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李嘉诚赚钱原则 李嘉诚说做生意不能叫赚钱篇一

仅仅需要一个软件：金钱谷

【什么是金钱谷?】：

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李嘉诚赚钱原则 李嘉诚说做生意不能叫赚钱篇二

口述：李嘉诚

【导语】在激烈的竞争中多付出一点，便可多赢一点，这是李嘉诚的经商之道。作为成功的生意人，他从不吝于分享自己的经商心得，此文便是李嘉诚先生在2002年12月19日于汕头大学为长江商学院emba同学做的演讲。虽然时间已过去很久，但用心品读，也会有所收获。

我每次出门，在机场都看到有关于我的书籍，不知道为什么其中最多人感兴趣的题目，总是离不开我如何赚钱，既然那么多人有兴趣，我今天便选定了这个题目。首先，让我回顾一下我和“长和系”的发展里程碑：1940年因战乱随家人从内地去港，1943年父亲因贫病失救去世，负起家庭重担，1950年创立长江塑胶厂，1971年成立长江地产有限公司，1972年长江实业集团上市，1979年从汇丰银行收购英资和记黄埔集团22.4%。

我个人和公司都是在竞争中成长;很多人只看到我今天的成就，而已经忘记，甚至不理解其中的过程，我们公司现时拥有的一切，其实是经过全体人员多年努力的成果。

2002年集团业务已遍布41个国家，雇员人数逾15万。我个人和公司都是在竞争中成长，我事业刚起步时，除了个人赤手空拳，我没有比其他竞争对手更优越的条件，一点也没有，这包括资金、人脉、市场等等。

很多人常常有一个误解，以为我们公司快速扩展是和垄断市场有关，其实我个人和公司跟一般小公司一样，都要在不断的竞争中成长。

当我整理公司发展资料时，最明显的是我们参与不同行业的时候，市场内已有很强和具实力的竞争对手担当主导角色，究竟“老二如何变第一”?

或者更正确地说：“老三老四老五如何变第一第二”。我们今天可以探讨一下。竞争和市场环境的关系：

竞争和市场环境紧密相连，已有很多书籍探讨这题目，我不再多谈。很多关于我的报道都说我懂得抓紧时机，所以我今天想谈谈时机背后是什么? 能否抓住时机和企业发展的步伐有重大关联，要抓住时机，要先掌握准确资料和最新资讯，能否抓住时机，是看你平常的步伐是否可以在适当的时候发力，走在竞争对手之前。抓住时机的重要因素：

知己知彼(know your personality)：

做任何决定之前，我们要先知道自己的条件，然后才知道自己有什么选择。在企业的层次上，身处国际竞争激烈的环境中我们要和对手相比，知道什么是我们的优点，什么是弱点，另外更要看对手的长处，人们经常花很长时间去发掘对手的不足，其实看对手的长处更是重要。掌握准确、充足资料可以做出正确的决定。90年代初，和黄（和记黄埔）原来在英国投资的单向流动电话业务rabbit，面对新技术的冲击，我们觉得业务前途不大，决定结束。这亦不是很大的投资，我当时的考虑是结束更为有利。与此同时，面对通讯技术很快的变化、市场不明朗的关键时刻，我们要考虑另一项刚刚在英国开始的电讯投资，究竟要继续?或是把它卖给对手?当然卖出的机会绝少，只是初步的探讨而已。

我们和买家刚开始洽谈，对方的管理人员就用傲慢的态度跟我们的同事商谈，我知道后很反感，将办公室的锁按上了，把自己关在办公室十五分钟，冷静地衡量着两个问题：

1.再次小心检讨流动通讯行业在当时的前途看法。2.和黄的财力、人力、物力是否可以支持发展这项目?

当我给这两个问题肯定的答案之后，我决定全力发展我们的网络，而且要比对手做得更快更全面。orange就在这环境下诞生。

当然我得补充一句，每个企业的规模、实力各有不同，和黄的规模让我有比较多的选择。

磨砺眼光(sharpen your acumen)：

知识最大作用是可以磨砺眼光，增强判断力，有人喜欢凭直觉行事，但直觉并不是可靠的方向仪。时代不断进步，我们不但要紧贴转变，最好还要走前几步。要有国际视野，掌握和判断最快、最准的资讯。不愿改变的人只能等待运气，懂得掌握时机的人便能创造机会;幸运只会降临有世界观、胆大心细、敢于接受挑战但能谨慎行事的人身上。

设定坐标(identify your coordinates)：

我们身处一个多元年代，面临四方八面挑战。以和黄为例，集团业务遍布41个国家，公司的架构及企业文化必须兼顾全球来自不同地方同事的期望与顾虑。我在1979年收购和黄的时候，首先思考的是如何在中国人流畅的哲学思维和西方管理科学两大范畴内，找出一些适合公司发展跟管理的坐标，然后再建立一套灵活的架构，发挥企业精神，确保今日的扩展不会变成明天的包袱。

灵活架构为集团输送生命动力，不同业务的管理层自我发展生命力，互相竞争，不断寻找最佳发展机会，带给公司最大利益。完善治理守则和清晰指引可确保“创意”空间。企业越大，单一指令行为越不可行，因为最终不能将管理层的不同专业和管理经验发挥出来。

毅力坚持(develop your endurance)：

市场逆转情况，由太多因素引发，成功没有绝对方程式，但失败都有定律：减低一切失败的因素就是成功的基石，以下四点可以增强克服困难的决心和承担风险的能力：

① 守法律及企业守则;② 严守足够流动资金;③ 维持溢利;

④ 重视人才的凝聚和培训。最后的总结就是：

1.现今世界经济严峻，成功没有魔法，也没有点金术，但人文精神永远是创意的泉源。作为企业领导，他必须具有国际视野能全景思维、有长远的眼光、务实创新，掌握最新、最准确的资料，做出正确的决策、迅速行动，全力以赴。更重要的是正如我曾经说过的，要建立个人和企业良好信誉，这是在资产负债表之中见不到但价值无限的资产。

2.领导的全心努力投入与热诚是企业最大的鼓动力，透过管理层与员工之间的互动沟通、对同事的尊重，这样才可以建立团队精神。

人才难求，对具备创意、胆色和审慎态度的同事应该给予良好的报酬和显示明确的前途。

3.商业的存在除了创造繁荣和就业机会，最大的作用是为服务人类的需求，企业本身虽然要为股东谋取利润，但是仍然应该坚持「正直」是企业的固定文化，也可以被视为是经营的其中一项成本，但它绝对是企业长远发展最好的根基。一个有使命感的企业家，应该努力坚持，走一条正途，这样我相信大家一定可以得到不同程度的成就。

李嘉诚赚钱原则 李嘉诚说做生意不能叫赚钱篇三

李嘉诚 强者的有为 正直赚钱是最好

新华网北京９月２５日电（记者 崔清新）被誉为全球华人首富的李嘉诚２５日在其投资创办的长江商学院ｅｍｂａ／ｍｂａ毕业典礼上表示，要帮助他人对社会有所贡献，正直赚钱是最好。

“我相信帮助他人对社会有所贡献，是每一个人必

要的承担。”李嘉诚说。

李嘉诚认为，经营企业的主要动机是为盈利。传统的儒家思想推崇道德标准的作用，而今天很多商业管

理课程则强调效益和盈利是衡量企业成功与否的主要

标准，这两种有着明显冲突和矛盾的取向都是不完整的。

他说，一个有使命感的企业家，在捍卫公司利益的同时，更应重视以努力正直的途径谋取良好的成就，正直赚钱是最好。

对于企业的社会责任，商务部部长助理易小准在此

前不久举行的“２００５年中欧企业社会责任北京国

际论坛”上说，随着发达国家对企业社会责任的要求

已经传导到众多中国企业，企业社会责任已经成为中

国企业参与全球竞争、分享全球市场所面临的新挑战。

他表示，目前中国企业的社会责任意识还不够深刻。资料图片

李嘉诚在其古稀之年后创建了李嘉诚基金会，称之为自己的“第三个儿子”。基金会自创立至今，已捐资公益事业超过６５亿港元，主要在教育与医疗两大领域，长江商学院就是其中之一。

旨在为中国培养“世界级企业家”的长江商学院成立于２００２年１１月，并在北京和上海建立校区。是中国政府批准的第一家具有独立法人资格的商学院。来自联想、首钢、中国网通、万科、ｇｅ、ｉｎｔｅｌ等本土或跨国公司的近千名中国商界政界的中高层管理者就读于此。

“希望大家报慷慨宽容的胸怀，打造奉献的文化，实现我们人生最有意义的目标，为我们心爱的民族和人类创造繁荣和幸福。”李嘉诚对自己的学员说。

李嘉诚在长江商学院毕业典礼上的致词：《强者的有为》

尊敬的各位领导、各位来宾、项院长、各位教授、各位同学和家人：

长江商学院成立了三年，回想起来，这三年是一段很长的时光，今天我很高兴看见你们和家人一起庆祝生命中骄傲的这一刻，也谢谢你们和我分享。

项院长说主讲嘉宾要说一些训勉的话，我想今天不太合适，你们诸位先生女士，都拥有丰富的人生经验，在你们选择的行业内也曾付出努力、争取得不同程度的成就，前途也一定是无可限量的，你们才是最懂得掌握和有能力主宰自己生命的人，因此我认为我不应该告诉你们应该做些什么，或者不应该做些什么。

今天我想和大家分享我所坚持和珍惜的信念：

我相信自由，也相信自由和责任是并行不悖的。

我相信世上每一个人都有义务去维护人类的尊严。

我相信帮助他人对社会有所贡献，是每一个人必要的承担。

我相信强者特别要学习聆听弱者无声的吶喊；没有怜悯心的强者，不外是个庸俗匹夫。我相信只有坚守原则和拥有正确价值观的人，才能共建一个正直、有秩序及和谐的社会。一个没有原则的世界是一个缺乏互信的世界。

我相信只有通过对真理和公平不断的追求，才可建立一个正义的社会。

我相信没有精神文明、只有物质充斥的繁荣表象，是一个枯燥、自私和危险的世界。我相信有理想的人富有傲骨和诚信，而愚昧的人往往被傲慢和假象所蒙蔽。

各位朋友，强者的有为，关键在我们能否凭仗自己的意志坚持我们正确的理想和原则；凭仗我们的毅力实践信念、责任和义务，运用我们的知识创造丰盛精神和富足的家园；我们能否将自己生命的智慧和力量，融入我们的文化，使它在瞬息万变的世界中能历久常新；我们能否贡献于我们深爱的民族，为她缔造更大的快乐、福祉、繁荣和非凡的未来。我在这里和大家共勉。

谢谢大家。

李嘉诚赚钱原则 李嘉诚说做生意不能叫赚钱篇四

谁能进入“上流社会”

如果从财富的占有量来衡量，现在能被称做上流社会的人大约占美国人口总数的１％。据《今日美国》杂志１９９８年提供的统计数字，目前这１％的最富有的美国人拥有全美国财富的４２％；其中最富有的家庭所拥有的财产的数目最低的也达２００万美元以上。然而，家庭经济状况只能说明某些人具备了进入“上流社会”的通行证，而真正的“上流社会”的人除了有钱，还必须具有其他相应的条件。

在１９世纪３０年代，法国贵族托克威尔在游历美国后写下了他的长篇巨著《论美国的民主》。他在这本著作中将美国上层阶级中的有钱人与欧洲国家的贵族做了一个对比，得出了如下结论：“美国的富人大部分曾经是穷人，他们不是依靠继承遗产而毫不费力地过上富裕生活的。他们饱尝心酸，长期同逆境搏斗，对于贫困深有体会……这些人如今刚刚沉醉于经四十多年来的奋斗得到的财富以及享受这些财富的快乐之中。因此美国的上层阶段一直毫不隐晦地做着发财富富的工商梦。”

而在欧洲实行贵族制度的国家里，“上层阶级也就是贵族，贵族就是社会的统治者。他们专心投入于重大的社会、公共事务而无暇去做工商业。即使他们中的一些人想去经商，他们的阶级地位与意志也会马上阻挡他们的道路”。因此一个明显的差别就是，在实行贵族制度的欧洲国家，上流社会的家庭在经几个世纪的演绎后不一定有很多的财富。

能进入美国上流社会圈子里的人必定是有钱人。但有钱人是否真正能够进入美国的“上流社会”则还要看他的钱是“旧钱”（ｏｌｄｍｏｎｅｙ，指经几代经营得来的钱）还是“新钱（ｎｅｗｍｏｎｅｙ，指靠自我奋斗，一下子暴富得来的钱）。如果他手中的钱属于“新钱”，那么他充其量也只能说是属于按家庭经济状况划分的“上层阶级”，暂时还算不上是“上流社会”的人。处于经济上层阶级的人是否能使自己成为“上流社会”的一分子，就要看他如何将自己的“新钱”加速折旧变为“旧钱”——归根到底还是要看“上流社会”的人是否接纳你。

“四百人”的排外倾向

１９世纪初，纽约的上流社会是指以艾斯特家族为核心的“四百人”的小圈子。艾斯特家族早年靠其祖宗约翰·雅各布·艾斯特与中国人从事皮货贸易而迅速致富，经几代人的努力，到了１９世纪初艾斯特家族已经成为纽约数一数二的“名门望族”。据说，约翰·雅各布·艾斯特的儿媳妇卡洛琳·艾斯特是那个时期纽约社交界皇后，她手中有一张４００人的名单，详细记载着美国社会中名门望家庭的名媛淑女。她每一次举办舞会，都是按这张名单抽取参加者，绝无例外。以后，在美式英语中，“四百人”特指上流社会的小圈子。

要得到卡洛琳·艾斯特的邀请可不是一件容易的事情。上流社会总是以“高贵者”自居，排斥“暴发户”进入他们的核心圈子。尽管当年铁路大王范德比尔特富可敌国，但是范德比尔特夫人一直受到艾斯特夫人的蔑视与排挤。范德比尔特夫人想尽一切办法也没有能打入艾斯特夫人的社交圈。

１９世纪末２０世纪初，美洲大陆上的有钱人家庭的小姐与欧洲大陆的旧贵族家庭通婚是一件非常时髦的事情。也是“暴发户”们将“新钱”变成“旧钱”的一种最便捷的方式。当然这种跨洋婚姻毫不在意当事人的意愿，其中发生了多少人间悲剧无人知晓。美国著名的女小说家伊迪斯·华顿创作的小说里，许多情节都是取材于这样一种“跨洋婚姻”，如她创作的《纯真年代》里的女主人公就是一位被远嫁欧洲去“联姻”的美国上流社会的妇女，后来终因不满缺乏感情基础的丈夫而离婚。

上流社会对于“新贵”的排斥，甚至连这个国家最有权势的人都不放过。相传波士顿的一位旧贵族对于肯尼迪家族的发迹史一直耿耿于怀，即使在肯尼迪当上美国总统后，也不忘咒骂肯尼迪家族是“在街上流流的、下贱的爱尔兰人”，并拒绝与肯尼迪家族交往。当然，在美国，最终决定人在社会中的地位的还是“经济实力”。

新教伦理与贵族传统

通过个人奋斗取得财富早已成为美国式的神话，这种社会风尚从根本上体现了在美国占统治地位的宗教——新教的道德伦理观。

回顾历史，乘着“五月花”号轮最早来到新英格兰地区的欧洲移民就是那些躲避欧洲宗教迫害的清教徒。清教类似加尔文的新教，把财富的积累看作是上帝的恩宠的表现。美国新英格兰地区最早发迹的商人和制造业主几乎无一例外都是清教徒。如美国垄断财阀保罗·梅隆的祖父托马斯·梅隆从小就接受清教徒的伦理观“赚钱乃是上帝的旨意”。他在拜访一位富有实业家后就立志要与这些阔佬“平起平坐”，这成为一生的奋斗目标。

美国钢铁大王安德鲁·卡内基起步时一无所有，去世时总共捐献了３５亿美元。美国航运大王范德比尔特也是试图以对于艺术的捐献来摆脱自己出身贫穷的阴影。当今世界首富比尔·盖茨与夫人一起创建了比尔和梅琳达基金会，该基金会每年的捐款金额超过了１０亿美元，用于资且医疗、保健事业。

在欧洲，有贵族封号的人不仅意味着他的血统纯正，还意味着他的举止、教养、风度甚至道德方面都为人楷模（当然历朝历代的贵族阶层都有丑闻缠身也是不争的事实）。同样，在美国一个人有可能在夜之间暴富，但他决不可能一夜之间迈入爱人尊敬者的行列。要赢得世人的尊重、要得到社会的承认还需要练“内功”。卡内甚音乐厅、杜克大学、福特甚金会等等名字似乎都在提醒人们注意，现在处在美国上流社会的人士在巧取毫夺的同时还有事业成功后回馈社会的另一面。

教育背景与个人前程

来自美国上流社会的人除在言谈、举止、穿戴、休闲方式、居住地域、个人价值观与普通人不同之外，还应拥有一些被社会公认的共同“背景”。比如，上神圣社会的子弟一般在少年时都进入有名望的私立寄宿学校接受教。这些有名望和私立寄宿学校（又称私校）大多位于美国东北部、新英格兰地区，其中多数又属于美国主教派教会（又称基督教圣公会教派）办的教会学校。每天早上，在纽约的上东区街道上，你能见到由家庭教师陪伴的穿着洁净校服的学童去私校上学。当年，小肯尼迪就读的私校就是位于东８９街的圣·戴维中学，这是一座建于１９１９年的乔治亚式古典建筑。上流社会的子弟在经过这些学校的预科学习后，直接进入普林斯顿、耶鲁、哈佛等常春藤名校。

随着“朝阳工业”的兴起、“夕阳工业”的没落，南部阳光地带（石油产业）和中、西部高科技产业（航空航天产业和信息产业）的“新钱”不断地向东北部地区的“旧钱”挑战。伴随着金钱产出方向的改变，南部和中、西部地区也开始学习东部地区，相继建立了一些“私校”。

在美国社会中，个人的社会关系网络早在中学时代就已经开始建立起来。在私校中，出自同一家庭背景的学生以及他们共同接受的教育已经让他们结下了“神圣同盟”。美国的“社会精英”有三种：政治精英、经济精英和技术精英。这些人在各自的领域发挥领导作用。一个人能否成为“社会精英”亦与家庭背景有关系，但更多的还是靠自我奋斗以接受完美的教育而成为某一领域的佼佼者。有人曾经考察美国的《社会名人录》，发现美国大公司的董事多数出自上流社会；而美国的政治家、高级军事将领、宗教领导人则更多地出自中产阶级家庭，这些人是通过自己的努力或接受完美的教育而成为“社会精英”的。还有一个有意思的现象，美国政府的决策集团以及中央情报局、司法部门，大多从社会的上层阶级中吸收高级决策人员。许多上流社会的家庭成员还直接参与政治竞选，如肯尼迪家族和洛克菲勒家族。

纽约的“贵族区”

对于一般人而言，１００２１只是美国某一个地区的邮政编码。然而，对于美国人口学家来说，他们清楚地知道这个编码代表着美国最富裕的社区：位于纽约市的、介于第五大道和东河之间的、从东６１街到东８０街的这片区域。这一地段的核心区则是有着“贵族区”之称的社会名流王国。这里盘踞着拥有财富、权力和社会地位的机构团体、最时髦的私人俱乐部、最好的私立学校。

在美国建国初期，像纽约、费城、波士顿那样的港口城市中的上流社会家庭一般都将宅地建在城中最早开发的地区，即所谓的“下城”（ｄｏｗｎｔｏｗｎ）。在纽约市，上流社会家庭开始在华尔街一带筑屋。到了１８世纪后期，随着城市的扩展，上流社会将宅地迁至百老汇大街附近。到了镀金时代，纽约市的毫门望纷纷从下城的宅？迁入上东区，他们沿着中央公园以东的第五大道建迷你式法式城堡、维也纳式宫殿，上东区遂成为名流聚集之地。

居住在纽约市第五大道和公园大道附近的一些名门望族至今仍然保留每年举行冬、夏两季社交聚会的传统。现在，这类社交会的性质已经从早年的“社交阶梯”变成一种家族公共关系的联络方式。

结“秦晋之好”即是上流社会成员之间加强彼此社会地位的一种办法，也是在经济危机到来时上流社会家庭之间互相救助的一种同盟。如比在２０世纪７０年代，尼克松的女儿嫁给了艾森毫威尔的孙子，两家联姻使各自家族的社会地位都得以巩固。１９９５年居住在纽约曼哈顿上东区的居民们就目睹了一场世界上“最富有的”人的女儿嫁给世界上“血统最纯正”的家庭的婚礼场面。

李嘉诚赚钱原则 李嘉诚说做生意不能叫赚钱篇五

人人是如何赚钱的(雪球财经)人人公司已于4月16号向美国sec递交上市申请，对于人人的产品，多数网民并不陌生，但对于其如何获取收入，以及各部分占比，大家却一直无法获知。本文将从业务模式及营收构成上对人人作一分析。

一、人人业务模式

人人公司依托2006年收购校内网，成为中国sns领域重量级玩家；2009年8月改名人人网向校外领域扩张；2010年注册用户数突破1亿，自称已是“中国最大的实名制sns社交网络”。

如果把社交网络看成是一个正在成长中的新互联网入口，那么就可以把人人看做是小一号的腾讯。因为坐拥入口、用户和流量的人人，除了通过sns网站人人网获取广告及增值业务收入外，还通过导入用户流量发展团购、游戏业务获取收入。

1、网络广告

主要通过旗下sns社交网络人人网获取。包括展示广告、品牌专页、促销信息、游戏内植入广告以及最近上线针对中小企业的自助广告解决方案、品牌虚拟礼物、在线活动赞助等。广告售卖方式以按天数时间付费（pay-for-time）的展示广告为主，2008-2010，这一方式占比分别为100%、100%及94.3%。

人人目前广告收入绝大部分来自国内外大型企业。最近推出的自助广告解决方案，则主要是针对中小型企业（sme），企业采用这一方案，可选择cpm（按展示次数付费）或cpc（按点击次数付费）方式。2010年这两种方式录得营收180万美元，在总营收中占比为5.7%。

2、电子商务（团购）

主要是从糯米网合作商家处获取佣金收入。招股书披露，目前糯米网有超过60%的用户来自于人人网，凭借人人网导入流量用户，去年6月底才正式上线的糯米网后来居上，人人在f-1文件中援引中国电子商务研究中心数据，称糯米已成为中国前三大社会化电子商务网站，占据17.3%的市场份额。

3、网络游戏 主要通过在人人游戏（）中售卖虚拟物品（装备）获取。人人于2005年开发《猫游记》进军网游，目前其自行开发的2d mmorpg回合制网页游戏《天书奇谈》是其拳头产品。

对于第三方开发的游戏，人人也将与之分成。f-1文件显示，人人所获分成在52%左右。

4、互联网增值

类似于腾讯qq会员及空间装扮业务，人人也有与之对应的vip会员及人人网主页装扮业务；增值业务还包括开放平台上的第三方应用分成，分成比例与游戏业务相同。

二、人人营收构成及变化

1、人人营收构成

根据人人提交的f-1文件，人人营收由网络广告和互联网增值业务两部分组成。网游（人人游戏）和团购业务（糯米网）均被列入互联网增值业务。

以2010年为例，人人全年营收为7653.5万美元，网络广告占比42%，互联网增值业务占比58%（网络游戏占比45%+其它增值业务占比13%）。

（1）网络广告

庞大而不断增长的用户群以及由此带来的流量，为人人吸引来越来越多的“金主”（国内外各大企业）。下图所示，2008年-2010年，人人广告主数量由2008年139个增至2010年248个，同时人人单个广告主平均花费增长迅猛，2008-2010分别为4.9万美元、8.2万美元及12.9万美元。

（2）网络游戏

2005年便开始在网页游戏领域的布局，以及在2008年末上线《天书奇谈》取得巨大成功，让人人获利颇丰。2009-2010，网游业务一直是人人最重要营收来源。

数据显示，《天书奇谈》这一款游戏2010年营收为1071.49万美元，在人人网络游戏营收中占比31.1%，在总营收中占比14%。2009年该款游戏营收为1151.8万美元，在人人网络游戏营收中占比48.8%，在总营收中占比为19%。

但网游业务自q4以来几乎停滞不前，随着广告和其它增值业务的快速增长，网游业务在总营收中占比也不断下降。（3）其它互联网增值业务

主要包括vip会员、主页装扮、开放平台第三方应用分成以及糯米网团购业务。如下图所示，在2010年这部分业务收入中，社会化电子商务（糯米团购）营收为120万美元。

vip会员收入快速增长，2008-2010年 这部分业务分别录得营收8.2万美元、80万美元及210万美元。付费会员数量方面，2010年较2009年同比增长70%。

开放平台第三方应用分成收入增长缓慢。2008年人人推出开发平台后，2009年来自第三方应用分成收入达到290万美元，2010年为350万美元。2010年，主页装扮业务营收330万美元。

2、人人业务营收/季度变化

从上表可见，2009年网络游戏收入增长快速，成为人人主要营收来源；网络广告业务则在2010年取得较快成长，q2以后在总营收中占比已超过网络游戏业务，这一方面是因为游戏业务增长乏力，另一方面则是因为2010单个广告主平均花费激增。具体变化情况如下图：

人人公司4月27号向sec提交一份补充文件，透露了公司未经审计的第一季度财务数据（截至3月31号）。数据显示，人人一季度营收为2060万美元，同比增长46.6%。其中网络广告业务营收为810万美元，同比增长100.5%；互联网增值业务（网游游戏+其它增值业务）营收为1240万美元，同比增长24.7%。从各项业务营收看，这三年网络广告业务营收分别为677.6万美元、1840.8万美元以及3200万美元；在总营收中占比分别为49.2%、39.4%和41.8%。

网络游戏业务营收分别为627万美元、2356.5万美元以及3441.3万美元；在总营收中占比分别为45.5%、50.5%和45.0%。

包括糯米网团购、vip会员及主页装扮业务在内的其它互联网增值业务营收分别为73.4万美元，471.1万美元以及1011.9万美元；在总营收中占比由2008年5.3%提高至2009年10.1%，2010年则进一步提高至13.2%。