在写演讲稿时，我们可以通过举例、引用名人名言等方式增加说服力和吸引力。特别注意语言的规范性和准确性，避免使用口语化或错误的表达方式。演讲稿的成功与否取决于演讲者的自信和掌握场合的能力。

哲学与人生的演讲稿篇一

每每跟爸爸下象棋，通常只有一个结果：输！今天我就好好地研究了一下，象棋有什么可研究的呢？你可别说，象棋的名堂可真不小！

先从最不起眼的小角色“兵”说起吧！首先，兵的位置在己方阵地的第一排，一共有五个，如此特殊的地理位置和特殊的数量仿佛在刚开局就注定它只是一个炮灰，有人实在没有好棋才会去吃个兵。可事实并非如此，兵身后全是车，相，马这种重要的棋子，就算全盘棋的主宰“将”或“帅”，如果没有他们，第一手棋就可分出胜负！还有兵的走法：不得后退，在自己的阵地上还不可左右移动！也就是说在己方地盘上面，“兵”只能勇往直前、背水一战。不管“兵”愿不愿意，它这样牺牲自己保存主力，勇往直前的精神是值得我们学习的！

接下来说的并非是能力最强的，也并非是影响力最大的，它甚至要和别人一起时才能发挥出能力，它就是“炮”。“炮”每每使用时前面都得有一个帮手才能使用，常常让人觉得很窝囊，好好的一个棋还非要找个“掩体”，永远都躲在别人后面！其实这是一种协同作战的战略，“炮”并不妨碍前面那颗棋子的使用，还能发挥出比普通棋子强2~3倍的能力。不管“炮”是不是胆小，懦弱，它这种团结协作的精神值得我们学习！

象棋里还有许多棋子：主宰全局的“将”和“帅”，贴身的侍卫“士”，号称第一的“车”……其实他们都不分强弱，关键是你如何运筹帷幄，用得好时，小兵都能吃帅，劣势都能变成优势，取得全局的胜利！

象棋中包含如此多的奥妙，蕴含着这么多的哲学道理，等待着我们去探究去学习！

哲学与人生的演讲稿篇二

拾笔前，刚刚放下一篇关于中餐调料度量衡的讨论，内容大概是为何中餐食谱中不能用数字和单位量化调料剂量，从此做饭成为一门“爱与智慧的考验”。

这么看来，没有数字量化的世界真的是暧昧且复杂的。

当时间可以被分割，空间可以被经纬度量，人类已利用数字的光辉穿透蒙昧的迷雾，洞察，评估，决策，再优化。数字编织成荣誉的桂冠，高高悬挂在量化考核的终点。人类的历史是进步的历史，那么同样的，人类的历史也就是学会以数字分析问题、以量化区分层次的数字史。

这是现代人的数字美学，每一步都精打细算，每一步都基于浩浩荡荡的验证，犹如高智能的精密仪器，用庞大的数字群勾勒出理性的细节，以切实的目标为之奋斗。这更是经历过漫长历史发展，几度思维革新，伴随着血泪与欢呼，所结成的人类智慧的果实。

然而让我们把目光回溯至人类尚且认为水与火乃是万物本源的时代，我们不可否认，那里才是人性与哲理的制高点。

也许我们的祖先在当时无法用数字具体解释人与自然的依存关系，可是他们依旧有着智者乐水，仁者乐山的思考。季节轮回，农人何尝知晓气温湿度的提醒却能播种下一个金黄的预言：鸿雁来去，思人的等待总好过一纸冷冰冰的抚恤单。

那是祖先登高远眺的模糊哲学，是经历与经验的厚积薄发，是感性的普遍规律。

现代人需要切合时代的数字美学为社会进步打下坚实的根基，也同样需要模糊哲学为我们数字化的灵魂增添重量。我们无法回避的是他人用数字丈量我们的价值，而只有我们站在人性的高度才能看清那些暧昧又复杂的部分价值几何。

既然无法割舍数字美学与模糊哲学，那便使他们与自身相携而行。

哲学与人生的演讲稿篇三

今天，初次翻开《苏菲的世界》一书，吸引我的不仅是封面有趣的图画，更是它的简介。虽仅阅读了三十余页，却也让我不得不感叹作者的幽默和丰富的想象力，更佩服成年人的他能有孩童般的好奇心。

如他所说：“这世界就像魔术师从他的帽子里拉出的一只白兔……所有生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到惊奇。然而当他们年纪增长，也就愈深入兔子的毛皮……唯有哲学家才会踏上这个一条危险的路程…”这是多么形象的比喻啊！而这句话也会拯救很多像苏菲一样“爬向兔子毛皮”的人。当我们越来越适应这个世界时，我们会来失一种重要的能力——好奇心。

哲学其实很简单：你只需要不断地发现问题、提出问题、思考问题，直至解决问题。从小来说：你是谁？从大来说：这个世界从何而来？而提出问题的关键就在于——好奇心。

但哲学又很深奥：谁又能回答出自己提出的某些问题呢？我是谁？是王梓睿吧，但当我换个名字，我将不再是我吗？这个世界从何而来？是上帝创造的吗？那上帝又是谁创造的呢？他总不能自己创造自己吧？这一个个问题接踵而来，真是让人摸不着头绪。

哲学将唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀与好奇。它很神秘，神秘到遥远的太空；它又很亲近，就在我们提出的一个个问题之间。

哲学真的很神奇，它让你在发问与思考中感受生命的美好与真缔。

哲学与人生的演讲稿篇四

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”一生寻为佳，一世寻为美。

众览古今，寻佳人，寻知音……博览中外，寻世外桃源，寻知识巅峰……。

一生，寻觅。

撇开束缚，奔往野外。这里阳光灿烂，红装素裹，万籁俱寂，空气中还荡着远处布谷“咕咕”的歌声……于此，只为寻得一丝宁静，让疲惫的心灵得以慰藉。

俯下身，蹲于草间，寻叶——四叶草。

这是一种美丽可爱的小草，却匿于草间，隐于叶丛下。这叶以此为稀。

曾好奇心满溢。为寻它，蹲于草间，苦苦寻求，落得三日不得行走。

环抱双膝，细细找寻，却未得。偶间，拨开叶片，望见——。

四叶草。这是一棵小小的草，四片小叶子夹杂在绿叶丛中，显得如此微渺。却也孤傲伫于土上，为争得一缕阳光，呼吸一丝新鲜。

阳光倾泻在叶片上，用手抚摸，似乎感觉到它的一丝棱角。也许，是这渺小之物挽之之久吧。这渺小的事物不断向上，用尽全力，为寻——一丝阳光雨露。

沿着头顶的大榕树须根划下一滴露珠，轻敲在叶上，叶片倾，即落入土中，为己添一丝滋润。

啊！它竟是如此伟大。苦苦等待，最终却未得到这一丝温暖与滋润，他等待着某一天的阳光得到温暖；他等待着某一天的雨露得到滋润。深深被这个小东西所折服。

窗前，透过大榕树射入的阳光特别温暖。我不再忧伤徘徊，捧起书，继续寻找人生的焦点。

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄……”

哲学与人生的演讲稿篇五

我的朋友张小三，每次考试都名列前茅。按说他很聪明，可他有时候，唉!

有一次，我和小三在操场上打排球，他一不小心将排球打到窗户上。只听“啪啦”-声响，窗户上的玻璃被打碎了两块。我吓了一跳，连忙拉着小三说:“没人发现，赶紧走!”他却傻愣愣地说:“还是向校长承认错误吧!”结果，他不但挨了顿批评，还按规定罚了两元钱。事后，我说他傻，他却说:“傻瓜勇气大!”你说他傻不傻?(运用反问句，点明题旨。)。

瞪着眼把他训了一顿。课后，我急忙叫过张小三说:“你怎么那样傻，关你什么事?”他却说:“傻了我一人，赢得好光阴。”我一想，确实啊，要是大家都僵持着，这课就不用上了。看来，张小三“傻”得有理啊!

平时，他更是常干一些冒“傻”气的事儿。就说买饭吧!不论在什么时候，也不管那个队排多长，他总是傻乎乎地往后面站，从未插过队。有的同学要他脑子放灵活点，他只是笑笑。说多了，他就说:“我相信，傻人有傻福!”

唉，真是个傻子，做了这么多傻事，还乐此不疲!不过，谁说他的“傻子哲学”没有道理呢!我有时想，张小三不是傻子，倒像是一位生活的“智者”，他做的那些事看起来“傻”，实际上是最明智最正确的，相反，真正傻的是我们这些自以为满腹精明的人吧!

哲学与人生的演讲稿篇六

当我们异常激动地去迎接这场比赛时，他所出现的任何结果我们都应该是先想到的。

也许，当我们走进鸟巢的那一刻，心中所抱的期望太高太高了。毕竟，今年的奥运会对我们每一个中国人来说意义非凡。

但是失望总是夹杂在希望中。

当他一瘸一拐的行走时，我们可能都希望这不要影响他的成绩。

但是，当第一声枪响时，一切的希望似乎瞬间化为了泡影。

真得不行吗?这可能是每一个人心中的疑问。

应该还是有许多人希望他跑完吧!所以当他选择推出这场比赛时，更多的人是感到惊讶，遗憾与气愤。

而我却感到释然了许多。

当他颓废的坐下时，我们应该明白，他做出这个选择是异常痛苦的。

他早已承受着身体与心理上的双重压力，而坚持下去只能增加更大的负担。这也是万不得已的决定。

此时，放弃也许是最好的选择。

我也想过，如果他坚持的活，哪怕是一瘸一拐的走到终点，也有人会为他欢呼，也许会热泪盈眶也说不定呢!因为这正体现了一种奥林匹克精神呢!

但他真的要承受身体巨大的疼痛，心理上的压力和被对手甩在身后的绝望吗?

在我看来，有时的坚持只是一种无谓的‘牺牲’。

而且，他也坚持，在坚持过，但真的不行。毕竟他也只是一个普通人。

坚持坚持坚持，放弃。

哲学与人生的演讲稿篇七

赵高，对，就是那个千夫所指，遗臭万年的宦官。他可是历史的红人啊！历史的车轮向前，滚滚红尘不曾将他湮没，形象反而越发鲜明起来。

大凡世人均对他的“指鹿为马”津津乐道。要知道，想要别人时常把你挂在嘴边不容易啊！

黑格尔有句话颇有意思，“人生来即具有死亡的种子”。由此看来，赵高岂不是太聪明。被宫刑怎样？被处死又怎样！至少他红了！

这样矛盾又辨证统一的观点，赵高鼓捣出来了。突然，犹如醍醐灌顶，原来赵高是个哲学家啊！落得个遗臭万年，怪就怪他当初出此言的动机不单纯。如果，只是一时兴起，给秦二世和众愚臣上一堂关于“矛盾辩证法”的哲学课。也许现在就会出现在政治课本上，衣着光鲜。而不是历史书上的某个角落。这个落差还是有的。要知道，政治从来就是一种妥协的艺术。历史是为政治而服务的。对赵高来说，也许，当一个哲学家远比当一个政客容易。权术太甚，把自己推入了万劫不复的深渊中。

不过，话又说回来。人家赵高只是“秀”一把而已，红了，紫了，目的也就达到了。何奈，几千年后的今天，人们忙着选秀。他在几千年前早红了。

也许，赵高是真聪明。在当“哲学家”和“政客”之间他也有想过，忖度过。哲学家有什么好。那批人身前穷困潦倒，死后却有一大批人靠他过活。遗臭万年如何？流芳百世又如何？重要的是你记住了他，不是吗？这夜无不体现了他的哲学家身份，善于抓事物的主要矛盾啊！

谁能不感叹：赵高，是个哲学家啊！

哲学与人生的演讲稿篇八

啪！随着细微而清晰的一声爆裂，梧桐树的一块老树皮剥落了，露出鲜嫩的新皮。

女儿看着被剥落的老树皮静静地躺在土上，情不自禁地说：“这真是‘落红不是无情物，化作春泥更护花’的别样演绎啊！”她小心地抚摸着带有些青绿的新树皮，又惋惜地看了一下老树皮，赞叹道：“这不正是母亲的精神吗？孩子还小，就用自己的身躯保护着孩子，让它养精蓄锐，茁壮成长。等到孩子长大了以后，就放手让它去拼搏，而自己，刚愿意默默地为孩子提供帮助。这，难道不是一种伟大的情感吗？”

儿子听了，不服气地反驳道：“谁说的？我呀，认为新树皮才值得我们学习他小心地抚着新树皮青绿色的汁液，又指着老树皮饱经沧桑的皮肤，说：“这老树皮好比是旧的事物，而新树皮好比新的事物。所有的事物都有规律，其中一项便是灭亡。只有旧的事物灭亡，新的事物才能更好地发展。也只有这样，社会才能稳定，才能更好地繁衍，只有这样，新的事物才能使整个局面中兴。”

父亲听着，看着，深有感触地说：“我希望人世间的一切都像你们所说的那样，因为不管是老事物还是新事物，都是敢于为安宁的生活作出贡献的事物。老事物，就像母亲一样，守护着自己的孩子；新事物，就像起义军，敢于反抗、拼搏，所以，你们也要学习呀！”们若有所思地点点头。

夏日的夜晚，宁静而平凡，却因为一块树皮，变得不平凡，有哲思。

哲学与人生的演讲稿篇九

鲁迅曾说，不值读二遍的书便一遍也不值去读。殊不知如今大家阅读书籍多是就够读一遍的书，书尽管多却很能挑出来一两本有品位的，非常值得读二遍的书来，但《哲学与人生》确是除外。

在捧读《哲学与人生》以前，我都真沒有细究过，在这儿必须先了解一下哲学的定义：社会学的本意真爱智。社会学做为一门大学问，原先仅仅一种生活观念，便是维持好奇心的本性，探寻一切事情的实情。

傅先生在自序中便说，社会学摆脱人生道路是裂缝的，人生道路摆脱理念是盲目跟风的。因而，看该书与其说学点社会学专业知识，倒不如说是根据它来审视自己的人生道路。创作者用通俗化的語言将西方哲学与中国思想史的精粹提炼出了出去，并贯之以自身的观念，让我们到了一堂又一堂栩栩如生，精工细作的课;在这儿，大家不仅会见到历史时间哲学大师的观念，并且会领悟到很多之前从没想过的物品。坚信看了该书的人毫无疑问能看透一切很多事儿，看透人生道路很多社会学课。在这儿，大家获得的不但是社会学的所有精粹，更关键的是生命的本质和名与利和挫败。

人的工作经验有时必须定义才可以呈现内函。一个人假定遇到一种状况或一种工作经验，但却没法用语言来描述，他不晓得这类状况和工作经验是啥，也没法去解决，沒有感受都没有体会心得，更沒有感受力，不久以后就忘记了。即便还有同样的遭受，也缺乏此前的体会心得做为对比，几十年的人生道路尽管历经许多，但用语言表现出来却非常少，对自身的一生很冷漠，很忽视，好像一生全是很惨白的，活力的乏弱使他体会不上性命的开心和痛楚。

人们的楷模，应该是这些让彼此如此普普通通的，拥有很多苦恼的人都能效法的。她们使我们明白：苦恼不值担忧，由于能磨炼出聪慧;身亡不值担心，担心的是不知道为什么而死。这很非常值得大家思索，如今大家多把有着很多钱财和化学物质的人作为自身的超级偶像，以致于很多人接纳文化教育的目地便是为了更好地赚钱。实际上越大不一定越高兴。傅先生详细介绍存在主义时，一个人越来越不是自己。由于有着越多，越没有时间做好自己。在详细介绍道教时又说，一个人若多思多欲就不太可能开心，由于冲动沒有考虑会痛楚，一旦考虑以后，又长出大量冲动，大量痛楚。

一个人活当今世界，能够沒有丰富多彩的物质生活，能够沒有优良的规章制度，却不可以沒有恰当的核心理念。化学物质的提升和科学研究的快速发展趋势是不是能证实社会发展的发展?即便在寝食安心的日常生活里，大家是不是就能开心呢?拥有一千万想几千万，拥有几千万想五千万，人的本性用无止尽，追求完美不上时就始终在沒有界限的痛楚里循环。而颜回的一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐也可以能够更好地证实了即便在化学物质极其贫乏的社会发展里，人也是能够开心的。显而易见，人是不是开心和化学物质没有关系。经济发展和科学研究归属于器皿层级，器皿不可以意味着文化艺术。规章制度也是一样。在资产阶级规章制度下日常生活的人就比日常生活在社会主义社会下的人开心，社会主义社会的人一定比中国封建社会的人开心，我觉得不一定。

书里有一段话我是我最喜欢的，也在这里摘抄出来，作为对自身的鼓励，也做为文章内容的末尾吧!当真实用理性思考工作经验以后，就能了解自身应当怎样做，了解哪一种人生道路更为理想，也更合适自身。理想化意味着对于将来，社会学的思索便是要令人可以过去、如今、将来三个時间整体观中连贯起来，让自身的性命已不仅仅珍惜当下那一片片断断，刹那生灭的全过程中罢了。

哲学与人生的演讲稿篇十

最近刚看完一本名为《哲学与人生》的书，这是一位台湾作者写的书，这本书被列为“高等学校哲学通识教学指导专家推荐用书”，这位教授在大学开设“哲学与人生”这门课程，17以来座无虚席，本书集作者数十年授课之精华，开宗明义地讲述了哲学的有关知识，通俗易懂，无半点枯燥乏味之感。有人或许会问，“学哲学有什么用?又不能当饭吃。”的确，学哲学是不能当饭吃，但学了后却能知道“吃饭是为了什么?”以下有一些句子和段落看了后颇有感触，摘抄出来和大家分享，希望能找到共鸣。

“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。——摘自第十四章《文化的视野》。

这句话太精辟了!一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。

在解释这句话之前，先讲这句话“文化有三个层次：器物层次、制度层次、理念层次。”那么这句话和上面这句话有什么关系呢?打个比方，现代人都讲究快乐，做什么事都是以是否快乐为前提。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。

“至于教育，我们知道关键在于内涵而不在于程度。”——摘自第十四章《文化的视野》。

这句话使我联想起前不久在电视上曝光的那位从事教育工作的硕士生硬闯红灯，不听劝阻并阻挠民-警执法，还故意推桑民-警，最终被治安拘留的事件。不管是初中文化、大学文化、硕士生、博士生，哪怕是小学文化甚至文盲，这只能说明一个人的学历或教育程度，不能说明这个人的人品是按照学历排列的，博士生的学历最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承担的是文化传承的历史使命，肩负的责任是重大的，古人说，君子要三省吾身，其一就是“传不习乎?”意思就是，学到的知识用到实处了么?显然，那位硕士生肯定没有学到实处，更不知道她是怎么教育别人的，中国的教育如果都落在这等人身上，后果真的很可怕。

我从小是被我外婆带大的，我外婆有七个儿女，只有我外公一人养活全家，可以说我妈从小都过着这种清贫的日子，再说我外婆也没什么文化，最多只能看看报纸而已。但她经常和我说，人要穷得有志气，不要随便要人东西，说话吃饭都要讲礼数，当时虽然小，不能全懂。要知道，一个大人的言行举止对于一个人的童年时期具有深远意义，甚至可以影响成年后的人生观和价值观。

这句话在很多地方都能看到，甚至有点老套，不过往往越是在老套里越能发现精髓的东西。随着基因科学的不断发展，人的寿命可以长得无法想象，活到一两百岁算是年轻的。有一个问题却不能忽视，这样活着有没有意义，如果仅是生命的延长，意义何在呢?意义是什么?生命又是什么呢?生命的意义又是什么呢?哇!是不是头有点晕了，不错，不要说你晕了，千百年来，古今中外的哲学家们都被这些问题搞晕了，至今也没有一个统一的定论。但至少有一点可以达成共识，那就是，意义不在于意义本身，也就是意义的结果，而在于创造意义的过程，如果没有这个过程，意义就没有意义。意义在于过程。

所谓“最好总是要碰到结束”那就是死亡吧。一个人一生中会完成一件件有意义的事，难道当他死了后，他所做的一切就都没意义了么?生命究竟有没有意义?你既然问了，那就一定有意义。很少人能达到圆满的境界，但生命的意义不就是在追求圆满的过程中么!只有人才会有这样的提问，才会有这样的终极思考，动物不会，这就是动物与人最根本的区别。

哲学与人生的演讲稿篇十一

《我的人生哲学》一书充满了真诚坦白和哲学的睿智。作者王蒙以讲故事的形式，节奏缓慢的讲述了他的不平凡的生活经历和人生哲学。他的人生坎坷而辉煌，平凡而高尚。

打开书本，仿佛走进伟人的内心世界。经过人生广阔的领土，王蒙无疑是有资格谈人生真谛的。王蒙一生大起大落，亲身经历了中20世纪后半世纪的风波和动，在最灰暗的时刻，也没有停止对美好理想的梦想。他的生活经历，使他从许多不同的角度观察发生在身边的事情。经历了人生苦难，然后跳出苦难来了解社会，研究人性然后将自己的思索和感悟表达在文字中。就是这样一个大师级的伟人，经历坎坷，经历风浪。不到14岁就参加地下组织，在中文坛里驰骋了半个世纪。他的一生也和我们一样，只是他对生活，对工作有着更深的理解。

作者在近乎闲聊中，谈到人生最重要的是生存和学习，但学习却始终贯穿在生命运动中。详实写着内心的真实感受，当写到“可以剥夺我控制我的人身，却无法限制在闭目养神背诵唐诗宋词英语十四行。”既使是在彷徨而无助时而对学习表示疑惑，也会变得豁然明了。他认为，只有学习才不至于使人自吹自擂，勇于自查自律，不仅仅关注一时一地的得失成败，只是将这种失败看作是一个学习的契机，学习是漫长过程的一个环节。这种无限延伸的学习概念，纠正了有些人一谈学习就讲条件讲环境的错误思想，使学习者有了更灵活的获取知识的渠道，有了更宽泛的求知空间。

王蒙的“无为”境界读完后，由仰幕变成敬佩。无为不是什么都不做，而是有所不为。在人际关系上，不搞结盟，不要投靠某位领导，而不奴颜婢膝溜须拍马，其实这是哲学中道德范畴，有时高尚是无需有所为的。这里不仅仅是作者在写作了，而是用生命，用思辩，用心血在打造我们人类的灵魂。过高的估计自已而低估别人，知人之明知已实属不易，因而有所行动的求别人的真经，不如自已在思量自已的过错。无为而无不为是一种高智商，一种理想化境。当我们遇到一些待遇不公，苦差或上司故意刁难时不如言传身教，意在大，以实际成绩来晓之以理，动之以情。而不是搞无谓的泄愤、表白和发威。这是一个人的社会责任感，历史责任感的履践。

用杂文随笔的艺术形式从各种角度感悟人生的艺术，诠释道与德，诚与诈，智与愚，真与伪。谈人生哲学，其实不容易。而王蒙却从其历尽沧桑之后道出了“无术、无谋、无名、无功”的真谛，让我们耳目一新。在为自已的工作，职位，职称，住房等活动中，争取有影响力的人支持自已，结果远远胜过有真才实学但羞于活动羞于为自已启齿的人，这样的事例作者对其作出了深刻的区别分析，活动也是有高尚与你下的区别，而正是有这些别，才体现恶心与鲜花的区别。在这里，作者完全充当了一个普通的人来分析，让我们通俗易懂，新意昂然。在叙述这些人生哲学时，没有空洞的说教，也没有不着边际的高谈阔论，而是以亲身经历现身讲法，一切从面对人生不可回避的实际问题阐述自己对生活的看法，真实的力量透彻纸背，发人深思。

王蒙是誉满天下的著名作家、诗人，却以平等的心态在与读者倾心交流，在娓娓而谈中讲述了自己的所思所悟的真实。他绝不放弃人生的哲学睿智与理想境界，但亦绝不高谈阔论，无论小事、大道，都说的是人生至理。这种细腻，周到的人生哲学就像大海卷起层层叠叠的浪花来拥抱着我们的思想灵魂。

哲学与人生的演讲稿篇十二

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!

__曾经说过：“书籍是全世界的营养品。”所以，今天我演讲的题目是：“我爱读书!”

我爱读书，因为书让我增长了知识：我知道了我们祖国悠久的历史文化;知道了当今社会科学发展的突飞猛进;知道了我们中国的强大。我们中国有句古话叫：“秀才不出门，全知天下事。”我正式如此。因为我晕车，所以没去过多少地方，但对其它地区的人情风俗，名胜古迹，名人等我都了如指掌，因为我爱读书。我爱读书，因为书丰富了我的情感世界。我同情__的不平凡命运;我关心__酸甜苦辣的生活;我敬佩__巧答__的机智勇敢;我欣赏__那种爱国精神;我喜欢__求知的欲望;我痛恨外国列强在我们中国的土地上为所欲为，无法无天问我为什么知道这么多——因为我爱读书。

我爱读书，因为书帮我树立了远大的理想。我记得__曾经说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”是啊，有许多人为了自己的理想努力着，奋斗着。__为了写《__》花了约40年的时间;__为了回国为国家做贡献而不惜忍受牢狱之苦;__、__、__等一个又一个英雄人物为了新中国的成立而抛头颅，洒热血这些人为了自己的理想而不惜一切代价，他们都是我们的榜样，是他们帮我树立了远大的理想，为中华之崛起而读书，为21世纪的新中国而读书!

书籍是人类进步的阶梯，是知识的海洋，一个人如果不读书就像一个没有灵魂的躯壳一样。所以，同学们，多读书吧!为了我们的祖国越来越强大，读书吧!我的演讲到此结束，谢谢大家!

哲学与人生的演讲稿篇十三

西方有句谚语：“哲学不能烘面包，但是哲学能使面包增加甜味。哲学就好比蜂蜜，可以调味人生。我觉得，人生数十载，若没有哲学，充其量只能是生存。而有了哲学，我们才能像海德格尔说的那样“诗意的栖居”。傅佩荣老师说：“如果不谈哲学，则人生不限于盲目瞎闯或随俗沉浮者不多啊!”确实，哲学使我们活的有意义，活的有方向。

读了《哲学与人生》，受益匪浅，现从三个方面浅谈下自己的读后感悟。

哲学教给我的那些事。

傅佩荣老师说“哲学是必需的”。我们人类天性之中都有哲学的倾向，每个人内心都希望自由，能够做自己，摆脱各种限制与压力，越来越感受到作为一个人的喜悦。而要达到这种境界就需要爱好智慧。爱好智慧就需要我们超越感性限制，发现真理，并积极印证，而这些的首要基础就是培养思考习惯。我在这本书中最大的收获之一就是明白了培养思考习惯的重要性。

一个人如果没有思考的习惯是绝对不可能具有独立的个性。遇到事情都喜欢凭着本能的感觉立即反应，而且很容易受别人的影响。我以前就是一个极不爱思考的人，懒惰喜欢依赖别人。从小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的时候，同学问我为什么我如此努力第学习，我才醒悟我学习只是因为我习惯地认为努力学习考上好大学就是我应该走的路，但是从来没思考我能用学到的去做什么。其他事情也是一样，发生了事情总是潜意识里看被别人的反应，读书时也总是立刻信以为真。而现在我明白没有思考的人生是空洞而盲目的。只有学会思考，遇事冷静下来想清楚并在无疑处有疑才能有所发现和收获。

只是会思考也是不够的，人生的问题是需要我们去印证的。正如傅佩荣老师所言，人生是需要体验的。如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。

哲学与人生的演讲稿篇十四

天读完了《哲学与人生》，有一些感想。人生最大最根本的问题是什么，就是人怎样生活在这世界上，以什么态度面对这世界。这也是哲学的根本问题，哲学是一门可以提高人生境界的学问，哲学赋予我们智慧，哲学有两大领域，一个是对世界的思考，一个是对人生的思考。

哲学是什么，哲学是一个深奥的问题，我从几个方面来理解。

(一)哲学是人们对整个世界的根本观点的体系，每个人都有自己的世界观，每个人的世界观都不一样，有那么多的世界观就肯定有对也有错，那怎么判断对错呢，这就需要通过实践的检验。在实践中加以总结，然后把这些加以理论化和系统化，就形成了一种体系，这就是哲学。

(二)哲学是世界观和方法论的统一，方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法，所以这个统一就是人们对世界的认识和对世界的改造的方法，有什么世界观就有什么样的方法论，它们是既有联系又有区别的，它们的统一就形成了哲学。

(三)中国古代哲学思想，中国传统文化中，儒家思想是一仁为核心的哲学思想，他们注重个人的修养，主张经世致用，推崇教化。道家思想是以自然为本的哲学思想，道家创始人老子将自然和无为作为哲学体系的非常重要的范畴。墨家思想是经验论，就是判断言论的标准是历史经验、耳闻目睹和社会功利。

那么人是什么，要解决这个问题，首先就要认自己。只有真正认识自己，才可能会获得成功的人生，而认识自己，却是一件非常难的事。人作为个体的人，就是说人们都是以自己的直觉、看法作为衡量世界的尺度。人是一个“政治的动物”，人天生要过共同的生活，由于人不能单个独自生活，只有和集体在一起生活，才能满足各自的需求，不仅在痛苦中需要朋友，在快乐时也需要朋友来分享你的快乐。人生是一个过程，人生的意义就在于过程上要细细体会和玩味这过程的每一个细节，充分认识人生的意义，人生的丰富就是经验的丰富，人生的过程是积极的方面。

怎么理解人生与哲学的关系呢，对我们有什么启发呢?哲学可以引领你通往快乐与幸福的人生，人生活在世界中就要做到顶天立地，要处理好人与他人、人与社会和人与自己的关系。人的一生是充满矛盾斗争和痛苦的过程，哲学就是教人经得起痛苦和磨难的人生态度学问。通过对人生的思考，在人生历程中获取无限的人生价值和意义，要做到这些，我们必须要有合适的人生定位。人如果有了自己的人生定位，就会发现自己的舞台很广阔，要扬长避短，把自己的精神都用到自己最擅长的领域中去，才会发挥自己最大的价值。人要有爱心，赠人玫瑰，手有余香，一个懂得人生道理的人，一个道德高尚的人总是有爱心的，在处世上宁静而淡泊。人要有积极的人生态度，成功者之所以成功，是因为他能始终保持积极的心态。人的认识都受制于当时的心态，要想改变自己做事的能力，首先要有积极的人生态度，有积极的人生心态才有积极的人生。我们要有良好的人际关系，从古到今，人际关系的处理都是一门很大的学问，人与人之间难免会有矛盾，人生哲学就必须正视人生过程中的欢笑和眼泪，有成功之时也有失败之时，有顺境也有逆境，要通过对人生与哲学的学习建立良好的人际关系。我们还需要有崇高的人生境界，人生境界分为四等，“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”。哲学的任务是帮助人达到更高的人生境界，人生境界是一个上升的过程，一个理性程度不断提高的过程，一个不断地有不自觉到自觉的发展过程。不断培养精神境界，让我们的人生变得更加精彩，变得有意义起来，努力达到王国维先生划分的人生境界中第三境界——“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处”。

哲学与人生的演讲稿篇十五

亲爱的老师、同学们：

大家好！

第一，读书知识多。书籍是人类进步的阶梯多读书的人，拥有的知识也同样的多；这时候就觉得学的很少，学海无涯。“知识就是力量”这是一位伟人曾讲过的。多读书，多有知识，同时就有力量、财富。在这个知识竞争激烈的时代，没有文化绝对是不行的。古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。

第二：读书乐趣多。翻开一本《格林童话》，就像是让你走进了一个美丽的童话世界中，有着惊险刺激的场面，有着幸福美满的场面，有着......总之，一个个都是身临其境。有的时候，我们会为着悲惨的情节而流泪，然而我们也会为坏蛋们得到应有的惩罚而大快人心。读书让我们感受到了许多的情感，给我们丰富的感情。如：看了《格林童话》后，我们也许认为青蛙比癞蛤蟆好，因为有青蛙王子、癞蛤蟆想吃天鹅肉两句截然不同性质。

第三、课外阅读有助于在读中积累语言。所谓“书到用时方恨少”，这“少”字的含义有二：一是读的少，二是记住的少。所以说话、作文时便没词儿了。如果多读，多积累，天长日久，待到自己说话作文时便能呼之即出，信手拈来，随心所欲，左右逢源。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”说的就是这个道理。

第四：读书给予我们面对生活的勇气。希望和勇气。对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒。如：读海伦。凯勒，一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。

在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。

谢谢大家！

哲学与人生的演讲稿篇十六

首先，很高兴能够参加这次活动，感谢区委给我这样一个机会，让能我有幸在这里和各位前辈分享有关读书的心得体会。

__月__日是世界读书日，当天我发了一条朋友圈，请大家就读书这件事说一句话，得到了很多朋友的共鸣，大家回复非常踊跃——有的人说，一本好书就像一个朋友，书友多少种朋友就有多少类;也有人说，读书的过程就像思想在旅行，还有人说，没有书的人生无法想象……看来对于读书这件事，每个人都有许多独到的见解。关于读书和个人的关系，我觉得杨绛先生有一段话总结的非常精辟，她说:我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室;而且可以经常去，时刻去。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，甚至砰一下推上大门——啪地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由!

确实是这样，读书带给人的是一种极致的自由，同时也无限延伸了我们生活的空间。就我个人而言，读书是一件非常有趣的事情，它能让我成为一个更有趣的人，而读书的过程也是一种极为美妙的人生体验。在生活中有许多美好的事物，音乐，戏剧，美食，旅行……在享受这些的时候，我们总是希望能够和志同道合者来分享，在分享中得到认同，获得更大满足。国家博物馆一位公众教育专家曾经说过：在所有的分享当中，知识的分享是最高层次的分享。我非常认同这句话。我们今天在这儿正是在做这样一件高尚的事情。我们享受阅读带来的快乐，但读书又不仅仅只为追求个人的愉悦，知识需要传递才更有力量，在交流中建立更加广泛和密切的联系，在互动、碰撞中促进思考，最终形成一种良好的循环，在潜移默化中影响我们的行为。

而在交流分享的过程中，往往也会有困惑。所谓智者多忧，前不久的北京国际电影节上映了许多来自不同国家的影片，其中有一部南美洲的电影《蛇之拥抱》深深打动了我，电影是根据上世纪一位德国植物学家在亚马逊丛林中的探险日记改编的，其中有个情节是探险家和当地部落的一段冲突——常年的丛林生活使探险家和当地部落建立了良好的关系，对他们的文化也十分了解，又一次，在他去部落交换食物补给后正离开时，突然发现他的指南针被部落的孩子拿去了，他非常焦急，再三要求首领归还。看到这里，很多人都以为探险家的焦虑是担心没有指南针而无法继续旅行，因为他一再重复说，我不能把指南针留在这里，甚至不惜要动武强行夺回。这让他的印第安向导十分气愤，他说：“知识是属于所有人的，你们白人不能垄断!”但是探险家却说：“不，你不明白，我真的不能把指南针留在这里，他们的知识体系是建立在星象和风向之中，如果有了指南针，他们就会依赖它，而忘记从祖先继承来的知识，忘记自然赐予的天赋。”而在影片的结尾，随着欧洲文化不断强势入侵，印第安人的雨林文化最终消亡了。

这段情节让我感触很深，和古人相比，我们获取和分享知识的渠道实在是太多了，特别是在今天这样一个知识爆炸的时代，面对浩如烟海的信息，我们每个人每一天都可能面临选择：如何辨别，怎样取舍才能不忘初心，不迷失方向，始终保持对读书那份纯粹的热爱，我们读书的目的又是什么，是装点门楣、充实谈资、提高身份，还是求道解惑、学以致用、经世济人?目的不同结果也会不同，古人说尽信书不如无书，古人又说读万卷书行万里路。我想，我们的阅读和分享，不应该是人云亦云，也不是为了炫耀博学，最重要的是为了培养明辨和思考的能力，是能够塑造独立的思想，建设积极的行动，影响和改变我们的行为，就像刚才法师所说，学修并进，最终达到回归天真、知行合一的境界。

如果总结几个关键字的话，我理想中的读书轨迹，应该是一个从内心愉悦到传递力量，再到改变行为的升华过程。

以上就是我对于读书与分享的一点粗浅的体会。最后，再次感谢区委领导和工作人员为本次活动付出的心血，我也希望能在今后更多地参加这样的活动，和大家一起努力，在阅读中发现更好的自己，在分享中创造更美的世界。

哲学与人生的演讲稿篇十七

引言：

哲学是一门研究智慧、真理和价值的学科，探求人类存在、思维和行动的意义。它在很大程度上与个体的人生经验相互联系，为人类提供了关于生活的指南。在我经历的岁月中，我对哲学的学习和思考带给了我许多关于人生的启示和体悟。本文将分享我在哲学探索中获得的心得体会。

第一段：时间与存在的思考。

在深入研究哲学之后，我开始思考时间和存在的关系。哲学引导我深入思考时间的意义，它不仅仅是简单的秒、分、时和日历上的日期。时间是我们生命中最宝贵的资源，它决定了我们如何度过每一天，如何规划未来。通过学习哲学，我明白了时间不是线性的，而是一种存在的方式。我们无法改变过去，但可以在当下和未来做出正确的选择。我开始更加重视珍惜时间，合理安排每一天的生活。哲学不仅教会我如何充分利用时间，还提醒我活在当下，专注于眼前的事物。

第二段：幸福的本源。

哲学研究人类的内心世界，关注人类追求幸福的本源。通过哲学的思考，我发现真正的幸福并不源于外部物质的积累，而是来自内心的满足。有钱有权不一定会带来真正的幸福感，而内心的满足和平静才是真正的源泉。哲学教会了我如何通过知足常乐来获得真正的幸福，不被物质所束缚。我学会了感激身边的一草一木，享受来自内心的平和与喜悦。真正的幸福来自于内在的品质，而不是外在的物质。

第三段：价值观与行动的指引。

哲学帮助我思考和界定个人的价值观，它提供了思考道德、伦理和正义的框架。通过哲学的学习，我认识到人生的道德和伦理观对行为的引导作用。哲学让我有意识地思考自己的行为和行为的后果。我深刻理解到每一个行动都会对他人和社会带来影响，所以我在做决策时考虑更长远的利益。哲学教会了我冷静地思考，从多个角度考量问题，最终做出符合自己价值观的抉择。通过哲学的指导，我变得更加宽容、公正和深思熟虑。

第四段：存在主义的意义。

哲学中的存在主义对我的思考和人生观产生了深远的影响。存在主义强调个体的自由和责任，认为每个人都是自己生活的主宰。通过对存在主义思想的研究，我逐渐明白了个体主义的重要性。我不再盲目地顺应他人的期待，而是关注自己内心的声音和追求自己的梦想。我学会了承担自己的选择和行为所带来的后果，并愿意为自己的人生负责。存在主义帮助我树立自信，迈出自己的脚步，积极面对人生中的挑战。

通过哲学的学习和思考，我认识到哲学是人生智慧的源泉。哲学帮助我深入思考人生的意义与价值观，从而有意识地规划自己的人生道路。哲学教会了我正确对待时间，追求真正的幸福和内心的满足。同时，哲学引导我思考和界定自己的价值观，并在行动中贯彻这些价值观。存在主义的思考让我更加自信和坚定地追求自己的梦想。综上所述，哲学对于个体的人生探索，提供了深远的影响和指导，为我们走向成功和幸福的人生之路上带来了重要的真理和智慧。

结语：

通过哲学的学习和思考，我逐渐认识到人生的真谛和价值。时间的珍贵、真正的幸福、悟道思维、存在主义的力量，这些都是我在哲学研究中获得的宝贵财富。哲学不仅帮助我理解真理和智慧，更为我指明了通向成功和幸福的道路。因此，我将继续沉浸在哲学的学习之中，不断追寻生命的意义和智慧。

哲学与人生的演讲稿篇十八

读了《哲学与人生》此书籍，我感觉人生离不开哲学。人类天性都渴望心灵的自由，能做自己，摆脱各种限制和压力，越来越感受到做一个人的喜悦。爱智慧，爱哲学的思考，它由如人生的一盏明灯，让我们知道我们从哪里来，该往哪里走。

在苏格拉底看来，人的一生中如果没有对这些问题反思过，那么，你这一生根本上讲是毫无意义的，是到世上白走了一遭。不管你是亿万富翁，还是高官显贵，统统都成了行尸走肉。

哲学让我们去思考这些人生问题，并不是真正能寻找到一个标准答案，其意义促使我们去反思、去认识自己人生的价值和意义。

这让我想起了《红楼梦》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隐随即和了一首，其最后两句是这样的：“乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头都是为他人做嫁妆。”

说的是我们这些芸芸众生生在滚滚红尘，也就是“他乡”中，“乱哄哄”地追名逐利、金钱美色，而竟忘了自己的“故乡”在哪里，因此，到头来，也只能是“为了他人做嫁衣裳。”既然红尘是“他乡”，那我们的“故乡”在哪里呢?也就是我们到底是从哪里来到这个红尘的呢?“故乡”显然在红尘以外。我们从“故乡”来，借助于父母的结合，给我们肉体凡胎。我们就用这肉体凡胎，到世间来走一遭，来体验人生、体验爱情，也体验痛苦。体验完后，我们还是要回到我们的“故乡”。

但有很多人在红尘的花花世界中经受不住种种诱惑和考验，他们沉迷于各种各样的“名利场”、“官场”、“情场”或“赌场”，最后出卖了灵魂，迷失了自我，再也找不到回“故乡”的路，成了“回不去的人”。他们的灵魂也就是随着他们肉体客死在红尘这个“他乡”。

读此书籍，让我突然明白：学习哲学，学会哲学的思考人生，可以让我们找到人生的“回乡“路。人生不正如求学，要努力修行，最后可以得到解脱。让我们摆脱身体的惰性和软弱，得到心灵的自由。