曾国藩全传(四篇)

曾国藩全传篇二

曾国藩：事不拖，话不多，人不作

宋朝宰相赵普说：“半部《论语》治天下”。曾国藩的半部家书，也足以让我们每一个人修身齐家治国平天下。

纵观曾国藩一生经历，曾国藩的做人做事之道，集中体现在这九个字里：事不拖，话不多，人不作。

中国历史上有这样一个人：农家子弟出身，最终却成为中国历史上最有影响力的人物之一。

他进入仕途后十年七迁，连升十级，被封为一等毅勇侯，成为整个清朝以一介文人而封武侯的第一人，并在晚清恶劣、剧变的政治环境中全身而退，去世之时获得清廷国葬的最高优待，还让子子孙孙都能获福。

这个人就是曾国藩。毛泽东说：“予于近人，独服曾文正公。”宋朝宰相赵普说：“半部《论语》治天下”。曾国藩的半部家书，也足以让我们每一个人修身齐家治国平天下。

纵观曾国藩一生经历，曾国藩的做人做事之道，集中体现在这九个字里：事不拖，话不多，人不作。

事不拖：一勤天下无难事

曾国藩说：

天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败。百种弊病，皆从懒生。戒傲戒惰，保家之道也。

大多数人一辈子平庸，只因懒惰。梅兰芳最初也资质平庸，但他不甘于此，勤学苦练，终成一代宗师。

庸人败于懒惰，天才却输于狂傲。李自成勇猛有才略，起义称王，却因胜利滋生骄傲，最终惨败。

曾国藩在军中时，要求自己早起，不论是什么样的天气，什么样的环境，他一定“闻鸡起舞”，练兵督训，办理各项事务。曾国藩对军中将士说： “练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡孵卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。”

言传不如身教，曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的。不管是个人修行还是管理团队，这一点至关重要，要给周围的人和下属做一个好榜样。

曾国藩每一天都写日记，曾国藩通过写日记进行修身，反思自己在为人处世等方面存在的不足。他还规定自己每一天必须坚持看历史不下十页，饭后写字不下半小时。曾国藩说：

“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。”

曾国藩还有个好习惯就是写家书：据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书，通过写家书不断训导教育弟弟和子女，在曾国藩的言传身教之下，曾家后人人才辈出。

“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，还是为人处世，一勤天下无难事。

话不多：为人处世的第一等功夫

嘴茬子厉害未必是好事，留起一些话，也是一种境界。

说话需要给自己留有余地，不要把自己置于进不可攻，退不可收的境地，一个剑拔弩张、喋喋不休的人，往往是浅薄俗气、缺乏涵养而不受欢迎的人。曾国藩说：

大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心； 行事不可任心，说话不可任口； 禁大言以务实。

在生活中，精辟的、有价值的见解才能受人欢迎，泛泛空谈则招人生厌。曾国藩的“戒多言”源于一件小事，当时他刚进入翰林院不久，正春风得意，一次在给父亲过生日时，对前来祝寿的好友郑小珊夸夸其谈，有些得意忘形，结果引起郑小珊反感，拂袖而去。

事后曾国藩后悔万分，他在日记里反思自己有三大错。一是平常就自以为是；二是嘴上说话没把门的，想到哪儿说到哪儿；三是明明说话得罪了人，还跟人强辩，甚至到了不近人情的地步。总结这三点，曾国藩说自己作为一个标准的儒家知识分子，连《礼记》里说的“恶言不出于口，忿言不反于身”的道理都参不透，连语言这一关都过不了，还能成什么大事呢？

曾国藩一生在“戒多言”上下足了功夫，他不仅经常批评自己“每日言语之失，真是鬼蜮情状！”也经常反问自己“言多谐谑，又不出自心中之诚”，这种言语习惯、个性缺点，“何时能拔此根株？”他不仅对自己有这个“戒多言”的要求，还把它当成家训智慧中非常重要的一条内容，尤其是对他的两个儿子和几个弟弟反复灌输、强调这一点。

“立身以不妄语为本”，俗话说，“祸从口出”，立身之事，最忌的就是轻浮和自满，从而说出一些不恰当的话，或者为了自我夸耀而撒谎吹牛。因为这样一来可能会给自己招致灾祸，而来也会会失去别人对自己的信任和尊重。喜欢逞一时口舌之快的人，最终都难成大事。

人不作：有智者，方圆有度

不作，就是要把握好“度”。曾国藩家训中有一言，傲为凶德，惰为衰气。二者皆败家之道。戒惰莫如早起。戒傲莫如多走路，少坐轿。此举可谓福不可受尽也。在为人处世中，事事断然不可冒进直击，当拿捏有度。

纵观历史，不乏才华横溢者因“作”而遭贬谪，丢命，比如水浒里面：牛二面对杨志，喊你来砍我啊！结果是一刀毙命！或许，有时一味的直与进看似一种忠贞、一种激昂，但如能审时度势，掂量片刻，就会发现，某些场合下，与其相对的软与退也不失为另一番智慧。

韩信的胯下之辱，苏武的茹毛饮血，是在掂量完小辱与大节后的以退为进；东方朔的机智幽默，春秋晏子的巧言诙谐，是在掂量完直言与婉言后的迂回才能，而魏徵的刚毅纳谏，狄仁杰的清廉直抒，则是在掂量完君心与民意后的激进慷慨。无论是以退为进、迂回婉转还是激进慷慨，用对时，则为良方，用错时，都是足以致命的武器，而其中平衡的度，则着实需要用者亲自掂量才可拿捏得当。李密庵在《半半歌》中曾言：“饮酒半酣正好，花开半时偏妍。”酒至微醺，花开半朵，是恰到好处的趣味，道破了人生交际处世的真谛。林语堂先生亦评此诗是中国人所发现的最健全的理想生活。

曾国藩全传篇三

严以知己，勤俭克己，以身作则，深思熟虑

------读《曾国藩》有感

曾国藩对很多人来说,有很大的魅力,百年来中国历史上众多叱咤风云的人物都对他顶礼膜拜，毛泽东说：＂独服曾文正，＂蒋介石说＂曾国藩修为可为世后法＂毛蒋互为敌，为何同时赞赏曾国藩，这是因为他事功极大，政治手段极其高明，心性坚韧，曾国藩本是一代鸿儒，文官中的高官，后来由于形势所逼，不得以投笔从戎，招兵买马，建湘军平太平天国，创造了历史上文官带兵平天下的奇迹，扶大厦将倾，挽狂澜即倒．成为颓废晚清王朝一代中兴名臣！大变革的时代，激烈而尖锐的社会形势成就了曾国藩的不世之功，也锻造了他复杂的思想和性格．读完曾国藩的一些文藉，不关心政治的我，对于他的为官之道无多大兴趣，但是对于他的为人之道，为学之道，却是敬仰得无以复加．

治学严谨，善于学习，勤俭克己。

从功名仕途来说，曾国藩无疑是顺风顺水、平步青云的，令很多同时代的汉人甚至不少满人都望尘莫及，然而在这背后却包含了曾国藩常人无法想象的辛勤付出。同辈人中，幼时的曾国藩资质算不得最好的，最多中等偏上，会试时倒数，差点没进翰林院，之后勉强入围。曾国藩一直保持着刻苦学习，勤俭克己。诗词文章也一直像古人学习，专研学术的劲头非常足，治学态度也非常严谨，在学术成就方面也是为同时代的名人所称颂。

他告诫后人功课方面要“看读写作”四字缺一不可。“看”即是多看多读前人优秀作品，“读”即是好的文章要大声诵读，“写”即是抄写临摹大家的书法，“作”即是多练习写文章，将学到的东西转换为自己的东西表达出来。

曾国藩一直保持天天写日记，记录当天所学所思，各方面的心得体会。他很会以史为鉴，汲取先人的经验教训，平时通读各种史书、经典，对于如《资治通鉴》、《史记》、《二十三史》等更是反复咀嚼、研究。学习能力也是非常强，一介文弱书生，为了做好统帅，通读各种兵法，熟识历史上大大小小各种战役的成败原因，虽然还是吃了不少败仗，很多胜利也都是手下大将们取得的，但绝对不能否认其军事才能，大多数重大军事决定都还是由这个统帅最终拍板敲定的。

日常生活很有规律，散步、练字、读书等每日必修课都坚持。毅力也非常人能比，抽了十几年的水烟（鸦片）说戒就戒，立下每日写日记的规定后，即是临死前一天也还坚持在写。

曾国藩平时还精于修身养性,他认为修身养性的一个重要方面就是善于调理天然之气,曾国蕃在给沈葆桢的信中提到:世上世故多,珍重自己的身体,以承担千难重任,千万不要郁闷损耗天然之气,我认为说得很有道理,郁闷久了会使自己思维变得迟钝,心胸也变得过于偏狭.凡事要何持平和的心态,他在给陈舫仙的信

中说:＂官场上云诡波谲，每每官员上下交接，众望所归的人，倾刻间被夫唾弃，群疑重谤的人又转眼间风平浪静，只有卓然自立的人，经过红与黑的变化也不改变自己的形象，阁下这次进京，时间没有几天，但是上天的眷顾和舆论都是很好的，望阁下不要沾沾自喜，将来如果有吹毛求疵的论论，恩顾无存，望阁下不要因此而沮丧，早晚孜孜以求自立之道，以勤为本，辅之以诚，勤虽然柔弱而会变强，虽然迟钝但会变得聪明，诚心可以使金石为开，鬼神听话，鄙陋的讥笑，就是跳时黄河也洗不清的，那还有什么可争的呢？＂．曾国藩的这段话深刻明白，要点不外是要脚踏实地，努力做自立自强不以流俗的毁誉为转移，极擅于识人用人

曾国藩最令人折服的便是他识人用人的本事。湘军中很多流传后世的一批大将如彭玉麟、胡林翼等都是靠曾国藩赏识提拔出来的，其中最著名也最令其骄傲的便是他的得意门生李鸿章。

要说才能，曾国藩未必强于左宗棠，但在识人用人方面就却是十倍于左宗棠。曾国藩对人才的重视完全可以用求贤若渴来形容，对贤才的高规格礼遇，使得当时的人才趋之若鹜，曾国藩的幕府可谓人才济济。

对于这点我写不出多少，我想曾国藩之所以识人如此之准，和他丰富的人生阅历，以及察人入微、擅于总结有很大关系。

以身作则，以己为镜

对家人、对属下，曾国藩始终以身作则，他深知“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的道理。即使官居一品也一直保持简朴的作风，在军队从来都是和幕僚一起吃大锅饭，卧室起居摆设也都非常简单，没有任何奢华的摆设，一个四品官员看了认为已经寒碜到不能想象的地步。

军营里，曾国藩也是习惯早起，检阅士兵操练。其中有一个有趣的故事：李鸿章初到曾国藩军营幕府时，依旧保持文人慵懒爱睡懒觉的习惯，甚至借口生病不起床，曾国藩看在眼里。一日，士卒来叫起床吃早饭，李鸿章仍欲借故不起，士卒说：“曾大人说，有病也得起来，大家等你去后再用餐。”李鸿章一听，心里发毛了，赶紧披衣，踉踉跄跄地奔进餐厅。曾国藩瞟了李鸿章一眼，端起碗吃饭，幕僚们跟着端起碗来。曾国藩面色峻厉，一言不发。吃完饭后，他放下碗筷，一字一句地说：“少荃，既到我这里来，就要遵守我的规矩。此间所尚的，惟一诚字而已！”说罢，起身走出餐厅，看也不看李鸿章一眼。李鸿章惊呆在板凳上，半天作不得声。从那天起，李鸿章一改过去骄懒的文人习气，虚心学习周围的一切，这才发觉恩师所带的湘勇，与自己过去所带的团练确有许多不同之处，愈加从心里佩服。

唐太宗有三面镜子，以史为镜，可以知兴衰，中国历来有效法古人的传统，而曾国藩在审视中国历史时，独辟蹊径，他认为处大事，决小疑，不可拘泥于往事的成败，因为每件事有每件事的逻辑性，只有帅先变法者才能不被动，一成不变只能变成一具死尸，前有汉景帝削蕃的例子，就是最好的证明．曾国藩具有敏锐的洞悉力同时是极其的聪明，书中计载他在平太平天国之初时，被困长沙，屡战屡败，心灰意冷，最后在父的勉励下重拾信心，认为大丈夫无刚不立，于是就命幕辽下奏章，告之皇帝战况，幕辽如实的写了战况，湘军＂屡战屡败＂，曾国藩看了之后，认出不妥，就改为＂屡败屡战＂，两词前后调换，变被动为主动，变消极为积极，咸丰看了之后，对他未胜但仍表示满意，命他再战，不久形势转悲为喜，否极泰来，曾国藩立下誓言决定与太平军殊死一决，要弟弟在家为他准备一口棺材，随时准备为国捐躯，于是幕辽又将他要弟弟为他准备棺材的事，决心与敌瘊一死战的情况也写了一份奏折，此时获胜的曾国藩看了奏折意犹未尽，又将＂备棺在家＂改为＂带棺出征＂更彰显他的决心．咸丰看了奏折很赞赏也很感动，可见他是极其的聪明.善于变被动为主动来实现人生的飞跃.擅于教育、影响、帮助他人

一个的成功是微末的，一群人的成功才可创传世之作。曾国藩非常擅于教育、影响他人，从而帮助他人取得成功。

于家庭，曾国藩是绝对的大家长，对兄弟、子女等的教育培养可谓用心良苦。求学、为官、率军等过程中，即使再繁忙，也不忘时常写信指点兄弟子女，从修身治学交友等各方面耐心辅导，这些形成了闻名的《曾国藩家书》、《曾国藩家训》，长子曾纪泽是一位出色的外交官，次子曾纪鸿则是一位数学人才，后代子孙曾宝荪、曾约农都成为了大教育家和大学者。

在家庭教育方面，曾国藩的核心便是“勤与俭”二字。治学方面勤学勤练，生活方面勤俭朴素。

从鸦片战争开始，中国便沦为半殖民地半封健状态，一系列的屈辱条件，在西方列强的洋枪威逼下强行签定，割地赔款，丧权辱国，中国的白银和黄金，用火车一列列的运出中国，中国当时成了；西方列强打捞财富的重要场所，部份地主阶级改革派被西洋的坚船利炮所震撼，他们开始意识到中国的没落趋势，我们把它称之为近代意识觉醒，林则徐和魏源便是近代意识的首倡者，他们用锐利的眼光发现了发展工业对一个国家的强劲推动力，倡导中国应向西方学习，发展资本主义，发展中国的工业，以达到富国自强以度时危的目的，此时的曾国藩也嗅到了时代的脉搏，中国工业化为核心的道路，是历史的选择，于是他率先接过林魏的旗织，鼓吹洋务，这与他一向的务实精神分不开，他不光是大声疾呼，而且身体力行，他主张＂师夷智以造炮制船，＂在上海设立了江南制造总局，收到显著的成效，但由于总总的原因，虽然他领导的洋务运动有些艰难，但是洋务运动的意义深远，尢如一剂强心针给日渐疲软的清朝庭注射了自救自强的信心，曾

国藩死后，洋务运动仍在进行，他开创了中国工业的基础，留下了工业基础的力量，也点燃了后辈知识分子担当国难和徐图自强的信念．

深思熟虑，全局意识强

对于事情总能抓住关键点，看清事态发展的方向，发现对手背后真实的意图。看问题总比他人更长远，考虑也更周全。其中有这样的描写，每遇大事，曾国藩总是喜欢点一根香，一个人静静地思考，常常都是一坐就是一宿。唐浩明用了一个“枯坐”来形容，这给我的印象很深。也许正是在这样无数次全神贯注的深深思虑，才使其在那样复杂险恶的政治环境下找到特有的生存发展之道。

首先是他广阔的胸襟，拥有广阔胸襟的人不在少数，但时时影响后来人的，他应该算是典范，他曾说过一个人有多大的胸襟就会有多大的成就，想起我小时候就知道的一个有关曾国藩的一个典故，他的家人因为建房与邻居为三尺地而互不相让，打起官司，家人就写信告诉曾国藩，希望他的权势能助一臂之力，谁知曾国藩捎来一封信，上面写道：＂千里修书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇＂，家人读信后豁然开朗，将地退让了三尺！邻居也深深的感动了，也不想输这气度，于是就这地界转让给曾家！是呀，人都不能免于生死

曾国藩平定太平天国以后，深之自己的后来的处境，因为前有韩信等人兔死狗烹，鸟尽弓藏的前车之鉴，他也知道平他的时候来了，在清朝满人统治汉人的时代更是处境危险，所以聪明的他不给大清平他的机会，自己平自己，首先是裁湘军，自削羽翼，然后是加强自身修为，着重表现在，廉，慎，勤，诚，四个方面，中国人有勤劳的良好传统，所谓天道酬勤，即是，有了勤字，就会将勤补拙，办事就会减少失误，再精明的人如果失掉了勤，也往往会错误百出，慎，孔子说：敏于行，讷于内，为官者不管是自己还是人无论何时说话都要慎重，楼高易倒，树高易折．尊从立身以不妄语为本，．诚就是真实，没有虚假．孟子说：人天生存诚，但这种诚只有加强修养成才能做到，人只有做到诚实，别人才会与他交往，曾国藩崇尚诚实，反对巧诈的待人品格，使他的周围聚集了众多的忠直廉敬之人，有一次曾国藩与好友商讨理学时，好友说的话他并无听懂，然面他却发表了自己一番高谈阔论，事来他想想觉得自己不够诚，觉得自己不懂装懂，不仅欺骗了自己，也欺骗了别人，内心暗自告诉自己，没有比这更可怕的了！

赤条条的来，赤条条的去，何必计较太多呢，少计较，知足者常乐！曾国藩是一个值得我们学习和尊敬的人！

曾国藩全传篇四

学号:20130379 班级:法学1301班 姓名:郑凯璇

中兴第一臣——曾国藩

对于曾国藩，后世之人对他的评价褒贬不一。有人说他是卖国贼，有人说他是民族英雄，而我认为曾国藩的成就不仅仅是维护了国家尊严与安全，其为人处世的方法也对我们后世之人有深刻的影响。

有一句话说：“当官要读《曾国藩》，经商要读《胡雪岩》”。这多么肯定了曾国藩的为官之道！在中国，学而优则仕，这是自古以来的传统，虽然现今中国是社会主义市场经济，很多人都开始经商下海，但公务员考试也是大多数人十分热衷的事。所以说曾国藩的为官之道是值得我们认真研究的。曾先生在初入仕途的十年中，七次变迁，几起几落，但他依然坚韧不拔的在仕途这条道路上前行。这是值得我们学习的，不仅学习他的迁升窍门，也要学习他的坚韧不拔的精神和为人处世的道理。

“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。”曾先生把它作为自己的座右铭，提醒自己时时刻刻都要勤奋，不要太注重结果。曾先生的一生也一直遵循着这个道理，即使晚年身居高位也从来没有停止过学习，这才有了晚清的洋务运动的开展，成为中国近代化发展的开拓者。

说到学习，曾先生在年少时还有一则趣事广为流传。曾先生小时并不聪明但很勤奋。有一天晚上，他在家里背书，而家里来了一个小偷他也不知道，小偷想等他背完之后再行动。于是他就躲到屋檐下进行了漫长的等待，但比较笨的曾先生一直读一直背，直到天亮也没有背完。于是小偷忍无可忍的下来说：“这么笨还读什么书？我都会了”。然后他把书背完便扬长而去。这个故事说明曾先生虽然比较笨但勤能补拙，终有一天会学会的。也告诉我们做事要从一而终，笨鸟先飞，只要坚持就一定会达到你希望的那样。

曾先生的为人处世方面是我认为最值得我们研究的。他有很多徒弟，如：李鸿章、左宗棠、彭玉麟等都是中兴要臣，鼎鼎大名之人。可见曾先生识人方面的厉害之处。曾先生有如今的成就这是和他每天自省分不开的。古人云：“修身齐家治国平天下”。在我看来修身是曾先生事业成功的基石。他每天反省自己做的事是对是错，有没有瑕疵。每天都写日记对自己进行检讨与分析，给自己树立很多规矩与要求，力图把自己打造为一个完人，一个圣贤。而当今社会，社会风气浮躁，人们认为平天下比修身重要，忽视修身的重要性，不明白“一屋不扫何以扫天下”的道理。而曾先生的做法正好作为一个榜样提醒我们立足自身，反思自己的所作所为，才能更好的发展自己。

人非圣贤，孰能无过？曾先生虽然在政治、军事、文化上有很大的成就，但因为他犯过一些错误，使得他的一生毁誉参半。在太平天国的战争中，曾先生率领湘军打击太平军，屠杀南京城，审理了一些错案，被人们称为“曾剃头”。在“天津教案”中，曾先生认为中国的实力不敌列强，于是便忍让列强的放肆，并对天津人们警告其不要惹事，赔偿列强钱财并向其道歉。于是被人们骂成“卖国贼”。但功是功过是过，他的成功掩盖不了他的过错，但他的过错也掩盖不了他的光芒。曾经的太平天国的翼王石达开对曾先生的评价是“虽不以善战名，而能识拔贤将，规划精严，无间可寻，大帅如此，实起事以来所未见也。”面对曾经的对手评价如此之高可见曾先生的才智令人佩服。

我十分佩服曾先生，因对其的喜爱，所以读完了《曾国藩传》这本书。以上叙述的事实只是曾先生一生中的几个片段，其真正的精华易不是我所能用文字表达的，只能用心去感受。吸收其精华，用来指导自己的人生。