读后感是我们在读书过程中的感悟和思考的记录，它可以帮助我们更好地理解和记忆所读内容。那么我们该如何写一篇有深度的读后感呢？首先，我们需要全面理解作品的内容和主题，再结合自己的生活经验和思考，提炼出核心观点和感受。接下来是一些读者们的读后感分享，让我们一起来看看吧。

江城子读后感篇一

秋日午后，披一肩长发，慵坐窗前。在一米阳光的爱抚中，握一杯香茗，在茶香悠长的飘逸中，品一首宋词，隔时空，聆听先贤的心声。捧一颗善感的心，欣赏大师灵魂深处的舞蹈，任那温情的文字之石在心湖激起层层涟漪，打湿了自己的心：

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，何处话凄凉？纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相对无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”

这是大文豪苏轼的被世人誉为悼亡诗之首的有名的词作江城子，悼念的是自己的亡妻王弗。既然怀念的是自己的亡妻，那么可以从爱情和亲情的角度来解读这首词。

爱情的角度。“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”作为苏轼的第一位妻子，王弗是深受苏轼的敬爱的，她秀外慧中，老成持重，陪自己的丈夫读书，在那段红袖添香的日子里，他们的爱情是最为甜蜜的。王弗是苏轼事业上的好伴侣，她对苏轼的仕途极为看重，鼎力相助，不惜躲在帘子后面倾听苏轼与朋友们的对话，为他的人际交往严格把关，并且以她女性特有的敏感直觉做出有价值的判断，告诉自己的丈夫应该小心提防的小人。所以，她凭借自己在苏轼事业上的支持赢得了他的敬爱，在她的“千里孤坟”旁，苏轼亲手为她栽下三万棵雪松，作为自己对亡妻的爱情表白。同时，她还赢得了德高望重的大学究公公苏洵的认可，苏轼最终才会按父亲说的在王弗离世一年之后，又将王弗的棺椁运回四川葬在自己母亲的墓旁。“多情自古伤离别”，大文豪苏轼心胸豁达，却是性情中人，写这首词的时候已然娶了第二位妻子王闰之和自己最钟爱的小妾朝云，所以更加显示出诗人对亡妻难能可贵的情深深意绵绵，和牵挂之真切。

这首词的写作时间，正值苏轼政治上的不如意，被贬官流放，与第二位妻子王闰之过着颠沛流离的生活，就像元稹怀念妻子韦丛的时候说“贫贱夫妻百事哀”，所以她和苏轼应该是一对最纯真质朴的“贫贱夫妻”。虽然，王闰之那么温柔体贴，任劳任怨视前房的孩子如己出，关怀备至，令苏轼感动不已，但是，王弗的地位是不可取代的。最爱的、最需要的人，就是在平静的幸福的日子里会被淡忘，而在人最寂寞、最孤独的时候才会被想起的人，而王弗的名字就在那个夜晚，被苏轼在睡梦中呼之而出。感谢那个夜晚的星星格外明亮，是它们不知疲倦的闪烁才有了这首词的熠熠生辉！

上阙写的是苏轼的政治浮沉，是在与结发妻子诉说自己在与之阴阳两隔之后的宦海沉浮人生失意；下阙写的是自己与妻子相遇的梦境。最稀松平常的细节往往最令人动容，“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相对无言，惟有泪千行。”“正梳妆”，年轻秀美的妻子在对镜贴花黄，“女为悦己者容”，在古代更为如此，此句足可以看出他们之间的情谊深厚，琴瑟合乐，和苏轼对当时政治如意生活的怀念之情。再次见面的他们，纵有千言万语，都化作了相思泪翻飞，在彼岸花的鲜艳怒放中，令人唏嘘叹惋。

苏轼对在最苦最难的日子里陪伴自己的第二位妻子王润之充满感激之情，所以在死后与之合葬，长相厮守。对最钟爱的小妾朝云是一种对知己的爱，是一种心有灵犀的默契和愉悦。人生难得一知己，苏轼为拥有这样的红颜而欣慰！

苏轼，作为一个优秀的男人，一生拥有着三个优秀女人的爱，和众人的仰慕；而林徽因，作为一个优秀的女人，她让徐志摩怀想了一生，她让梁思成宠爱了一生，她让金岳霖默默牵挂了一生。爱情故事丰富了他们的生命，滋养了他们的事业和人生。

亲情的角度。夫妻百年，都是从最初的浪漫爱情，转变到最后的温馨亲情，而后者才是婚姻幸福长久的保鲜膜。所以，这首词打动人心的地方还在于他是悼念亲人的佳作。“生如夏花之灿烂，死若秋叶之静美”，佛教教人参透生死，生命的意义就在于拈花微笑之间。道理都明白，但是，但凡是经历过生离死别的人，那份痛彻心扉，那份寒凉刺骨，个中滋味，终生难忘。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”是的，难忘，难忘母亲弥留时刻的牵挂与不舍；难忘母亲去世后那由温热、柔软变得逐渐冰凉、僵硬的手臂；难忘母亲被火化车拉走时，那忽被一阵风吹起盖在脸上的盖布，露出来的那蜡黄但安宁的仿佛睡着了的脸，你走么？你真的不再管我们了吗？我在心底绝望呐喊，我清楚的知道，再回来之后那个小盒子里的温热的骨灰已经不再具备母亲的温暖，从此，我在这个世界上已经少了一样最为宝贵的东西。我听见，我的心，“哗啦”一声破碎了。

思想的小溪在经典的沃野奔流，敲击下这些文字。这时，楼下悠扬的钢琴曲秋日私语响起，把我的思想拉回到现实中。一杯香茗已经变凉，从窗外望去，小区里的几个孩子追赶着一个不知从那捡来的破风筝，开心地叫着；几个老人坐在马扎上用很大的声音在说话；一直不读后感知从哪里来的流浪猫在喵喵叫着，寻寻觅觅。忽然记起，幸福，就是活在当下。

江城子读后感篇二

亲爱的妈妈：

您好！

上次快要期末考了，您每天给我做营养早餐，晚上还陪我复习——看书、听写、背书、抄写……“妈妈，您休息一会儿吧！您已经有3天没好好睡觉了！”我说。“没什么，”您笑笑说：“考试要紧！”还有，您记得吗……？妈妈，您为我付出了多少？而我却不懂得珍惜。妈妈！谢谢您这几年来对我无微不至的照顾！谢谢！祝您“三·八”妇女节快乐！天天开心。

爱您的女儿：彭念颖。

六年级:彭念颖。

江城子读后感篇三

初次听说《江城》这本书，是在高二的地理课上。已经忘了是什么话题让老师提起它，只记得老师形容这是一本好书。既然是本好书，不妨买来一读。抱着这样随意的心态，翻开了《江城》这本书，谁知道一打开便无法放下了。第一次读完它，恋恋不舍，千言万语汇成一个英文单词“fascinating”，龙飞凤舞地写在书的最后一页；此后就一直把它带在身边，闲来无事翻一翻。直到大一，我再一次从头到尾地把它读了一遍。毫不意外地，我依旧被作者那温和宽容的笔调，细腻生动的描绘，远近适中的视角，还有恰到好处的幽默调侃深深吸引。不知怎的，我对这个素未谋面的，祖国西南方的小城产生了难以言说的情愫。

但是，这本书带给我的远远不止于某种温柔的情感。作者合乎逻辑的思维方式、细致敏锐的观察体会，明察秋毫地透过现象看到的本质，带来的是阵阵振聋发聩的思考。有人说，作者彼得作为一个旁观者，看得比局里人更清楚并不奇怪，这不过是大多数生活在异国他乡的人再熟悉不过的道理罢了：你能注意到其他人注意不到的事情。但恕我直言，并非每一个处在这样环境的人都能写出这样的一本书，毕竟敏锐的观察力、对生活的热情和适应陌生环境的勇气并不是人人都有的美好品质。

彼得认为这说明了中国人缺乏一种严格意义上的社区感——大多数人不怎么关心他人的死活，只要不杀到自己或与自己亲近的人床上来，宁可闭着眼睛假寐。所以在事故面前，他们都选择舒舒服服地当一个围观者，而极少因为道义而有所行动。当然，这种仅限于小团体、家庭、朋友之内的集体主义也并非有弊无利，这种紧密的社交圈子对需要得到关怀照顾的老年人尤为重要。

反观日常生活，我们也不得不承认，大多数情况下中国人展示的集体主义的范围的确是有限的很。小悦悦事件中那路过的18位路人是怎么想的？排队购物的时候插队的人是怎么想的？就我个人而言，从长辈处接收到的思想也常常是凡事做好自己就行，切勿多管闲事。要想把这种根深蒂固的将“我们”与“别人”或是“他们”区别开来的思想彻底清除，可不是十几二十年可以搞定的。

书中第183页提到：“据我所知，好多学生的父母都在“文革”中吃过苦头。我在观看他们表演的时候，完全没有感受到这一点。似乎没有人感到沮丧….这跟中国作家鲁迅的话十分相似：‘记性好的，大概都被厚重的苦痛压死了；只有记性坏的，适者生存，还能欣然活着。”

是啊，但这又何尝不是普遍的现象呢？有时想想，在中国，真的是劣币驱逐良币，逆向淘汰，越能不择手段的人，越可能“脱颖而出”；而越有骨气的，越可能被压迫被委屈。同样，落后就要挨打，没错，但先进也可能会挨骂。

这两个例子，彼得并没有在书中大谈，也算不上是这本书的什么重点。除此之外，书中还有或大或小的事件、形形色色的人，各种各样的景象，作者一一提出了他的见解，而他的文字又为我提供了思考的原材料，促进我形成自己的思想。这种力量是珍贵的。

在他的笔下，农民的孩子投入地演着莎士比亚的《仲夏夜之梦》，窗外是奔涌流过的长江水，层叠的阶梯上走着汗流浃背面目模糊的棒棒军，饺子店的老板做饺子，擦鞋的妇女擦鞋，纵然这座城尘土飞扬、噪音严重，有着庸俗、琐屑、卑劣的一面，但这丝毫不影响他热爱它，也让作为读者的我，对那个九十年代内陆中国具有的新鲜感赞叹不已，毕竟有耐心的眼睛和耳朵都太少了。

江城子读后感篇四

今天看到了关于苏轼的文章，心中一动，因为他的《江城子》，喜欢他的痴情已久！看后才知道苏轼不仅有值得悼念的.“敏而静”的王弗，更有与他相偎相伴祸福相依的王闰之（王弗之堂妹），理解包容苏轼，结婚六年时苏轼写下的悼念王弗，王闰之想必是知道的，也没有嫉妒和埋怨的心。一个人为另一个人守，是在心里守着他的位置，凭谁也取代不了，后来人的影像也不要与先人重叠，各有位置才好！因其理解，苏轼死后和王闰之埋于一处，实现了他“死则同墓”的誓言！

其实还有一个人王氏女，名朝云的，十二岁邂逅苏轼于西湖之上，入苏府后于苏轼相伴几十年，王闰之去世后，她更是和苏轼不离不弃，随侍终老。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨一起。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”即是初见王朝云而作！朝云死后，苏轼葬她于惠州西湖，墓边筑“六如亭”常伴红颜，他与她既是生死相知相重的夫妻，更是比爱人还要难觅的知己！

现在不在执拗的认定，一个人一辈子只能爱一个人是值得称许的，童话里王子只爱公主一个人，那是童话，要保留纯净。现实中，城堡已经凋敝，爱的时候只爱一个人，不要有旁枝进来缠夹牵扯，这爱就如舍利，金贵完满。！

江城子读后感篇五

开始看彼得·海斯勒的《江城》是因为十点读书会。我喜欢海斯勒平静的叙述方式，喜欢他眼中看到的甚至中国人都未曾“看到”过的中国。

在《大坝》这一章里，海斯勒提到他在教学生写作时碰到的令人头疼的问题。在学到经典的句式时，大部分同学都会在自己的文章里引用这一句式，这令海斯勒很是无奈。

原文中这样写到“死记硬背的学习方式使他们变成积习难改的文抄公。全校上下的学生得到的教诲就是模仿范文、抄抄写写，不加质疑地接受。”

身为中国式教育下的产物的我们对此也是深有体会。在我们的学生时代，经典的文章段落往往是需要我们背诵的，完成背诵任务的标志就是我们能一字不差地默写出需要背诵的段落。上到作文课，如果有同学巧妙地运用了课文中的句式或描写，常常会受到老师的表扬，那么更多的同学就会依样画葫芦。我难以去评价这样的教育方式是好是坏，因为我们大多是从这样的教育里一步步走过来的。我觉得，有时候背诵优秀经典的文章是有必要的，因为这会培养我们写作的方法与灵感。但任何学习都不能只是死记硬背、不加质疑地接受，我们需要的是冷静分析、灵活运用，学习更多的应该是方式方法而不是照本宣科。

海斯勒在书的前言中提到自己在中国所扮演的两种角色：有时候是一个观察者，另一些时候又深深融入当地的生活。一方面，他旁观着人们对三峡大坝的壮观兴奋不已，却对以后即将被淹没的城镇（自己生长居住的地方）、历史古迹无动于衷。假期的时候，他乘船顺流而下或者徒步沿着乌江去到远一些的地方，看看沿河而居的人们的日常生活，了解长江沿岸丰富的历史。另一方面，他在涪陵这座小城生活、工作、学习。为了学习汉语，他每周在同一个时间去同一个地方，慢慢地一些人就对他熟悉起来，常常同他聊天。出于对外国人的好奇心，许多人会主动接近海斯勒，就这样，整座城市都在教他说汉语。乘公交车遭遇小偷时，他对中国人的看客心态感到懊恼和无奈。而参加比赛时，他又对中国人把纯粹的体育竞技变成发扬爱国主义精神的“战场”感到无比苦恼。

修建三峡大坝的利弊得失无法衡量，而在此居住的人们对与自己息息相关的这项工程几乎漠不关心。对公共事务的疏离也到了令人不解的地步。在我的老家农村，很多道路都是泥土路，高低不平，坑坑洼洼，一到下雨天泥泞不堪，几乎无法行走。去年很早的时候，住户们集资让村里给修水泥路、修桥，可是直到今天路也没有修好，前段时间正值农忙，家家户户忙着收割小麦，村里用挖土机把路挖开，铺上了碎石砖，可是依然没有开始修。农民们抱怨不已，但也没有人去向村里抗议。我想，过去人们不关心公共事务或许是因为不明白那会给自己的生活带来多少大的变化，在只能管好温饱的生活里，大家关心的只是这些变化能给自己带来什么样的切身利益。况且在中国，我们一直以来的经验告诉大家“枪打出头鸟”，于是几乎没有人愿意第一个站出来，大家习惯了观望。

很多事情对错我觉得无法衡量，从不同的角度得到的答案都是不一样的。但我认为，我们应该多关注身边发生的事情，学会独立去思考一些事情，与我们有关的、无关的。毕竟我们生活在大千世界里，每天接触大量的信息，有了网络了之后，信息更是泛滥。不思考的话，我们的大脑就会退化，终将无法分辨是非。

江城子读后感篇六

想要了解一个城市以及生活在那个城市里的人，需要有一些特定的条件。

比如，要在那个城市生活一段时间，这段时间不能太长，太长会混淆一个城市和其他城市的记忆而遗忘了她独有的魅力;这段时间不能太短，太短会不足以深入的了解她的内涵而浮于城市的表面或者第一印象，这些又往往存在突发因素产生的理解偏差。所以，两年时间，似乎刚好。

又比如，不能是那个城市土生土长的人，本地人会因为耳濡目染或者风俗习惯等原因，或多或少的天然赞美自己的故乡，也有可能因为同样的原因，或多或少的贬低轻视自己出生的地方;不能是来了之后就定居这个城市的人，这样的人会因为“以后时间还长”而疏于深入了解这个城市，又可能会因为“我就是因为这个城市什么什么好处才来的”而先入为主的自信于她的优点而忽视她的不足。所以，何伟在涪陵既是两年后就会离开的旁观者，又是两年间以老师的身份置身其中的角色，刚好可以亲疏结合的观察和了解这个城市。

其实《江城》是一部很平淡的书，平淡到，我一度以为这就是何伟在涪陵师专工作时，每一天日记的合集，似乎也确实如此。但这平淡中又带有一份新奇，新奇在于一名外国人眼中的中国城市，竟然让我这样的土生土长的中国人读出了自己曾经的回忆以及一些，因为习以为常而不曾注意的那些生活细节。这些细节细微到像阳光普照大地一般普通，这些细节又重要到像阳关滋润万物一般不可缺少。比如，酒桌上的文化，比如，人们对钱的看法。

在中国，酒桌上的学问绝对是一门学问，从如何落座，谁主谁从，到如何倒酒，如何开场，如何敬酒，敬酒词怎么说，到如何劝酒，甚至如何争酒，是一对一单挑，还是二对一多对一，或者是“群殴”，这里面的门道绝对可以写一篇硕士论文。而何伟作为普林斯顿和牛津毕业的高材生，真是有着不同寻常的学习能力和洞察力，不长时间就在涪陵师专工作期间的几次酒桌吃饭中，把其中的门道窥探了个十之八九，写在书中，让人捧腹又格外真实。

时至今日，我仍然感觉，人们最喜欢谈论的话题依旧围绕着“钱”来展开。买的房子涨了多少钱、房子装修省了多少钱、股票亏了多少钱、大卡的工资比某某单位又少了多少钱……两个人或者几个人之间无论是否相识、无论年龄差距、无论兴趣爱好，只要谈到关于钱的这些话题，似乎一下子就拉近了不少距离，人与人之间还是谈钱最不伤感情啊。

江城子读后感篇七

皓月当空，他孑然一身，独行于碎石小路，两侧矮松林立，山风微冷，万籁无声。穿过密林，他住了脚，身后树影斑驳，风吹影动，眼前空地，孤坟兀立。

石碑上覆着浅浅一层青苔，他摩挲着有些模糊的碑文，字里行间全是他当年留下的泪迹，只是，温度不再。触到那两个字，手指久久不能移开。王弗，他朝思暮想的名字啊，就这么永远地刻在这冰冷的石碑上了。

念之心切，爱之情深，牵肠挂肚，只此一人。如今相见无期，思愁无际，生死殊途，叫人肝肠寸断。他闭上眼，往事历历在目，无尽的悲痛充斥心间，欲出而不得。

十年如一日，独卧林间的她，只有那寒月相伴，该是怎样的凄楚。

十年如一日，相隔千里的他，对冷月望眼欲穿，又该是怎样的孤寂。

他深深吸了口气，十年漫漫，物是人非，发已斑白，音容皆改，若重逢，她可还相识？

梦中楼上月下，一切宛如从前。小轩窗前，对镜梳妆，盈盈转身，莞尔一笑，那是眉目依旧的她啊！他伸出手想抓住些什么，可指间空无一物。她笑靥如花，他噙泪难语。相顾许久，无言以对，唯有泪千行。恍然梦醒，枕湿欲滴。

窗外月色朦胧，相思难收。回首她离去的刹那，岁月无声让人害怕，他多希望时间停下，可以永远陪着她。看楼下，枯藤长出了枝丫，原来时光早已翩然轻擦。他独登高楼，举杯邀月，酒入愁肠，化作相思泪。

他知道，王弗离他而去已有十年之久，他亦知道，他再也无法与她相守“执子之手，与子偕老”的誓言，只是不愿承认，只是不愿忘却。

苏轼一直固执地坚信，只要他不忘她，她便永远活着，活在他心里。

于是，这刻骨铭心的相思之痛注定伴他一生。

江城子读后感篇八

何伟于~间，作为“和平队”的自愿者，来到当时还属于四川的涪陵师范学院教授英国文学。涪陵，地处长江和乌江交汇处，那当时，三峡工程正如火如荼，中国的改革开放已是深入人心，社会正逐步开放，期间经历了香港回归，小平逝世这些大事件。作为一个初来乍到的老外，地处一个封闭的内陆小城，他给自己定了两个目标：学好中文，为自己的写作积攒素材。所以，工作之余，除了用心去学习，他会把自己尽力融入当地社会，会和最底层的民众去接触、交流。他给自己取了一个中文名字-何伟，也是为了忘记自己的美国身份，只有回到宿舍，坐在电脑前，他才以彼得海斯勒的身份去记录何伟身上发生的一切。作为一个外来者，中国无处不在的政治，中国人强烈的民族主义，尚未开化的民众，无不对他造成困扰。从他到校的第一天，就被请上迎接重走长征路的庆祝大会主席台，穿着拖鞋短裤端坐于市长身边，到参加校内篮球赛比刻意打压分而退赛，以及他和中文老师之间的种种冲突尴尬不快。

他除了努力学好中文，以便能真正融入当地，大部分时间都是独自度过，在涪陵山上跑步，去乌江边的白鹤梁看双子鱼石刻，漫无目的在郊外山野之间行走、露营。

他一直以积极的心态去融入中国，和江边的钓鱼人，和小餐馆的老板聊天，去茶馆看报纸，不拒绝每一个主动找他交流的人，除了那个来路不明的对美国很向往的追求者。在假期中，坐上几天的火车，去西安，去新疆旅游，和当地的普通人做朋友，他很快的学会了中国式思维。为了住小旅店，他会拿出他的教师证，打着人大的旗号，为了在拥挤的火车上蹭到一个座位，他会对一群学生暗示自己是老师，在涪陵，为了让别人放下戒备，他会自嘲是洋鬼子。

他的故事都是来自于和普通人的接触，于平淡无奇中观察，又充满对人性的思考，也许作为一个外来者，对于我们司空见惯的社会制度、人生百态更感受对比强烈，能直击问题要害。如他对一次同事酒局的描写，对于其中人性刻画的入木三分。对于中国领导人毛、周、邓的评价，让我深以为然，他说他不喜欢毛，他认为毛空洞无知，沙文主义，他困惑于周在中国所受的尊敬，他觉得周是滑头，善于明哲保身，而他对邓的务实、真性情无疑很认同。

是以何伟的书，真诚、质朴、简练，那些悲悯或诙谐，都不事张扬的隐藏在字里行间，看完会有倾述的欲望，为人性中那些最闪亮的部分。

有些感动因为深刻，有些感动因为伟大，而有些，看似很平凡，只是因为道出了我们心中的话。

看完江城了，就像何伟告别江城一样，恋恋不舍的，我也告别了这本书，感受他的那种离愁别绪，因为我自己也经历过很多次，不同的是，我知道我的很多离别还有重逢，书，也可以重读。而他，于这座城市，也许就是永别。

江城子读后感篇九

词人对妻子的爱，也很深。

我不止一次地感动于这种无法用言语形容的爱。我只知道，每读一遍这首词，我的`心就要痛一次，泪就要纵横一次，心情就要波澜起伏一次。

我是个容易被感动的孩子。小时候听妈妈讲《丑小鸭》的故事，我哭了，哭得很伤心；在学校听同学讲一个白熊的故事，我又哭了，哭到岔气；在家里闲来无事，看书，看到一个讲父爱的故事，我哭了，哭到胃痛；假期看《红楼梦》，我哭了，哭得很悲痛。

如今，读《江城子》，我哭了，但这一次的哭不同于之前的哭。这一次，是发自内心的，被感动得，哭。我想，最真的情莫过于此了，苏轼的所有词中，我最认同的就是这一首了。因为他让我看到了文豪苏轼脆弱的一面。人人都有脆弱的一面。这样才显得更真实。

我，很想说，苏轼，其实你和我们一样，有脆弱的权利。

江城子读后感篇十

“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”我不是佳人，但我生活的城市吉林江城绝对是一位倾国倾城的绝色佳人。

轻轻掀起佳人的薄纱，你会发现与大多数北方城市相比，她多了几分江南的灵秀；而与大多数南方城市相比，她又平添了几分塞北的豪犷。吉林之美，美在山水的冲灵，美在物阜民丰。环绕的群山和回转的松花江水，使吉林形成了“四面青山三面水，一城山色半城江”的天然美景。当年，康熙皇帝东巡于此，被眼前的'美景所动，于是着下了《松花江放船歌》。诗中所云“连樯接舰屯江城”，于是这座传奇的城市又有了一个美丽的名字——江城。

择闲暇之日环游全城，漫步城东“左青龙”——城市森林公园龙潭山如青龙迤逦而卧；驻足城西“右白虎”——清朝皇帝望祭长白山的小白山似猛虎熠熠盘踞；移步城南“前朱雀”——风景如画的朱雀山钟灵毓秀；凝神城北“后玄武”——遐尔驰名的北山、玄天岭、桃源山古庙掩映。登上市中心的世纪之舟俯看全城，松花江似玉带穿城而过。“s”形的江身镶嵌在青山翠坪之间，奔流不息。松花江是满语“松阿里乌拉”的转译，就是“天河”的意思。在漫长岁月里，正是这天河般的“圣水”滋养着世世代代的江城人。据记载，清朝时期，地方官吏曾以松花江中的黄鱼进献乾隆帝，乾隆帝龙颜大悦，挥毫提诗——“铜帮铁底松花江，人人喜爱黄鱼香。”好一幅“城临镜水沧烟上，地接屏山绿树头”的山水画卷。

倘若你想在冬季一睹这位绝色佳人的风姿，那鬼雕神琢的雾凇定是她最美的容颜。吉林雾凇与桂林山水、云南石林和长江三峡同为中国四大自然奇观，却又是这四处自然景观中最为特别的一个。因为形成的原因十分复杂，往往可遇而不可求，这就更增添了她的几分灵气。乘上摆渡船踏上雾凇岛，远望十里江堤一片白茫茫，处处玉枝垂挂、银菊怒放。天空是湛蓝的，大地是洁白的，再加上绵延数十里的玉树琼枝，仿佛到了仙境一般。真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”如果你运气好，在这幅雾凇画卷里还会看到国家一级保护动物中华秋沙鸭、羽毛鲜亮的绿头鸭、赤麻鸭等珍稀的小精灵。冬季的佳人是如此的冰清玉洁，美艳不可方物！

走进江城好似走进了一幅动人的画卷，生在吉林宛如生活在一个纯真的梦里。

江城子读后感篇十一

秋日午后，披一肩长发，慵坐窗前。在一米阳光的爱抚中，握一杯香茗，在茶香悠长的飘逸中，品一首宋词，隔时空，聆听先贤的心声。捧一颗善感的心，欣赏大师灵魂深处的舞蹈，任那温情的文字之石在心湖激起层层涟漪，打湿了自己的心：

“……不思量，自难忘。千里孤坟，何处话凄凉？纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相对无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”

这是大文豪苏轼的被世人誉为悼亡诗之首的有名的词作江城子，悼念的是自己的亡妻王弗。既然怀念的是自己的亡妻，那么可以从爱情和亲情的角度来解读这首词。

爱情的角度。“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”作为苏轼的第一位妻子，王弗是深受苏轼的敬爱的，她秀外慧中，老成持重，陪自己的丈夫读书，在那段红袖添香的日子里，他们的爱情是最为甜蜜的。王弗是苏轼事业上的好伴侣，她对苏轼的仕途极为看重，鼎力相助，不惜躲在帘子后面倾听苏轼与朋友们的对话，为他的人际交往严格把关，并且以她女性特有的敏感直觉做出有价值的判断，告诉自己的丈夫应该小心提防的小人。所以，她凭借自己在苏轼事业上的支持赢得了他的敬爱，在她的“千里孤坟”旁，苏轼亲手为她栽下三万棵雪松，作为自己对亡妻的爱情表白。同时，她还赢得了德高望重的大学究公公苏洵的认可，苏轼最终才会按父亲说的在王弗离世一年之后，又将王弗的棺椁运回四川葬在自己母亲的墓旁。“多情自古伤离别”，大文豪苏轼心胸豁达，却是性情中人，写这首词的时候已然娶了第二位妻子王闰之和自己最钟爱的小妾朝云，所以更加显示出诗人对亡妻难能可贵的情深深意绵绵，和牵挂之真切。

这首词的写作时间，正值苏轼政治上的不如意，被贬官流放，与第二位妻子王闰之过着颠沛流离的生活，就像元稹怀念妻子韦丛的时候说“贫贱夫妻百事哀”，所以她和苏轼应该是一对最纯真质朴的“贫贱夫妻”。虽然，王闰之那么温柔体贴，任劳任怨视前房的孩子如己出，关怀备至，令苏轼感动不已，但是，王弗的地位是不可取代的。最爱的、最需要的人，就是在平静的幸福的日子里会被淡忘，而在人最寂寞、最孤独的时候才会被想起的人，而王弗的名字就在那个夜晚，被苏轼在睡梦中呼之而出。感谢那个夜晚的星星格外明亮，是它们不知疲倦的闪烁才有了这首词的熠熠生辉！

上阙写的是苏轼的政治浮沉，是在与结发妻子诉说自己在与之阴阳两隔之后的宦海沉浮人生失意；下阙写的是自己与妻子相遇的梦境。最稀松平常的细节往往最令人动容，“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相对无言，惟有泪千行。”“正梳妆”，年轻秀美的妻子在对镜贴花黄，“女为悦己者容”，在古代更为如此，此句足可以看出他们之间的情谊深厚，琴瑟合乐，和苏轼对当时政治如意生活的怀念之情。再次见面的他们，纵有千言万语，都化作了相思泪翻飞，在彼岸花的鲜艳怒放中，令人唏嘘叹惋。

苏轼对在最苦最难的日子里陪伴自己的第二位妻子王润之充满感激之情，所以在死后与之合葬，长相厮守。对最钟爱的小妾朝云是一种对知己的.爱，是一种心有灵犀的默契和愉悦。人生难得一知己，苏轼为拥有这样的红颜而欣慰！

苏轼，作为一个优秀的男人，一生拥有着三个优秀女人的爱，和众人的仰慕；而林徽因，作为一个优秀的女人，她让徐志摩怀想了一生，她让梁思成宠爱了一生，她让金岳霖默默牵挂了一生。爱情故事丰富了他们的生命，滋养了他们的事业和人生。

江城子读后感篇十二

十年一梦，千里孤坟，阴阳两隔。涌上心头的是无尽的凄凉，沧桑见证的是两鬓如霜。数得尽的是三千烦恼丝，道不出的是十年的相思情，情也芊芊，意也绵绵。静静地，静静地回忆，回忆是无声的叹息，叹息是永远的别离。

昨夜幽梦，重归故乡。小轩窗前，梳妆台边，仍是你生前最美丽的容颜，一颦一笑，宛若生前。四目相视，相顾无言，唯有千行热泪，诉说十年的思念。

为情所伤，纵使写出“大江东去浪淘尽”的苏轼一个豪放派的始祖性诗人也在劫难逃。也许他心中该有一处最柔软的角落吧，“带泪，并且不可触摸。”

十年的光阴，从相遇到相知。又十年的岁月，从相别到相念。

十年，苏轼以十年时光为弦，和着血泪，伴着心痛，独品一杯清酒，自赏一轮冷月，在月光之下，在天地之间，谱就一首断肠曲，弹与天下有情人！

江城子读后感篇十三

读《江城》爱江城胜过寻路中国，但是又欣喜自己是先读的寻路中国，后读江城。

无疑江城里是有许多因为时代、个人身份导致的偏见和不解，寻路中国中作者已经完全没有了90年代刚来中国时的敏感与窘迫，多了身为旁观者的从容以及作为见证者的感慨。

作者在涪陵的那两年，既是那个时代的缩影，又饱含着江城的特色。1996年，我六岁，妹妹的出生大概是我那一年唯一记得的大事，人生的记忆录像带好像是从上小学开始才按下录影键，二十几年后的今天完全记不起96年的世情。

于是读《江城》，明明是我出生后的年代，却让我觉得陌生非常。

何伟经历过的96年的中国，天空是灰蒙蒙的，城市是脏兮兮的，只有各色各样的人是无比鲜活的，而中国改革发展的巨大步伐，又不知道将带着这个脏乱的小城去往何方。这让我想起十年前在温州，老火车站附近永远黑漆漆的露天天桥，每次去都能碰到一溜不同专业的乞讨者，建设较早的城市因为缺乏维护保养而显得藏污纳垢，天空阴沉，人群熙攘，大家张口是钱闭口也是钱。

《江城》中最爱的一章是第十章：农历新年。

好的文章能让人共情到不禁落泪，没有华丽的辞藻，没有过分的渲染，人生天地间，忽如远行客，一个人的新年，既是新奇的，也是孤寂的。当你对一个文明一个国度产生巨大的好奇，你觉得你已经有点了解有点融入，但是在这个特殊的节日里，在巨大的欢庆下，你才发现自己对它其实一无所知。

江城子读后感篇十四

说到外国人和中国人的差别，在上世纪九十年代的国人看来，大概堪比地球人和火星人吧。两方价值观不同，生活条件也天差地别。多数人看到活生生的老外，都忍不住要好好瞅瞅吧。

涪陵这种五线城市，突然来了个美国人，无疑是对整座城市的冲击。好在何伟是个善于观察的人，心态放得平稳，看什么事都是好奇优先，终于算是融入当地了。

当然，完全融入是不可能的。即使从一座城市移动到另一座城市都会被当地人排斥，更别提从一国到另一国。

对于涪陵这座常年飘荡着煤灰的地方，何伟多数时候充满热情。他爱城市的山与水，爱纯朴善良的人们，爱认真学习的学生。但也有某些时刻，他对异国城市也有着不解。

在这里，什么些能说什么不能说，何伟即使在离别之际也抓不准。但他的不满是肯定的，其中还夹杂着无奈。

自卑或许是产生这些的原因之一，家长制或许也是原因，贫穷或许更是根本。对于一个成长中的国家，从外来发达国家角度或许难以理解，可这些问题终有一日会得到解决。

何伟可以将涪陵作为第二个家，在发表表扬和批评之后继续旅行之路，可生在这片土地的我们不行。从第三者视角看待中国的曾经，并努力前行，或许是我们需要做的。这，大概就是何伟所理解的“沉默而又隐忍的中国人”吧。

江城子读后感篇十五

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓微霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

十年生死两茫茫，不思量自难忘。四年的情谊浓厚，时时萦绕在心头。心里想着别处，却无端想起心上人的身影。对于孤身一人的苏轼来说，这是一种煎熬。

纵使相逢应不识纵使是一个假设，此人已不相信他们能够破镜重圆，但苏轼明知如此却还是如此幻想，表明了他对妻子思念之入骨。而这之后还接着一个应不识，再特别思念一个人时，肯定希望她来到自己的身边，希望他认得自己，但苏轼却没有如此。透露出他的凄凉萧瑟和无尽苦楚。

这首词，上阙写此人对妻子的怀念，写实。下阙写此人在梦中所梦到的情景，写虚，虚实结合，表达出作者对亡妻的思念之情。

江城子读后感篇十六

在没有人打扰的长假里安静地读书十分惬意，就如王小波《万寿寺》所写「一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界」。一本文学类的书往往会使我进入另一个世界，看到与自己现实生活不同的风景。

《南方人物周刊》对于此书的评价「何伟笔下是真的中国，是连一些生活在中国的青年人都不知道或拒绝认识的中国」十分精准，这是一个「中国的青年人都不知道或拒绝认识的中国」。

作为一个生活在90年代中国的美国人，何伟的笔锋并不冷酷，更没有一味的批判，反而充满了温情，尝试去理解，去记录。

何伟在涪陵这个小城市教授文学，在90年代很多文学内容都跟政治相关，何伟是这么描述的。

当学生的时候，我就在寻找这样的东西——文学仍可欣赏的迹象、人们为愉悦而阅读、除却政治的因素，其本身就至关重要。我因此明白过来，在我的有生之年，我将会像他们那样思考文学。有时候，在他们埋头完成作业、而我眺望乌江的时候，我会微笑着告诉自己：我们都是逃亡者。他们逃避了“社会主义建设课程”，我逃避了解构主义。外面的两江之间，涪陵城一如既往。而在这里，我们阅读着诗歌，我们感受着愉悦。

许多的历史古迹和城市会消失。小城的人没有人关心这些损失，大家更多的是在意新城市生活会不会更好。书中并没有批判，只是表达了自己的感伤，但是何伟写到了「我从来没有经历过贫穷」。

《江城》还描述了很多事务，不是我能讲清楚的。它像一部优秀的纪录片，将江边的城市和90年代的中国的真实地给了读者，而且有很多东西至今未变。我读过最后时莫名地感动，我喜欢这种感受。何伟19年回到四川教书了。他一直在看着涪陵这座城市，未曾离开。

江城子读后感篇十七

在传统思想还未褪去的时刻，改革开放带来的新世界和新思潮与传统激烈碰撞。

在这里。女性们可以把名分看的很重。也可以在欺瞒家人的情况下出轨。城市里的男人总是以压力大为借口而抛弃自己的家人。而在乡村里的男人，仿佛从来不会抱怨。

还有我们的政治生态。老一辈的干部们思想虽然很保守。但他们是真的忠诚于自己的信仰。不会首鼠两端。而，年轻的干部们。仿佛是在裂缝当中生存。他们总是限制年轻人们。限制一些行为，限制一些思想，哪怕明知这样做是不合理。

但中国就是中国。尤其是在古代的中国。蛮夷就是蛮夷，外邦就是外邦。除华夏九州以外的地方皆是一片荒芜。我们从来就不需要蛮夷的思想，我们只需要他们的工具。

北方有佳人，绝世而独立。

江城子读后感篇十八

本讲述一个在涪陵支教的美国人，用身在其中又清醒独立于外的视角，讲述一个江边小城——涪陵的江、山、人、城的书。

那是1997年，那是中国开始变化又变化最大的那几年，生活在那一年的人，多数经历了影响一生的事件，而课堂上的美国文学课，总会夹带着中国特色主义的戏剧，美国人在当地幽默地称自己为洋鬼子、走资本主义路线的人，他们知道怎么样带来最佳效果与当地人相处。

作者融入了涪陵，偶尔也被排斥。但他始终带着悲悯，做了一个温柔的旁观者。他细致地观察江、白鹤梁、大坝上涨的水位、人们的生活、种的粮食。很多明明应该我们去观察去保护去记住的细节，竟被一个美国人写得那么动人，这是我们应该反思的，我们的东西，却被我们忽视。比如，在白鹤梁题刻的文字、书画，在1997年只有寥寥无几的人关注了它；幸运的是，现在的白鹤梁已经被保护起来了，成为了世界上唯一在水深40米处的白鹤梁水下博物馆。作者的描写让身在中国的我们用另一个视角看中国，我想我们并不是要一致地讽刺外国人眼中的中国总是又穷又落后，是要从外国人的描写中看到我们真正需要改变和进步的地方。

江城子读后感篇十九

在今年这样特殊的大环境下读感受还蛮特别的，最初被安利只是因为有人说我们要尝试着去看看别人眼中的自己的国家是什么样子的。虽然是上个世纪的中国，现在看也仍有很多地方值得思考，原来我们国家在建三峡大坝时引起了那么大的轰动，甚至全球的专家都在研究建大坝的利与弊，可是在历史书上似乎都没有提到过这件事情，当然还有作者提到过很多次的八九学潮，大概是因为政治敏感也未曾出现在历史书上。

书中在对比中国的民主和美国的民主时提到，美国的民主是你想要不做什么就可以不做什么，你想要不参加总统选举投票就可以不参加，当你觉得有必要参加你随时有参加的权利，而中国的民主是永远有人在代表你的自愿，你没有不被代表的权利。

其实整本书读完我都很少觉得作者在这个地方的描写有些主观，是作为外国人在故意批判我们，相反我觉得他在看待上个世纪贫穷落后的我们国家时仍然是客观的，带着悲悯之心，知识分子的对于社会发展的人文关怀甚至是大局观我都有在他的文字里读到，所以我有点不太明白为什么有人说这本书是愤青必读。也许我们有时候真的需要客观和理性的看待一下我们国家的发展和政策。