古代印度教学设计（汇总13篇）
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古代印度教学设计篇一
【导语】本站的会员“蔓蜻分”为你整理了“古代诗歌的。
教学。
设计”范文，希望对你有参考作用。
教学目标：
1、学会一个生字。
2、能正确、流利、有感情地朗读全诗。
3、借助注释自读课文、了解诗歌大意。
4、感受诗歌表达的母爱及诗人赞颂母爱、热爱母亲的真挚感情。
教学重点：
感受诗歌表达的母爱及诗人赞颂母爱、热爱母亲的真挚感情。
教学难点：
理解诗人赞颂母爱的诗句。
教具准备：
课件。
教学课时：
1课时。
课前组织。
同学们，你们认识我吗？我是来自勒流中心小学的曾老师。既然我们大家不熟悉，那我们就先来学学古人，以诗会友吧！我给大家带来的诗是李白写的《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。现在轮到同学们读出你送给大家的诗。学生背诗。现在，我们再来学学现代的歌星，以歌会友。我给大家带来的是《世上只有妈妈好》。会唱的可以一起唱。
教学过程。
一、歌声激情，谈话导入，引出话题。
1、课前播放《世上只有妈妈好》歌曲，激发学生情感，营造学习氛围。
2、提问并结合板书：刚才听到歌声，你想到什么？（母亲、母亲对我的关怀、母亲对我的爱。师：有母亲，我们就能获得母爱结合板书：母爱）。
二、揭示课题，点明学习要点。
这一节课我们一起来学习一首唐诗《游子吟》，看看诗人孟郊又是通过什么来感受到这份浓浓的母爱的,又是怎样赞美母爱的。
三、
释题：游子吟（游子：出门远游的人。吟：古代诗歌的一种形式。）。
四、学生朗读全诗、正音、指导朗读。
五、小组合作理解诗意。
现在以小组为单位，请同学们根据课文的注释，结合自己的理解，理解全诗的意思。
六、学生汇报、老师订正。
七、图文结合，展开想象，描述诗句体现母爱的感人的情景。
1、导：同学们都大致理解了全诗的意思。从你们的理解当中，能不能知道：这首诗描绘了一个什么情景呢？母亲为即将出门远游的儿子缝制衣服的情景。
2、（出示图画）导：诗人描绘的就是这样一个情景，请同学们发挥你的想象，用自己的话把这个情景描绘出来。
八、小结、板书：在这首诗里，诗人通过描写母亲缝制衣服这一细节表现了母爱，特别是衣服上那密密的针脚，更倾注了母亲浓浓的爱。）。
九、理解诗歌末两句，体会诗人对母爱的赞颂。
1、导入：看着年迈的母亲在灯下缝制衣服的情景，沐浴着母亲浓浓的爱，诗人按耐不住自己的情感，他说出了自己的心底话。
2、感情齐读末两句。
3、分析：这两句心底话是诗人对伟大母亲、浓浓母爱的赞颂。
寸草心小草的心意三春晖春天的阳光游子的爱心慈母的恩情。（小草报答不了春天温暖的阳光儿子的爱心报答不了母亲深重的恩情）。
4、学生口头说末两句诗的意思。
十、感情诵读全诗，导：《游子吟》这首诗让我们感受到母亲对儿子无微不至的关爱，儿子对母亲的热爱之情。让我们带着感情诵读全诗。
十一、结合诗歌内容，进行拓展说话、编写诗句练习。导：有人说，母爱是一种情感，看不到，摸不着。其实，只要我们用心去体会，用心去感受，就会发现，原来母爱就存在于一些很平凡的生活细节当中。问：你能从生活中的一些细节（小事）当中感受到母爱吗？学生说事例（生活细节）。
小结、指导编诗：母爱真是无处不在，母爱真是无微不至，生活当中的很多细节都让我们感受到母爱。现在，我们又来以诗会友，用诗歌的形式写出我们对母爱的体会。
出示诗节母爱是什么？母爱是儿子衣服密密的针脚。请同学们仿照编写，编好了，以小组为单位连着读，让彼此感受。
3、学生汇报读诗。
十二、结束语。
请我们用心地体会母爱，用我们的实际行动去报答伟大母亲的爱吧！
古代印度教学设计篇二
印度和中国的国情相近，具有可比性，所以我在教学设计中以中印国情的相似为主线，层层深入,贯穿全课，以便在学生头脑中形成一个完整的线索。在学习印度的自然特征和人文特征时，注意和中国的比较，加强了学生对我国国情的了解，如由印度人口对资源、环境产生的压力反思我国的人口问题，由印度的水旱灾害联系到我国的三峡工程，由印度的农业改革联系到我国的水稻专家袁隆平，由印度的工业联系到我国软件业的差距。通过比较来认识事物的现象和特征，在相似国情的基础上了解印度的独特性。我认为学生学习地理，不仅仅是为了识记地理基础知识，更要学会地理思维及综合分析问题的方法，对所学的知识有所判断、解释和运用，以便在今后的社会生活中扬己之长、补己之短，对别人一些成功的经验善于学习和借鉴。
为了比较的完整性，列举了文明古国、人口大国、农业大国、发展中国家等基本相似点，从而导致本节课容量比较大，加上计算机故障，有些重点、难点(如气候、农业)分析得较为仓促些，原来设计的小组讨论竞答未得以充分施展。开放式多媒体教学容量大，更需要教师把握突出重点，给学生清晰的思路、鲜明的主题。
纵观本节课，我觉得比较满意。成功之处，课间利用风光片和特色歌曲，吸引学生注意，异域风情使学生能很快进入角色;选取日本地震海啸自然灾害照片导入新课，使学生感受灾害无情人有情，自然产生预测灾害，战胜灾害的决心和迫切学习水旱灾害频繁发生的国度---印度的热情;活动一通过学生课前搜集、整理印度相关信息主动到台前展示完成对印度的初步了解;活动二自主学习---找一找印度位置、范围及地形区，考虑到学生认知水平及利用地图获取信息的能力，让学生在课前通过学案指令读图查找、描图和填图，课上我利用多媒体辅助由学生上台指图、填图等验收自学成果的形式完成，任务型教学锻炼了学生的自学能力;活动三合作探究与思考---为什么印度水旱灾害频繁?这是本节课的重点，我采取问题引领，学生合作探究、归纳填表及角色扮演的形式，使学生由表及里，由浅入深，层层推进探究印度水旱灾害的形成原因及应对自然灾害的措施，培养学生合作探究意识和可持续发展的观念;活动四----算一算的预测题和图片让学生更清楚直观的认识到了人口问题的严重性，初步树立正确的人口观念。
培养学生通过各种途径搜集、整理信息的能力，自主读图用图能力，合作探究与思考能力，激发学生兴趣，培养学生主动参与课堂，关注世界，关注人与自然和谐发展意识。特别是合作探究训练的主要学习效果在于过程，让学生提出问题，分析问题，解决问题的过程中，教师对学生进行系列学法指导，有助于学生多种能力的培养与良好习惯的养成，也使学生精于语言表达，善于倾听并接纳别人的意见。课后发现，本节课实施也存在很多不足之处，比如教学内容设计较多，学生思考与练习时间显得有些紧张，知识点的掌握不够透彻;另外，我对新的多媒体设备功能了解不全面，使用不熟练也耽误了部分时间，在这两方面应不断完善。希望我们共同努力，尽早创建出丰润地理高效课堂模式。
一、成功之处。
1、通过教师引导，学生自主探究、学习，教学目标达到，教学重点和难点突出，学生较为积极，课堂气氛比较活跃。
2、整堂课结构比较清楚，分成三大结构：位置地形气候，使学生在学习的时候有条理，思路清晰，最后再通过板书总结，巩固知识，提高教学效果。
3、大量运用各种地图，通过先让学生自己在地图上找出相关信息，然后老师在多媒体上显示，及时纠正学生，并在此过程中适时提示相应读图方法，使学生及时纠正错误。
4、在分析印度水旱灾害频繁时，运用两幅图对比，使学生从感性认识上体会印度雨季和旱季;一方面使学生从感性认识上直观感受印度水旱灾害给人们带来的影响，另一方面自然的引出印度水旱灾害频发主要是受到西南季风的影响，使学生能够很清晰的区别印度雨、旱季的形成原因和印度水旱灾害频发的原因。
二、失败之处。
1、运用与印度有关的图片配以解说的方式进行新课导入，本意是想引起学生学习的兴趣，但是由于文本设计过于冗长，精彩部分不够突出，使效果不如预想。
2、在介绍印度现有的水利工程时，就只让学生读课本了解，过于单调，没能很好的与我国进行联系和对比。
上完《印度》一节，有得有失，感触颇多&&。
印度和中国的国情相近，具有可比性，所以我在教学设计中以中印国情的相似为主线，层层深入,贯穿全课，以便在学生头脑中形成一个完整的线索。在学习印度的自然特征和人文特征时，注意和中国的比较，加强了学生对我国国情的了解，如由印度人口对资源、环境产生的压力反思我国的人口问题，由印度的水旱灾害联系到我国的三峡工程，由印度的农业改革联系到我国的水稻专家袁隆平，由印度的工业联系到我国软件业的差距。通过比较来认识事物的现象和特征，在相似国情的基础上了解印度的独特性。我认为学生学习地理，不仅仅是为了识记地理基础知识，更要学会地理思维及综合分析问题的方法，对所学的知识有所判断、解释和运用.
古代印度教学设计篇三
学习目标：
1、记住印度的位置、人口主要地形区的分布。
2、学会运用文字和数字资料说明印度人口增长的特点，并理解人口过度增长与环境、经济发展的关系。
3、学会阅读图片，分析解释印度水旱灾害严重的原因。
4、知道印度粮食生产自给有余的原因。
学习重点：
(1)印度的位置、人口主要地形区的分布。
(2)、运用文字和数字资料说明印度人口增长的特点，并理解人口过度增长与环境、经济发展的关系。学习难点：
热带季风气候的特点及其对农业的影响。
学习内容及要求：
一、填空(小组自主习完成。)。
1、印度东南临湾，西南临()海。
2、主要的陆上邻国有()。3隔海相望的国家：()。
4、印度是南亚面积最()的国家。
5、印度人口已超过()亿，仅次于()，居世界第()位。
6、印度人口特点：人口数量()，增长()。
7、人口对()()()发展造成压力。
8、印度是文明古国，有著名的古建筑()。
9、地形特点：北部山地()、中部平原()、南部高原()。
10、印度大部分地区地处()带和()带。
11、印度以()气候为主，全年()，分()。
12、印度水旱灾害频繁，解决的措施是修()工程。
二、简答。
1、分析印度发展农业的有利自然条件?
2、印度多旱涝灾害的原因?
三、综合题。
1、读课本35页印度地形图7.34，完成下列要求：山脉：()。
河流：()()高原：()。
海域：()()()岛屿：()。
山峰：()。
纵观印度地理事物分布，该地区大致可分为()大地形区。
b东北风。
c由海洋吹向陆地。
d形成东北季风。
e为雨季。
f10月至次年5月。
g西南风。
h由陆地吹向海洋。
i形成西南季风。
古代印度教学设计篇四
我在妈妈新买的一个带有文字的花瓶插上了我亲手种下的金色花，它玉宇芬芳，浑身散发着一股淡淡的清香，它的这股香味让人闻着感觉舒心，它金色的花瓣里藏着一个只属于它的故事，它像一个年方十八的花季少女，独自绽放它的美丽，让它令我神往陶醉。
我愿化作一朵金色花，时常候在妈妈的身旁。在黑暗的最后一丝凉意除尽后，一点微亮的曙光从东方拔地而起，一点一滴的占据整片天空，光明照亮了整个龙的世界，我就在光的召唤下偷偷醒来，藏进了桌边的金色花苞里我在一旁偷着乐，想要趁我的妈妈起床后为一家人准备早餐时，我唤来了软硬不吃的风姑姑，不久前我向她苦苦哀求跟随她去安抚妈妈的额头，风姑姑好奇地问我为什么这样做，我只能说是个秘密，其时我是想细数妈妈头上的皱纹，那是岁月留给她的痕迹，像那有刻痕的光阴年轮。风姑姑仿佛知晓了我的心事，卫微笑地答应了我的请求，于是等她还来不及梳理她那凌乱的头发，我便悄悄跟着风姑姑起升飞跃，安静地停留在我妈妈的额头，爬进她的皱纹里，探听她的心事。
我知道早晨7点是她喊我起床的时间，于是乎我急忙变回了自己，躲在被子里，假装酣睡，听到妈妈柔和的声音，“起床了孩子”，故意装作没听见，继续装睡，好让妈妈不察觉我在偷偷地她，叫不醒我她也不会生气，因为今天是周日，是我任性妄为的日子。她不会在我身上浪费太多时间，没声音了，我猜测妈妈肯定走了，我又悄悄跑到楼下，将金色花绽放，等待妈妈的来临。
妈妈真的来了，只见她手里拿着一本《格林童话》，我使劲跑到花瓣的最高点，想与妈妈心有灵犀，日已近黄昏，我慢慢凭借阳的余辉，将自己投入妈妈所读的那一故事上久久伫立。黑暗逐渐降临，不好快跑，不要让妈妈发现我。我在妈妈专心致志读书时，跟随金色花的香气，现身在妈妈的身后，轻轻地叫了一声妈妈，她才发觉我正在他的身后，“孩子，你去哪了，怎么现在回来？”，我神秘一笑，“保密“，妈妈是知道我的性格的，我就是这样。
妈妈，我饿了，我在橱柜里发现很多好吃的食物，一起吃吧，吃完后回到房间在我的日记本里写到，我要做朵金色花，伴妈妈左右。
金色花，真美丽哦。
古代印度教学设计篇五
教材分析：
《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因相互抵触而不能自圆其说，告诫人们说话办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。这种古文原文的寓言，文字特别简练却不失形象生动，托寓的道理明了深刻，而又颇能让人体味到某种含蓄和幽默。寓言没有作者的任何评论，而用对话作为点睛之笔，用人物自己的话来点明寓意，给读者留出思考的余地。
设计理念：
语文课堂应成为传承和弘扬民族优秀文化的舞台。古文作为一种独特的民族文化。古文教学应引领学生最大限度地走进这种文化，潜心会文，虚心涵咏，熟读精思，切己体察，使这种文化滋养学生心智成长。六年级的学生思维活跃，自主合作学习的能力较强，我确定了以小组合作、探究的形式开展教学活动，确定下“坚持以自读为主，重在感悟、积累”这一基调，让学生自己质疑、释疑，教师适当点拨、扶助，必要时精当、讲解。我采用了如下手段：其一，坚持以读为本，在读中理解故事内容；在读中体会人物的性格特点；在读中体悟寓意。其二，把写引入课堂，进行写字练习，说感受，写感受，写体会等。在读中积累语言，在说写中内化语言。其三，激发学生对文言文的兴趣，通过看文字、读课文、诵课文，感受古文的韵律美，提高审美情趣，把语言训练和人文精神的熏陶结合在一起。
教学目标：
1、学会四个生字：“寓”、“矛”、“盾”、“誉”。
2、正确、流利地朗读课文。背诵课文。
3、能借助课后注释理解文章内容，初步领悟所讲的道理。
教学重点：
1、指导朗读、背诵；
2、引导学生抓住对话中的关键性话语展开思考、讨论。
教学难点：
弄懂寓言的寓意，并用自己的话表达出来。
教学方法：
学习方法：
读中感悟。
教学准备：
1、古乐伴奏带。
2、隶书竖排抄写全文的小黑板。
教学时间：
1课时。
教学流程：
一、启发谈话，解读课题。
1、齐读课题，板书课题。
2、认识矛与盾。
(1)根据插图，认识“矛”与“盾”。
(2)识记生字“矛”与“盾”，引导观察，指导识记书写。
(3)根据课题质疑，梳理问题，便于进一步展开对课文的深入学习。
二、反复诵读，疏通文章。
1、畅谈感受，明确方向。
(1)根据自己已有的经验，提出学习课文的方法。
(2)教师启发学生思考，解决疑难的方法，及时归纳和小结。
2、合作学习，疏通文章。
(1)采用适当的方法，把课文读懂，读通顺。
(2)通过小组协作，疏通文章。
教师提示方法，巡回检查。
3、检查学习效果。
(1)请学生参考注释，用现代口语复述故事。
教师根据学生复述的状况，进行即席点拨。
(2)初步解决问题，引导学生浅谈对古文的理解并适时点拨。
(3)展示全文，反复诵读、共同感受古文“韵律美”，以期达到熟读的效果，为深入理解课文铺平道路。
三、品读课文，感悟寓意。
1、小组合作，弄清问题。
提出合作任务，出示课后“思考、练习”第三题中的三个句子，相机点拨。
2、品读课文，检查读的效果，配乐朗诵。
3、尝试性背诵，力争达到“熟读成诵”
四、联系实际，畅谈感受。
2、漫谈体会，写体会。
五、布置作业，拓展延伸。
必做题：1、书写生字。
2、背诵课文。
2、把故事复述给亲朋好友听。
古代印度教学设计篇六
教材分析：
南亚是亚洲的重要组成部分。南亚作为一个相对独立的地理单元，在自然、人文地理方面，呈现着独特的区域特征。本节突出了自然要素、人文要素之间的紧密联系、相互影响。因此，教学中应引导学生抓住知识的内在联系去分析问题、解决问题。教材编排简洁、精炼，重点选取了位置、范围、地形与河流、气候对农业的影响、宗教与社会、人口和经济等，重点突出。
教学目标：
知识与技能：
掌握自然要素知识，三大地形区、两大河流、一个季风气候。通过分析自然要素对农业、工业的影响，培养学生的综合分析能力和思维能力。
过程与方法：
1、进一步学习运用地图说明一个区域的地理位置。
2、让学生运用文字、数据、地图、图表等说明地理事物之间的相互联系、相互影响。进一步提高学生的分析、归纳能力。
情感态度与价值观：
1、进一步丰富学生学习地理的成功体验，激发对地理事物进行分析探究的兴趣。
2、进一步培养学生的人口观、环境观。
重、难点：
教法、学法：
综合法、归纳演绎法、读图分析法、对比分析法、创设情境法、自学指导法。
教学过程：
【复习导入】教师：同学们，我们这一节课继续学习区域地理中世界地理《南亚——印度》这部分内容，关于南亚的一些地理环境特征我们在初中的时候已经学过，所以这可以看做是一节复习课，但是我们现在不应该还停留在初中的阶段，要把高中学过的一些自然地理和人文地理的规律加进来。我们学习区域地理的一般思路是：首先分析区域的自然环境特征(包括地形、气候、水文、土壤、植被这些自然地理要素)和人文环境特征(包括人口、城市、交通、农业、工业等)，这些地理要素间是相互联系相互制约的，体现了地理环境的整体性。同时我们还可以得出区域发展的有利条件和不利条件，区域的发展是对有利的条件加以利用，不利的条件加以治理，从而实现区域的可持续发展。
一、南亚(印度)的自然环境特征。
【学生回答】北部山地海拔高，地势落差大;中部平原海拔在200米以下，地势平坦;南部德干高原是古老的岩熔高原，平均海拔为600m，饱经侵蚀，高原内部地势平坦。
【教师提问】印度主要是什么地形?对它的农业发展有何影响?
0°。
冬季风(寒冷干燥)夏季风(温暖湿润)。
得出南亚降水的分布规律及其成因分析(西部沿海和东部平原区降水多，乞拉朋齐为世界雨极，半岛西部降水少，西北部最少)。
【教师提问】南亚有哪些主要河流?恒河下游的水文特征如何?
地理位置：印度半岛伸入印度洋，大气运动强烈，水汽来源充足，已形成大量降水。
地形地势：北部山地，中部平原，从印度洋带来的水汽被地形抬升，形成地形雨，汇集到中部低平的平原区，易形成洪涝灾害。
气候：热带季风气候，分成明显的旱雨两季，6-9月容易出现洪灾，其他月份容易出现旱灾。
水文：南亚地区河流少，主要是印度河、恒河，分洪泄洪能力差，径流变化大。汛期水量过大，旱季水量不足。
二、南亚(印度)的人文环境特征。
【教师分析】南亚是世界人口最稠密的地区之一，人口过亿的国家有3个，由此我们可以推测南亚人口基数大、增长速度快，所以生态环境问题非常的严重。白色人种为主。
主要的宗教分布为：佛教-斯里兰卡印度教-印度、尼泊尔伊斯兰教-巴基斯坦、孟加拉国。
三、印度。
【读图思考】通过这个图，我们可以得出关于印度人口哪些特点。
【学生回答】传统型的人口增长模式，少年儿童及青壮年组的比重大，劳动力资源丰富廉价。
印度发展农业的自然条件1.有利条件。
水旱灾害频发，这与西南季风的强弱有关。
【教师分析】我们来具体看一些印度主要农作物的分布。印度主要的粮食作物有水稻和小麦。
水稻产量占粮食总产量的40%，出口量为世界第三。水稻主要分布在东北部和半岛东西两侧的沿海地区。这些地区为平原地形，水热条件好，土壤肥沃小麦是印度的第二大粮食作物，产量占粮食的30%，在世界上居第二位。分布在德干高原的西北部及恒河上游地区。区位优势有：地面起伏平缓，虽然降水较少，但灌溉水源充足，土壤肥沃，光照充足。印度主要的经济作物有棉花、茶叶和黄麻糖料作物为甘蔗，油料作物为花生。
【学生回答】印度的传统工业为棉纺织和麻纺织工业，棉纺织工业分布在靠近黄麻产地的加尔各答，棉纺织工业分布在靠近棉花主要产区的沿海城市孟买，这两个城市都位于沿海地区，交通便利。
印度的煤、铁、锰资源非常丰富，之前主要为采掘工业，独立之后重工业如电力工业、钢铁工业和机械工业快速发展。尤其是钢铁工业，主要分布在德干高原的西北部。
【学生回答】国家政策的大力支持;接近高等院校和科研院所，知识密集，技术先进(或人才充足);现代化交通(交通便利);地处德干高原，环境优美;企业管理水平高。
古代印度教学设计篇七
教学目标。
1．理解木兰这一人物形象，学习木兰的精神和品格。
2．学习民歌的语言特色。
3．有感情地朗读、背诵课文。
教学重难点。
1．理解木兰这一人物形象，学习木兰的精神和品格。
2．学习民歌的语言特色。
3．有感情地朗读、背诵课文。
教学准备。
小黑板或.课件。设计思路。
诗歌的学习一定要多读，本节课引导学生朗读，在读的过程中理解文章的内容，体会民歌的语言特色，了解木兰的形象。安排一课时。
教学过程。
一、导入新课。
1．教师导入。
学生听豫剧《花木兰》选段，让学生自由谈一下对木兰这一人物及其故事的了解。然后导入新课。(板书课题。)。
2．文学知识介绍。
(1)让学生进行介绍。
(2)明确：(出示幻灯片1，也可以用小黑板代替。)。
本诗是一首北朝民歌，选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》。
二、自主学习。
师：这首诗记叙了花木兰女扮男装代父从军的故事，表现了花木兰勤劳、智慧、勇敢、坚强和不贪图利禄的高贵品质，以及爱国爱家的崇高精神。
下面自学课文，注意以下问题：(出示幻灯片2。)。
1．认真读课文，可以朗读，可以默读，可以同桌轮读，选用你最喜欢的方式阅读这首民歌，注意朗读的节奏和重音。
2．画出并掌握课文中的生字词，画出你认为好的词、句、段。
3．利用古汉语字典，就文章中一些字词的音义、精彩诗句等内容制作学习卡片，并试着翻译课文。
4．本诗叙述情节详略得当，请作简要分析，并概括这首叙事诗的内容。
5．本诗是一首民歌，分析其语言特色。
6．你觉得木兰是一个怎样的'人?
7．找出自学中的疑难问题。三、合作学习‘。
1．以小组为单位相互解答自学中存在的疑难问题。
2．在班上研究讨论小组解决不了的疑难问题。四、反馈交流。
1．给加点字注音。(出示幻灯片3。)。
机杼可汗燕山鞍鞯扑朔迷离金柝。
要求：让一名学生起来读，如果有读得不正确的，请其他同学进行纠正。
2．利用古汉语字典，就文章中一些字词的音义、精彩诗句等内容制作学习卡片，并试着翻译课文。．。
明确：(交流制作的学习卡片，教师引导学生翻译课文，根据情况进行讲解。)。
3．本诗叙述情节详略得当，请作简要分析，并概括这首叙事诗的内容。
明确：(详写：从军的缘由、离别、辞官和还家。略写：出征前的准备、军旅征战生涯。内容：这首长篇叙事诗叙述了木兰女扮男装代父从军的传奇故事。)。
4．本诗是一首民歌，分析其语言特色。
明确：(整首诗大量运用了民歌常用的艺术手法，采用了互文、反复、排比、比喻等修辞手法，语言丰富多彩，有口语，有整齐的律句，句型有长有短，读起来节奏明快，声韵铿锵，富有音乐感。教师适时举例说明。)。
5．你觉得木兰是一个怎样的人?
明确：(结合诗歌内容，分析木兰的形象：勤劳、智慧、勇敢、坚强、不贪图利禄、爱国爱家。)。
6．读自己喜欢的段落，并把喜欢的原因与同桌进行交流。
(同桌交流后再找部分学生在全班交流。)。
7．背诵诗歌。检查背诵。
8．重点研讨课文第4自然段。
(1)学生读课文，通过小组合作学习，完成下列题目：(出示幻灯片4。)。
古代印度教学设计篇八
印度是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，这个国家的古代文明深深地影响了世界上许多领域，包括哲学、宗教、科学等。在我的参观和研究过程中，我对古代印度的文化和思想有了深入的了解，并从中获得了许多心得体会。
首先，在研究古代印度文化时，我被印度教和佛教的智慧深深吸引。这两种宗教均起源于古代印度，强调个人的信仰和修行。印度教相信存在着很多神灵，每个人都可以选择自己所信仰的神，并通过祈祷和供奉来获得神灵的庇佑。佛教则强调个人的内在修炼，通过禅定和慈悲来实现心灵的解脱。这两种不同的信仰方式都教会了我尊重他人的宗教信仰，并且思考人类与宇宙之间的关系。
其次，我对古代印度的哲学思想有了更深刻的理解。印度哲学包括吠陀哲学和耶奥哲学等不同的学派，这些学派探讨了关于宇宙、人类和道德伦理等方面的问题。其中，耶奥哲学最为著名，强调人类追求真理和道德的重要性。他们认为真理是多角度的，每个人都有自己的观点和体会。这使我意识到，作为个体，我们必须尊重他人的观点，相信每个人都有权利追求自己的真理。
古代印度的科学也给了我很大的启发。印度古代科学在数学、天文学、医学等领域取得了重大成就。在数学方面，印度人发明了零和阿拉伯数字系统，并提出了许多数学理论和公式，对整个科学界产生了巨大的影响。在天文学方面，印度古代科学家精确地计算了太阳和月亮的运行轨迹，并发展出了详细的天文历法。在医学方面，印度古代的医学家发展出了许多治疗方法和药物，对人类健康的保护起到了重要作用。这些科学成就让我深感古代印度人民的智慧和勤奋，也激发了我在自己的领域中不断探索和创新的热情。
最后，我惊叹于古代印度的艺术和文学。印度的绘画、雕塑和音乐在古代就已经非常发达，这些艺术形式通过它们独特的样式和主题展示了古代印度人民的文化和信仰。而印度的文学作品，如《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，描绘了古代印度社会的种种故事和传说，为人们提供了欣赏和学习的机会。这些艺术和文学作品使我深入地了解了古代印度的价值观和审美观，也让我意识到艺术和文学是一种跨越时空的语言，能够传达出深刻的情感和思想。
通过对古代印度文化的研究和参观，我领略到了这个国家悠久而丰富的历史和文化。印度教和佛教的智慧、印度哲学的思辨、科学的发展以及艺术和文学的成就，都深深地触动了我的心灵。我相信，古代印度的文化和思想将继续影响人类的发展，并为我们提供了宝贵的启示和借鉴。
古代印度教学设计篇九
1、指导学生反复诵读《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》和《天净沙·秋思》，想象诗中情景，体会诗人的情感。
2、引导学生揣摩诗中的典型意象在诗歌表达中的作用，并在勾连其他诗歌中加深理解，在情境中提高鉴赏诗歌的能力。
教学重点：
1、引导学生揣摩诗中的典型意象在诗歌表达中的作用。
2、在情境中，提高鉴赏诗歌的能力。
教学难点：
勾连其他诗歌，引导学生加深对古诗意象的含义与作用的理解。
本课主要采用朗读法、赏读评议法、活动法等教学方法，此外与直观形象的多媒体结合，更能激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。
1、学生对古诗的感知是通过朗读来完成的。
2、自主学习，将自学中遇到的问题留下来质疑问难，通过生生、师生之间的交流加以解决，教师在点拨时授以学法指导。
3、在课文解读中设置好问题角度，激发学生多向思维。引导鼓励学生大胆交流，培养学生的创造性思维和口头表达能力。
(一)导入新课。
【设计意图】明确课堂学习任务，激发学生的阅读兴趣。
(二)整体感知。
1、作家梁晓声说：读书是一种幸福，老师要补充一句：读诗是一种更大的幸福。老师读，同学们认真听，标出易读错的字音，听清节奏。
2、现在请同学们自由的大声朗读诗歌。(仿读，读准字音，重音、节奏。)。
3、指名说说读诗的感受，并试着读出自己的感受，师鼓励肯定。
【设计意图】营造情境和引导整体感知诗歌的内容和情感。
(三)学习《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，了解“意象”。
1、赏析诗中的意象。
(1)介绍“意象”的概念。
古诗中的意象，可以这样理解：象：诗中所写之“景”，所咏之“物”。意：借景所抒之“情”，咏物所言之“志”。意象就是融入了作者情感的景和物。诗人的思想感情，借意象来表达、传递。
(2)介绍本诗写作背景。
得知好友王昌龄仕途屡遭挫折，被贬龙标，李白深表同情和关切，写诗遥表关怀，希望带去一点慰藉，分担他的愁苦。李白在诗中选取了哪些景和物呢?(杨花、子规、明月等)。
(3)杨花和子规是什么?有什么特点?(杨花，柳絮，是漂泊无依的形象。子规即杜鹃，啼声哀切，“杜宇声声不忍闻”。)。
(4)景物纷繁，作者选取它们是随手拈来还是有意挑选呢?如果你是李白，猜一猜他选这些意象的原因。用“我选这些意象的原因是……”的句式表达。(一切景语皆情语，诗人特选杨花和子规，不仅因为它们能点明暮春时节，还由于它们能烘托凄凉、悲惋的氛围，以寄寓作者叹飘零、感离恨的特定情感。)。
2、有感情地朗读，体会其中的叹息感伤之情。
3、师生共同总结诗歌意象的内涵和它在诗歌鉴赏中的作用。
(四)学习《天净沙·秋思》。
1、学生自读诗歌，找到诗中描绘的意象。(先独立思考，再小组交流，最后汇报学习成果)。
2、本诗一词一景，把多个意象直接组合在一起，描绘了一幅怎样的画面?(描绘了一幅萧瑟悲凉的深秋晚景图)请同学们根据自己对诗中意象的理解，发挥联想和想象，用第一人称来描述这个画面。其他同学随他的描述来体悟诗情(表现了漂泊他乡的游子的悲哀与惆怅)。
3、有感情地朗读。
渲染情境：干枯的藤、衰老的树，树上栖息着黄昏归巢的乌鸦。小小的桥、潺潺的流水，近处坐落着几处人家。古旧的道路、萧瑟的秋风，走来一匹疲惫不堪的瘦马。夕阳已经朝西方落下，思家怀乡的漂泊人还远在天涯。
师生共同朗读《天净沙·秋思》。(低缓忧伤)。
4、当堂背诵积累。
古诗不仅要欣赏，更需要积累。请同学们背诵这两首古诗。(当堂练背，试背。没背好的课后背诵并默写)。
【设计意图】加深对诗歌中意象的内涵和作用的理解。
(五)拓展积累。
你还知道哪些诗歌中的典型意象?举出具体的诗句为例，分析这种意象寄寓的是作者怎样的情感。
举例如明月、蝉、柳、红豆等。
【设计意图】更进一步地加深对诗歌中意象的内涵和作用的理解。
(六)布置作业。
朗读课本后“积累与拓展”第五题中的诗句，课下搜集整理其他借明月抒发思乡怀友之情的诗句，并按照作者的生平经历分类(如遭贬流放、战乱流离、在外求学……)。
【设计意图】阅读积累更多诗歌，并搜集整理中加深对古诗中意象的含义与作用的理解。
古代印度教学设计篇十
1.有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。
2.体会诗人表达的情感，理解诗歌中所蕴含的哲理。
教学重点是有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律，体会诗人表达的情感。分析作品之间的相同或不同之处，加深理解诗人表达的情感，诗歌蕴含的哲理。是本课教学的难点。
(一)本课教学方法的选择。
诵读、分析、点拨。
(二)本课学法的指导。
自主、合作、探究、分享。
(一)导读。
幽州台，即燕昭王所建的黄金台，用于招纳贤才。燕昭王成为明君圣主的代表，黄金台也成了明君圣主礼遇贤才的象征。此后，有多少怀才不遇的文人，登上幽州台，凭古吊今，感怀时世。今天，我们就来学习唐代诗人陈子昂的一首诗《登幽州台歌》。
(二)读背景。
陈子昂是一个很有政治头脑和军事眼光的人，武则天当政时，契丹南侵，武则天派建安王武攸宜出兵抗敌，任陈子昂为参军。陈子昂提出的正确主张武攸宜都不予理睬，结果兵败，但武攸宜不思悔改，反而把失败的责任推到陈子昂身上。陈子昂内心无比痛苦，他独自一人来到附近的幽州台上，吊古伤今，写下了这首传世名作。
(三)读“景(描写的景物)、物(寄托的物象)”
生成预设：时间角度(前、后)。“古人”指古代礼贤下士的明君，“来者”指现代礼贤下士的明君。“前不见”“后不见”，时间无止无休，生命短暂，因“不见”明君而无法施展才华，功业未成，空老一生。写出了作者生不逢时，怀才不遇的境遇，表达了作者内心的愁苦之情。
(四)读“情(抒发的感情)、志(表达的志趣)”
这首诗通过写登临幽州台的所想所感，抒发作者怀才不遇、寂寞无聊的愁苦情怀，也流露出作者积极进取的建功立业的强烈渴望。
(一)导读。
泰山，五岳之首。春秋时，齐国、鲁国两国都可看见泰山。由于山势高耸出奇，山南山北的景色各不相同，可谓神奇秀丽。山中还常常升起层层云气，看后使人心胸开阔。《望岳》这个“岳”指的是“泰山”。
(二)读背景。
杜甫南游吴越，北越齐赵，饱览了祖国壮丽的河山，开阔了他的视野和心胸，25岁的他看到泰山，心胸豁然开朗，豪情迸发，吟诵出这首千古名篇。这首诗是现存杜诗中年代最早的一首。
(三)读“景(描写的景物)、物(寄托的物象)”
活动设计：《望岳》围绕“望”字写，但望的角度不同，望到的景象也不同。
1.首联远望，从“岱宗夫如何?齐鲁青未了”一句读到了泰山绵延不绝、树木葱郁的景象。
2.颔联近望，从“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”一句读到了泰山既神奇秀丽又巍峨高大的景象。
3.颈联细望，从“荡胸生层云，决眦入归鸟”一句读到了云涌云翻的壮阔景象和傍晚鸟儿归巢的景象。
4.尾联想象从“会当凌绝顶，一览众山小”一句想到了“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的句子，从侧面衬托泰山的巍峨高耸。
(四)读“情(抒发的感情)、志(表达的志趣)”
生成预设：杜甫登上泰山后，发现泰山如此绵延不尽,如此神奇秀丽,如此巍峨高大,心潮澎湃,心胸开阔了,禁不住热情地赞美泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，透露出诗人早年的远大抱负，不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
诗人热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色,流露出了对祖国山河的热爱之情,表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概。
(一)导读。
飞来峰,即浙江绍兴城外的宝林山。传说宝林山是从琅琊东武海中飞来的,因此又得飞来山之名。公元1050年,王安石登上此山,触景有感,写下《登飞来峰》一诗。
(二)读背景。
《登飞来峰》为王安石初涉宦海之作，年轻气盛,抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆,寄托壮怀。亲身登临千寻塔远望,用一览无余的视角来抒发他心中兴奋愉悦的心情和远大的政治抱负。
(三)读“景(描写的景物)、物(寄托的物象)”
请同学们以小组为单位，齐声朗读诗歌，然后合作交流，探究下面重点问题。
生成预设：立足点是“千寻塔”。从“千寻”读出塔极高。从“闻说”一词可以读出诗人并未见到“鸡一鸣时，见日始欲出”的奇妙景象。
生成预设：诗中“浮云”比喻当时的保守势力。“浮云”出自“不义而富且贵，于我如浮云”，比喻不把某事物放在眼里。
(四)读“情(抒发的感情)、志(表达的志趣)”
要站得高，看得远，否则会被眼前的小事物所羁绊。这首诗表达了作者不畏艰险、自信向上,积极进取的人生态度。
本课学习的三首诗，让我们感受到陈子昂怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感，感受到杜甫不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概,以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志，体会到王安石不畏艰险、自信向上,积极进取的人生态度。希望我们能理解这些诗歌表现的哲理，让古代文化精华进入我们的内心，滋润我们的心田。
1.背诵并默写前3首诗。
2.选择感受最深的一首，发挥想象写成一篇散文。
古代印度教学设计篇十一
作者：辛弃疾。
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
2.《如梦令》。
作者：李清照。
常记溪亭日暮，
沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，
误入藕花深处。
争渡，
争渡，
惊起一滩鸥鹭。
3.《四块玉·叹世》。
作者：马致远。
两鬓皤，中年过，图甚区区苦张罗。
人间宠辱都参破。种春风二顷田，
远红尘千丈波，倒大来闲快活。
带月行，披星走，孤馆寒食故乡秋。
妻儿胖了咱消瘦。
枕上忧，马上愁，死后休。
4.《声声慢》。
作者：李清照。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急?
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘?
守著窗儿，独自怎生得黑?
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个、愁字了得!
5.《天净沙·春》。
作者：白朴。
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，
杨柳秋千院中。
啼莺舞燕，小桥流水飞红。
古代印度教学设计篇十二
古代印度是一个拥有悠久历史和璀璨文化的国家，其独特而深远的影响力在世界各地可见。作为一个对古代印度文化产生浓厚兴趣的人，我有幸过上了一段时间体验印度文化的生活。在这段时间里，我对古代印度的文化、宗教以及人民有了更深刻的了解。通过与当地人的交流和与印度历史、文化相关的活动，我得以对古代印度的心得体会有了更深入的领悟和认识。
首先，古代印度的文化是非常丰富多样的，它追求和谐、平等与包容。在古代印度，人们对文字、音乐、舞蹈以及绘画充满了热情和执着。我参观了古代印度的一些寺庙和教堂，目睹了壁画和雕像，被里面所蕴含的精神和内涵深深地震撼着。古代印度人民的信仰与生活联系紧密，他们通过日常生活中的仪式和祷告来表达他们对神灵的敬意和感激之情，这种宗教信仰给他们的生活带来了深远的影响。
同时，古代印度的宗教多元化也是令我印象深刻的地方。印度有多个主要宗教，如佛教、印度教和锡克教等。不同宗教之间的宽容和尊重，让我领略到了古代印度人民对于宗教信仰的宽容态度。他们不仅信仰自己的宗教，也尊重别人的宗教观念，并相信每个人都有自己选择和追求信仰的自由。这种宗教的多元化和宽容性是古代印度文化的重要组成部分，也是其影响力能够传承至今的关键原因之一。
古代印度的哲学思想也深深吸引着我。在古代印度，佛教的兴起和影响力对整个亚洲乃至世界的哲学思潮产生了巨大的影响。我参观了一些佛教寺庙和修道院，聆听了一些佛教领袖的演讲，对佛教的核心思想有了更深入的了解。佛教强调人们要追求内心的平静和心灵的智慧，通过修行和禅坐来达到心灵的升华。这种哲学思想深深地触动了我，让我更加关注内在的自我，并尝试通过冥想和宣理来提升个人的内心境界。
最后，古代印度的历史也展现出其深远的影响力和辉煌的文明。我参观了一些历史遗址和博物馆，了解了古代印度的建筑、艺术和文学的发展历程。在这些历史遗迹中，我看到了古代印度人民的创造力和智慧，他们的建筑艺术和文学作品代表着他们对美和智慧的追求。这种追求不仅体现在他们的艺术作品中，也体现在他们的道德行为和对生活的态度中。这就是为什么古代印度文化能够在世界范围内产生如此深远影响力的原因。
通过这段时间的了解和体验，我对古代印度的文化、宗教、哲学和历史有了更深入的认识。古代印度以其独特的文化传统、宗教多元化和哲学智慧，在世界上占据着独一无二的地位。这段经历让我深深地意识到了文化多样性的重要性和尊重不同文化的必要性。我相信通过学习和交流，我们可以更好地理解古代印度文化的精髓，并将其与我们的生活和价值观相结合，努力创造一个更加和谐包容的世界。
古代印度教学设计篇十三
(1)有感情地反复朗读并背诵四首诗歌。
(2)了解古代诗歌体裁的有关知识和这四首诗歌表达的思想感情。
(3)品味诗句，感悟诗歌意境，提升赏读诗歌的能力，提高古诗文修养。
(4)了解诗歌情景交融的特点，培养学生朗读古代诗歌的节奏感。
2.过程与方法。
(1)在反复的诵读中体会作者的思想感情。
(2)把握诗歌意境，感悟诗人的思想感情，培养学生解读、鉴赏诗歌意象的能力。
3.情感、态度与价值观。
(1)在反复朗读中启发阅读兴趣，领会诗歌的意境美、语言美，受到美的熏陶和感染。
(2)培养学生热爱自然的审美情操。
重点：诵读诗歌，引导学生领会诗歌的意境美，感受诗歌的语言美。
难点：引导学生进入诗歌意境，运用想象感悟诗歌内容。
2课时。
第一课时。
教学过程批注。
观沧海。
曹操。
1.请学生讲一个曹操的故事。
2.教师作简评，引出曹操的远大抱负。
1.简介作者曹操及背景。
2.(1)播放录音，让学生听准字音，把握四言诗的诵读节奏。
提示：诗歌节奏可以按音节兼顾意义来划分。四言诗每句一般读成“二二”节拍，如：东临/碣石，以观/沧海。
(2)教师声情并茂地配乐范读，通过富有魅力的节奏、韵律，直观地再现诗歌的音韵美。学生轻声跟读。
(3)指名学生朗读或集体朗读。
播放课件和录音。
1.全诗是以哪个字展开来写的？
全诗以“观”字统领全篇，以下由“观”字展开，写登山所见。
2.这首诗写了几层意思？哪些诗句是现实的？哪些诗句是想象的？
全诗写了三层意思：
第一层(开头两句)：交代观海的地点，直陈其声，非常质朴，“观”字领全篇。
第二层(“水何澹澹”至“洪波涌起”)：描写海水和山岛。海水荡漾，山岛耸立——动静相映衬，显示了大海的辽阔和威严。树木百草，秋风洪波——静动相配，显示了大海的惊人力量和宏伟气象。这一层全是写现实中的实景。
第三层(“日月之行”至“若出其里”)：借助奇特的想象来表现大海吞吐日月星辰的气概。是虚景，从两个“若”字可以看出。
最后两句是附文，是为和乐而加，与诗的内容无关。
3.哪些诗句最能体现作者博大的胸杯？
“日月之行”至“若出其里”。诗人将自己昂扬奋发的精神融会到诗里，表现了诗人博大的胸怀。
本诗基调苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄。
李白。
诗歌文体知识：四句是绝句，八句是律诗。诗句以写景、叙事、抒情为主。
1.作者李白及背景见书中注释。
1.“杨花落尽子规啼”写了哪些事物？有什么作用？表达了作者怎样的感情？
杨花和子规的啼鸣。
作用：
(1)点明时令：暮春时节。
(2)渲染气氛：黯淡、凄楚的气氛。
杨花：漂泊不定，如友人的身世。
子规啼鸣：离愁别恨，与友人分离的痛苦。
(3)烘托心情：痛苦，痛惜，悲痛。
这句话中，含有对友人遭遇的同情，对友人离别的痛苦——景中含情，融情于景。
寄：寄托、托付。与：给。
“愁心”即作者对朋友远行偏远蛮荒之地的牵挂之心，对朋友自身遭遇的同情之心。作者因友人无端被贬而愁，为友人的前途命运而愁。
把“愁心”寄给明月是因为：
(1)明月是圆的，让人想起“团圆”这个概念，如果月圆人不圆，就会引起望月人的情思。
(2)明月升起时，天地之间是宁静的，明月的光辉是柔和的，人们在夜的宁静中沐浴柔和的月光，容易引起无限的遐想。
(3)明月升起，远隔两地的亲友都能同时看到它，千里可共，因而人们望月时容易想起远方的亲朋和故乡。
(4)明月给人的感觉是如冰似玉、晶莹润泽，它象征了亲情友情的纯洁。
《观沧海》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。
第二课时。
教学过程批注。
次北固山下。
王湾。
古时交通不发达，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此“乡愁”成了诗歌中的一个重要主题。
次北固山下，意思是泊舟停宿于北固山下。北固山三面临江，地势险要，号称“天下第一江山”。作者家住洛阳，旅于江南，在这座山下停泊，被这里开阔秀丽的景色所吸引，于是写下了这首诗。这首诗是写乡愁的。
1.播放录音，让学生听准字音，把握五言诗的诵读节奏。
提示：这首诗意境优美，语言浅近且音韵和谐。五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二。如，客路/青山/外，行舟/绿水/前。海日/生/残夜，江春/入/旧年。
2.教师领读两遍，学生自由诵读。
播放录音。
学生自由朗读，思考下列问题。
1.诗的四联各写了什么内容？四联之间有怎样的关系？
首联：诗人在船上，想象船到镇江后，还要乘驿车到别处，暗含旅途奔波之劳。颔联：船上所见景色。“潮平”，两岸才显得宽阔；“风正”，帆才有悬空的态势。“潮平”又为“江春”作铺垫。颈联：既写景又点明了时令。“残夜”指夜将尽而未尽之际，即将是天亮时的情景，残夜而东方海日已升，旧年而江上已是春天——时间过得太快了。尾联：诗人离家已久，尚不能归，见到此景，自然想到要借归雁来传递家书了。
这首五言律诗四联之间，相为因果，浑然一体。
2.哪些诗句直接表达了思乡之情？
尾联直接表达了思乡之情，全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
天净沙秋思。
马致远。
七百多年来，人们说起“乡愁”，就会想到这篇作品。因为它极其出色地运用了景物烘托的写法，将抒情主人公置于特定氛围中，使主观意绪和客观环境达到了高度的统一。
1.学生朗读，教师指导并补充解释。
2.学生默读，根据课文展开想象，写一篇描述性文字，内容不要增删，顺序可调整，字数在150字左右。
小组间交流，教师可选一两篇当堂进行集体评议。也可展示参考例文让学生评议。
例文：
深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵阵冷飕飕的西风，在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的老树，看到即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋；他走过横架在溪流上的小桥，来到溪边几户人家的门前，这时太阳快要落山了，自己却还没找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫长夜，他不禁悲从中来，肝肠寸断。
探究：这首散曲描绘的是什么样的图景？表达了什么样的感情？请按文章的层次作简要分析。
学生讨论，教师点拨并归纳：
这首小令描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情。情调虽然低沉些，却反映了当时沉闷的时代氛围，具有一定的社会意义。
全篇可以分为两个层次：第一层(前三句)作者用枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马九种景物巧妙组合，向人们展示了一幅游子漂泊行旅图。第二层(四、五句)“夕阳西下”进一步点明了时间。“断肠人在天涯”是点睛之笔，点明了人物，道出了游子的情怀。前四句写景，极力渲染悲凉气氛，均是为此作铺垫。
《次北固山下》《天净沙秋思》。
