有着深刻的思想意义。另一方面是讽刺封建余孽，真实地反映了这一时期知识分子在个人反抗失败后的不同表现及其空虚、动摇的弱点。
三、“变”与“不变”(30分钟)。
1、快速浏览课文，找出作者重回故乡所观察到的“变”与“不变”之处?
明确：不变的是鲁镇人及风俗习惯。见文章前两段“他比先前并没有什么改变，单是老了些”“他们也没有什么大改变，单是老了些”“年年如此，家家如此，今年自然也如此”。也就是说封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。透过不变我们可以看到一个没有封闭封建的鲁镇。变化的的是祥林嫂，见文章第三段“改变之大，可以说无过于她的了”
2、再浏览课文，找出祥林嫂发生了哪些明显的变化?(三次肖像描写)。
明确：
(1)初到鲁镇：
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。“手脚都壮大，又只是顺着眼““口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了“。
a、提问：“脸色青黄“这个告诉我们什么?
明确：生活条件不好，遭遇丈夫去世，打击比较重。
b、“顺着眼“是顺从的样子，二十六七岁从现在的角度来看，是年轻女性，很活泼、开朗、率性，但是祥林嫂二十六七岁的时候却是顺着眼，这应当是长期受到一些无形的规则规矩的限制所致。
c、“两颊还是红的“以及来了之后，在劳动中“有了笑影，白胖了“。第一次来鲁镇，让我们看到了经历了一次丈夫去世的人生打击以后，祥林嫂有了人生的希望，我们应该对此感到欣慰。
(2)再到鲁镇：
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
2.第二次来到鲁镇，“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了“。生命中已经多了许多悲哀。
(3)最后来到鲁镇：
五年前花白的头发，即今已经全白;脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。
a、“脸上瘦削不堪“表示祥林嫂流浪了四五年，生活没有着落，人瘦削不堪是自然的。
b、“黄中带黑“强化了这几年所受的苦。原来是“青黄“，现在是“黄中带黑“，已经失去了正常的肤色。
c、“消尽了先前悲哀的神色“可以看到，第二次来鲁镇的时候的神色是悲哀的，现在已经看不出任何喜怒哀乐，没有任何表情，没有任何神态上的变化。行尸走肉。
d、“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物“说明祥林嫂站在那里像一个木雕，只有眼珠动一动，才知道原来是个活人。
3、为什么短短几年，她发生了这么大的变化?她经历了什么?(预习的任务)。
明确：丧夫——出逃——被迫改嫁——又丧夫——丧子——被歧视——沦为乞丐。
祥林嫂最后带着绝望和恐惧死去了，除了个人的不幸经历外，还有什么使一个活生生的人变得不复存在?她真的是穷死的吗?谁是幕后真凶?(重点)。
明确：首先要从死者生前接触的人入手调查。
最后目睹人——“我”。分析“我”和死者的对话。
祥林嫂对我的三问是什么?
明确：有无魂灵，有无地狱，死后的一家人能否见面。
她希望得到怎样的回答?理由是?
明确：她“希望其有，有希望其无”。她对死亡的态度本身就是矛盾的。一方面对死亡充满了向往，因为死亡意味着解脱和团圆;另一方面又害怕和恐惧死亡，因为死亡意味着惩罚和被据为两半。
我对祥林嫂的三答是什么?
明确：“也许有”“也未必”“说不清”
我在回答的时候心理活动是什么?为什么?
明确：悚然，踌躇，支吾，胆怯。因为我不知道实情，不愿意说假话更不愿意承担责任。由此看出我是一个具有正义感的又软弱逃避的知识分子。
5、思考“我”对祥林嫂的死有没有责任?如果是你，你会怎么回答。
明确：加速了她的死亡，但不是真凶。
接触最多的人——四叔四婶。分析与死者的对话。
