石壕吏教案板书设计范文（17篇）
教案的编写应该根据不同学段和学科的特点来进行调整，以满足学生的学习需求。教案中的教学资源和教学手段要丰富多样，可以利用多媒体、实物、示范等方式进行教学辅助。以下是小编为大家收集的教案范文，仅供参考，欢迎借鉴。
石壕吏教案板书设计篇一
课文分析：
《陋室铭》的体裁是“铭”。铭是古代述功纪行或警戒劝勉的文体，文辞精练，有韵，体制短小。课文的'主题是通过对自己所居住的房屋的描绘和歌颂,表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操,反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格，表现一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。文章借助陋室说理,以抒情的笔调表明君子的敬德修业律己,事中见理,景中显情。其次,文章巧于用典。借“诸葛庐”等以自况,增强了文章说理的说服力,升华了文章的思想感情。
《
陋室铭》。
刘禹锡。
君子之居。
惟
环境——优美。
斯
吾
主人——高尚。
是
德
客人——不俗。
陋
馨
生活——高雅。
室
陋
立论：山——水——室（类比）。
品行高洁。
室
论证：环境——清幽宁静。
生活——情趣高雅（衬托）。
铭
结论：何陋之有（用典）。
安贫乐道。
设计理由：
设计一：
该设计以对联形式，突出课文主题。用楷体字突显对联，横批为“君子之居”，上联是“斯是陋室”，下联是“惟吾德馨”。《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，我则化用前半句为横批。板书主体部分围绕课文内容，从“环境、主人、客人、生活”四个方面简洁的表现出“陋室不陋”的特点。在总结课文时，板书对联，点明主题。
设计二：
全文分三层：开头运用类比立论，类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”，仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。其次说到“陋室”，先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅。最后，连举三位古人来证明“陋室”不陋，引孔子的话作结，表达了作者品行高洁、安贫乐道的志趣。
以上内容有应届毕业生网提供（仅供参考）。
石壕吏教案板书设计篇二
教学目的：
1、通过对水上交通知识的了解，提高学生的交通安全意识。
2、让学生学会水上救人的本领，成为一名有用的公民。
教学过程：
如今水上交通发展突飞猛进，不管是运输、出行，还是旅游观光，都需要乘船，甚至是划船。在水上交通中我们又该注意些什么呢?今天我们将一起来学习《水上安全》。
1、讲解乘船的意外伤害事故，引起学生的重视。
2、了解乘船的安全知识。
乘船要做到二要三不要：
(1)二要。
一要乘坐证件齐全的船只。
二要乘船时听从指挥。
(2)三不要。
不要乘坐超载的船只;不要在船上嬉戏打闹;不要冒险乘船。
【拓展阅读】道路交通安全。
一、步行安全。
1.步行时，走人行道，靠右侧行走。
2.横穿马路，要走人行横道。行走时，先看左侧车辆，后看右侧车辆。
3.设有交通信号灯的人行横道，绿灯亮时，可通行。红灯亮时，禁止通行。
4.设有自助式交通信号灯的人行横道，要先按人行横道使用开关，等绿灯亮、机动车停驶后，再通过。红灯亮或显示“等待”信号时，禁止通过。
5.设有过街天桥或地下通道的区域，不横穿马路。
6.无人行横道与通过设施的区域，横穿马路时，要在确认安全后，再通过。
7.不在机动车道、非机动车道上打闹、猛跑。
8.不跨越各种交通护栏、护网与隔离带。
9.路面有雪或结冰时，防止滑倒，造成摔伤。
10.上学路上、校园内禁止穿暴走鞋与飞轮鞋。
二、乘车安全。
1.所乘车辆靠站停止前，不要向车门方向涌动。车辆停稳后，先下后上，按顺序上下车。
2.上车后，扶好或坐好，不故意拥挤。
3.乘车过程中，不把身体的任何部位伸向车外。不向车外抛洒物品。
4.乘车过程中，保管好自己的财物。
5.不在机动车道上等候车辆或者招呼营运汽车;在机动车道上不得从机动车左侧上下车。
6.不携带易燃、易爆、强腐蚀性等违禁物品乘车。
7.所乘车辆发生交通事故时，要听从司售人员指挥。
1.发生交通事故自己被困在所乘车辆中时，可击碎车窗玻璃逃生。
2.从所乘车辆中逃出后，要远离事故发生地点，防止因车辆着火、爆炸而造成的伤害。
3.逃生后要迅速报警或拦截车辆救助其他未逃生人员。
4.所乘车辆着火时，应先防止吸入烟气窒息，再设法逃生。
学会报警。
一、学会报警。
1.要熟记并正确使用各种求助与报警电话号码。
2.遇到意外事故、突发事件时，可拨打电话求助或报警。
3.拨打电话求助或报警时，要根据所报警种要求，讲清楚所求助或报警的内容。
4.报警时，要报出自己的姓名、住址或所在学校及所使用的电话号码。
5.使用普通电话、投币电话、磁卡电话拨打110、119、120、122(均为免费服务号码)时，直接拿起话筒即可拨通。使用手机报警时，也可直接拨打相应的号码。
6.空气中含有大量可燃性气体或粉尘时，禁止使用电话报警，防止引发爆炸或爆燃。
二、拨打110求助或报警。
1.遇到紧急情况，需要公安机关帮助时，可拨打110求助。
2.遇到盗窃、抢劫，自身安全受到威胁及发生车祸时，可拨打110报警求救。
3.正在发生或发现治安案件、刑事案件时，可拨打110报警。
三、拨打119报火警。
1.自己所在场所及周边发生火灾时，要尽快拨打119报警。
2.发现草场、山林着火时，可拨打119报警。
3.拨打119报警时，要讲清楚什么材料着火、着火地点及火势大小。
4.报火警后可在路口等候消防车，为消防车指引去火场的道路。
5.火势危及自己的生命时，要先逃离火场，再报警。
6.没有电话或消防队的地方，发现火情时，要及时报告有关人员或部门。
四、拨打122交通事故台。
1.发生交通事故时，可拨打122报警或向旁人求助报警。
2.发现所在或路过地点，发生交通事故时，可拨打122报警。
3.拨打122报警时，要讲清楚发生交通事故的准确地点、肇事车辆及伤害情况。
4.如肇事车辆逃逸，报警时要讲清楚车牌号码、车型、车的颜色及逃逸方向。
5.不在发生交通事故的现场围观，防止自己受到伤害。
6.发生交通事故需要求助时，也可拨打110。
五、拨打120与999急救。
1.自己、家人或他人发生疾病及各类伤害事故需要医疗救助时，可拨打120。
2.拨打120时，要讲清病人的姓名、性别、年龄、所在地点及目前所处危急状况(如骨折、严重外伤、大量出血、呼吸困难等)。
石壕吏教案板书设计篇三
1、了解《石壕吏》的写作背景。
2、通过朗读、把握《石壕吏》的思想内容与的作者情感。
3、培养学生关注现实、关注民生的人文素养。
《石壕吏》是杜甫的一首叙事诗，反映的是安史之乱时期老百姓的痛苦生活，表达了作者对民生疾苦的同情，对朝庭无能黑暗的批判，是杜甫现实主义诗歌的代表作。我把引导学生体味《石壕吏》的思想内容与的作者情感作为重点，通过“朗读疏通整体感知---揣摩模拟人物心理---短剧表演点评”一层层由浅入深体味诗歌的内容、主题、人物到作者的思想感情，通过多次多元的对话达到对文本的深透理解，培养学生关注现实、关注民生的人文意识。
（这是现代战争带给老百姓的伤害，我们今天要学习一首古诗《石壕吏》，去感受中国古代老百姓在战争中的命运。）。
1、自由朗读，力争读出诗歌的感情。
2、朗读自己喜欢的诗句，并说说理由。
3：写了一个什么故事？
4、解了故事的内容，倾注自己的感情再一次朗读课文。（悲愤沉郁）。
1、课文题目是《石壕吏》，全文围绕那两个字展开的？捉人。
2、捉人情景的概括描写的句子？
吏呼一何怒，妇啼一何苦。（表现出“吏呼”咆哮如雷，“妇啼”悲伤凄苦，又体现了诗人强烈憎恶差吏、深刻同情老妇的感情）。
3、差吏是在一直静听老妇的苦啼申诉而没有怒呼咆哮吗？
分析老妇的三次痛苦申诉，想象并虚拟差吏的怒呼。
第一次申诉：“三男邺城戍，一男附书至，二男新战死，存着且偷生，死者长已矣。”表明老妇的三个儿子都上了战场，两个儿子已经战死，她家已为那场战争作出巨大牺牲，论理论情都不应再到她家捉人了。老妇沉痛地申诉这些，意在唤起差吏的恻隐之心，高抬贵手。但是差吏不为所动，继续怒呼，逼着要人，逼出老妇进一步的苦啼申诉。
（唤起差吏的恻隐之心吗？会怎样怒呼？）。
第二次申诉：“室中更无人，惟有辘下孙，有孙母未去，出入无完裙。”
表明老妇家中只有个吃奶的小孙子一个孤儿，和因乳孙而未去的衣服破烂的一个寡媳，家庭情况倍极凄惨。老妇申诉这些，意在唤起差吏的怜悯之情，网开一面。但是凶狠差吏仍然不为所动，继续怒呼，逼着要人，甚至要捉走寡媳，逼得老妇说出下面的话。（得到官吏的可怜、同情吗？会怎样怒呼？）。
第三次请求：表现出老妇为了避免年迈丈夫、乳孙寡媳被捉，被逼得只能挺身而出，自请应役了。
本诗在艺术表现手法上运用了“藏问于答”，如“吏呼一何怒，妇啼一何苦”概括了双方的矛盾，但并没明写吏的蛮横凶暴，而是从老妇的致词中暗示出来。（本诗在艺术表现上，不仅运用了藏问于答的手法，而且文章精炼。陆时雍称赞这篇诗“其事何长！其言何简！”就是指这一点说的。仅用二十四句，就写出了典型性很强的环境、人物和情节，在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突，从而体现了同情人民的思想倾向，这的确是难能可贵的。）。
五、为什么详写老妇的痛苦申诉？
描绘出战乱给人民带来的沉重灾难，表露了作者对时局的忧虑，对劳动人民的深切同情。揭露了官吏的横暴。
六、小结。
师:托尔斯泰“战争请孩子和女人走开”这里年老体衰的老妇人都抓去服役了，这足见战争的残酷，这个故事告诉人们什么呢？生:告诉人们要反对战争，爱好和平。
师:对。（动情地）战争会给人民带来数不尽的疾苦，道不完的灾难。我们要珍惜和平，保卫和平，让白鸽飞遍全球，让全世界的人民生活在和平安定的幸福之中。
七、带着对诗歌的理解试背诗歌，这节课上到这里。下课。
石壕吏。
吏:捉怒呼逼。
妇:出啼苦走。
石壕吏教案板书设计篇四
1.体会作者向往追求理想生活的思想感情。
2.自然的联想、丰富的想像。
3.朗读训练，体会语言的节奏感与和谐美。
教学时数:两课时。
课前准备：学生：朗读诗歌，疏通生字，查找、了解作者有关资料。
教师：朗读录音磁带。
教学过程：
第一课时。
一、导入新课。
星空以其无比的广阔和神秘，引起人们纷繁多姿的幻想，创造出众多美丽动人的传说。同学们，面对星空，你想到了些什么呢?我们说，诗人的想象最瑰丽，那么，我国现代大诗人郭沫若又想到了什么呢?请同学们翻到《天上的街市》。
作者简介(学生交流搜集的作者生平资料及代表作品)。
二、写作背景。
这首诗写于20年代初期，此时，“五四”运动的洪波已经消退，大革命的时代尚未到来。半殖民地半封建的中国，依旧被帝国主义列强和各派军阀势力窒息着。面对这种现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。在灿烂星空的诱发下，写下了这首充满浪漫色彩的诗篇《天上的街市》。
1.熟悉诗歌，指导朗读请学生自己试读全诗，体会全诗的感情基调。
——这首诗的感情基调是美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁。
2.这种感情基调的诗歌应怎样朗读?
——朗读时节奏不宜强，声音不宜大，速度不宜快，要做到轻松、柔和、舒缓。
3.放录音。听完录音后，再请学生根据听录音的印象试读。老师再明确这首诗的节奏和重音的划分。
三、师生共同活动，分析、解读全诗。
(一)讨论学习第一节诗。
1.教师范读第一节。
2.“远远的街灯明了”告诉了我们一些什么信息?
——它表示时间是晚上，天已经黑了。
3.诗人面对黑夜看到了什么呢?
——登高远望，看到了暗空中无数街灯点缀其间，像是夜空中的无数明星，抬头望星空，无数明星也同样像是地上的无数街灯。这一书，诗人把“街灯”比喻成“明星”，又把“明星”
比喻成“街灯”，由近及远，再由远及近，形成一种循环复沓的诗美。
4.有的同学在朗读的时候，往往漏掉“是”字，请同学们想一想：“是”字可有可无吗?(让学生反复朗读这句诗，寻找语感)。
——“好像”后加一个“是”字，凑足音节，使其更舒展，同时更能表达作者赞赏的口吻。
5.节诗中有两处运用了联想，请同学们找出来，并思考联想的特征。
——两处联想：街灯——明星明星——街灯。
所谓联想，就是由一事物想到另一相关事物的心理过程。
(二)讨论学习第二节诗。
1.请学生个别朗读第二节诗。
础上创造出新形象的过程。
3是如何描绘自己的想象物的?
——诗人用“美丽的”来形容街市，用“世上没有的”“珍奇”来形容物品，并用“陈列”一词来说明物品的繁多。
4作者极尽想象描绘这些景物的时候，语气是怎样的?
——极其肯定。从“定然是”一词可以看出来。
5作者这样写流露出怎样的感情?
——天上是那样繁华富庶，天上的生活当然是无比美好幸福的。字里行间，流露出诗人对这种美好幸福生活的向往。
六.再次全体朗读全诗，融入自己对诗歌感情的理解，读出韵味。
七.布置作业。
熟读成诵;预习三、四节诗内容。
第二课时。
一、体朗读全诗，回忆旧课内容。
二、讨论、学习第三节诗。
1.请一位同学朗读第三节。
——诗人由“美丽的街市”“珍奇的物品”想到了天街上应该有人，有人的活动。这“人”就是牛郎织女，进而描写出动态的景物。
3描写的牛郎织女的命运如何?它与传说中的故事有何不同?
美满。他们骑着牛儿来来往往，他们生活在一个自由的天地里。
4诗人这样的想象合理吗?他为什么要作这样的改造?
——诗人的想象是合理的。他是依据星象来想象的，因为淡淡的银河，看上去确是浅浅的，也不很宽广。作者这样写是要表达自己的理想，抒发自己的感情，表达自己对黑暗势力压迫的反抗，对自由幸福生活的向往。
三、讨论、学习第四节诗。
1.请一位同学朗读第四节。
2.这一节写了什么内容?
——写牛郎织女提着灯笼在天街闲游。
3节中的“闲游”一词能否和上节中的“来往”一词互换?
——不能。“来往”是指牛郎织女骑着牛儿雕过浅浅的天河去见织女。而在天街上悠闲地游逛，只能说是“闲游”，强调“悠闲”
4节诗中有个量词用得很别致，请同学们找出来。
——“朵”
换成一颗的“颗”不更通俗明白吗?
——“朵”字说明了流星如花儿般的美丽，与牛郎织女的美好生活相映成趣。
四、总结分析全诗。
1.这首诗是怎样逐步展开联想和想象的?
2.——展开的过程是：街灯(明星)——街市——物品——人——生活。
3.这首诗既有写实也有想象，请同学们找出来，并体会各自在诗中的作用。
——第一节写实，后三节都是想象。写实为想象作铺垫，想象则表达了对美好的理想境界的向往。
4作者在想象的时候，多处运用了“定然有(是)”“定能够”“不信”“是”等极其肯定的词语，这表明什么?请同学们根据时代背景和诗人的性格、气质、诗歌风貌的特征来思考。
——表明作者坚信这样的理想世界是存在的，对美好的未来充满了信心。
五、请朗读能力较强的学生朗读诗歌，其他学生闭上眼睛，在脑海中再现诗歌描绘的意境，感受诗人奇特的想象。
六、拓展、迁移。
七、布置作业。
做一些有关联想和想象的题目。
街灯(明星)——街市——物品——人——生活。
联想想象(天上的生活富庶、美好、幸福)。
石壕吏教案板书设计篇五
教学目标：(情节如何生动)。
2、准确、流利、有感情地朗读课文。
3、体会作品蕴含的思想感情，理解诗歌语言的内涵。
4、根据情节提示能复述故事甚至进行背诵。
教学步骤。
1、回顾所学：前面我们已经学习了杜甫的两首诗，初步了解了杜甫这位诗人。他早期的作品风格热情奔放，战乱流离时期的作品深沉含蓄，抑扬顿挫。这节课我们将会学习的这首诗，与《春望》是同一个时期的，都是在安史之乱发生后写的，不同的是《春望》是借景抒情诗，而《石壕吏》是叙事诗。那么诗人又想通过这首诗告诉我们什么?抒发他怎样的感情呢?这是我们这节课要解决的内容。(出示教学目标)下面我们先来了解一下写作背景。
2、出示写作背景：唐肃宗乾元元年(758)冬末，杜甫回到洛阳，看看战乱后的故乡。可是不到两个月，形势发生逆转，唐军在邺城大败，郭子仪退守河阳，河阳一带又骚动起来。唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。诗人这时被迫离去，经新安、石壕、潼关等地回到华州。一路上他所看到的都是征夫怨妇们的愁眉苦脸，所听到的都是别家出征时的哭声。著名的"三吏""三别"就是根据这番经历写成的。其中，《石壕吏》因构思巧妙、情节生动而流传最广。
壕逾邺戍惟妪衰应泣咽。
【逾】越过【一何】多么【戍】防守【附书至】捎信回来【新】最近。
【偷生】苟且活着【已】停止，这里引申为完结【乳下孙】还在吃奶的孙子。
根据同学们所理解的字词的意思，用自己的话将这首诗的大意以讲故事的形式复述出来。要求：以第一人称"我"，也就是杜甫的口吻，讲清故事发生的时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果。
(1)提问：按照开端、发展、高潮、结局理清故事情节，并概括诗歌的思想内容。
明确：这是一首叙事诗，其主体部分是老妇人的"致词"。诗的前四句写"致词"的由来，也交代了故事发生的时间和地点;最后四句是结局和尾声，暗示老妇已被抓走。
(2)学生根据思路提示，读诗，尝试背诵。
(一)、第一段：暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
1、暮投石壕村，有吏夜捉人。问：由第一句话可以得出哪出信息?"夜捉人"说明什么?
明确：时间、地点、事件。惶恐不安，紧张恐怖的气氛。
明确：抓丁只抓男的，妇女可以免除徭役。
(二)、第二段吏呼一何怒!妇啼一何苦!为什么"怒"?为什么"苦"?在这里吏和妇出场的态度和反应形成了鲜明的对比。在吏的呼喊和愤怒下，老妇只有哭啼和诉苦。这里用了两个一何，是什么意思，有什么作用?(多么，起强调作用还有就是对比。)而且还连用了两个感叹号，你们说可以用句号代替吗?(不能，加强语气，强调吏的愤怒凶狠和妇的无比痛苦)。
(三)听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣!室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
1、这段致词是此诗的主题部分，它有三层意思，可以分成三层。每一层都写了什么?你们试分一下。
(明确)三男从军，两儿战死。家无壮男，十分贫困。为保家庭，自请服役。
2、问："存者且偷生，死者长已矣!"如何理解?
明确：希望得到差役的同情。
2、室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。
更，再。惟，只。裙，古今异义，古专指下衣，这里泛指衣服。
3、老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
老妪为什么请从吏夜归?
(保全家中仅存的三人)。
前面讲了征兵只征男，为什么老妇也被征走了?(反映战争的无情)。
4、问：老妇是没人问她，而自诉出来的话吗?
(明确：不是，是在差役的步步紧逼下说出来的。)。
为什么诗中不写差役的话?
(明确：这是一种"藏问于答，明暗结合"的写作手法，问可以推测出来)。
(四)、第四段：夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
绝，停止。如，仿佛，依稀。前途，古今异义。古指前方的路途，今喻示来的处境或特指好的未来。
1、问：谁在哭?(儿媳)。
2、幽咽声很低，杜甫还能听着，说明什么?(作者一夜未眠)。
3、如果说杜甫睡着了行吗?为什么?(关心人民疾苦实在的体现)。
4、"独"说明什么?(老妇被抓走)。
5、想象一下，诗人和老翁是以什么样的心情作别的?
(3)出示故事情节提示图，老师领着试背诵。
假如你是诗人，夜投石壕村，亲眼目睹亲耳相闻了有吏夜捉人这件事，你会是怎样的心情?(学生可能会答：沉重、同情、赞扬老妇勇敢等等)。
这首诗反映了诗人当时思想上的矛盾：他歌颂石壕老妇勇于承担苦难的精神，表明他支持唐王朝进行的这场平叛的战争，希望能取得最后的胜利;但他又写出了老妇一家的悲惨遭遇，这又表明他为战争给人民带来了巨大的灾难而深感悲痛。
老妇、石壕吏。老妇是主要人物形象，她在危急之下，挺身而出，主动从军，有敢于承担苦难的精神。石壕吏开头出现，中间便隐入幕后，"捉人""一何怒"可以看出官吏态度十分蛮横，凶暴无比。
全诗通过诗人的见闻，详写老妇的痛苦申诉，描绘出战乱给人民带来的沉重灾难，揭露了官吏的横暴，表露了作者对时局的忧虑，对劳动人民的深切同情。
杜甫是我国古代伟大的诗人，郭沫若称颂他："世上疮痍，诗中圣哲;民间疾苦，笔底波澜。"在杜甫的诗中，"三吏""三别"抒写民间疾苦最为深刻，杜甫风格沉郁顿挫，主要是因为他的作品抒写了一种忧国忧民的情怀。诗人的心与受苦受难的劳动大众息息相通，诗人的脉搏和着民众的脉搏一起跳动，杜甫是真正的人民的诗人。
(教学内容可以补充：《石壕吏》(石壕吏构思如何巧妙)、补充杜甫生平事迹相关文学常识、小测)。
石壕吏教案板书设计篇六
本课教学重点是朗读课文，背诵课文和识字写字。
本课教学难点是通过朗读感悟想象春天生机勃勃的景象。
课前，带领学生走进自然，观察自然，亲身体验自然的变化，在儿童眼前展现了一个富有美感的春天，由此产生渴望“找春天”的急切心情。
课上，让学生自己去探索新知，让学生自己去发现问题，激起学生自身学习的潜能。课堂上让学生放手自主读书，品味词句，课后扩展知识，进行语文实践活动。
【教学策略】。
1．采取“自主、合作、探究的学习方法”。
2．教具准备：春游录像；生字词课件；课文插图动画；春天景物道具；画布。
3．课时安排：两课时。
一、创设情境，引入新课。
（放录像，带领学生春游时的活动场面）。
1．小朋友，通过刚才播放的春游活动场面，你能说说在活动时你发现了什么吗？
2．学生自由表达，谈谈自己的收获。
板书：找春天。
二、初读课文，合作识字。
1．自由读课文，读通句子，读准字音，不认识的字用自己喜欢的符号画出来。
2．同座合作，互相检查，不认识的字互相教一教。
3．过渡：刚才小朋友自学得很认真，在自学时，你们发现哪些字最难读，谁愿意当小老师来教大家读一读。
4．出示生字（屏幕打出）。
（1）小老师领读，学生跟读。
（2）交流识字情况。（说说哪几个字已经认识，不用教了。）。
（3）演示识字方法。
师：拿一朵花躲在身后，让学生猜一猜是什么字？（躲）用“躲”字组词。
（4）汇报识字方法。
看实物猜字（躲、符、鹊）；
做动作猜字（羞、遮、掩、探、触）；
画图认字（嫩）。
5．出示词语。（屏幕打出）。
开火车认读。
6.默读课文。要求把生字词带到课文中再读一读。做到不出声，读正确、通顺。
三、细读课文，指导写字。
1．指名读自然段。一边读一边评。
2．带着感情朗读。
3．指导写字。要让学生先观察范字在田字格中的位置。
脱、冻、溪、掩、探、摇：都是左窄右宽的字，教师可引导学生归类学习。
野、躲、解：左右一样宽，笔画较多，重点指导。强调“身”字做偏旁时的变化。
4．学生交流。体会字体美观、规范。
5．教师范写。“溪、野、躲、解”几个难写的字。
6．学生仿写。在书上仿写两个，身坐端正，字写规范、美观。
四、轻声齐读，整体感知。
1．齐读，想一想我们跟随作者找到了什么？春天发生了什么变化？（学生板书图画，学生贴词语）。
2．学生交流。
3．学生质疑，合作研究。
五、朗读课文，扩展活动。
1．让父母当评委，朗读课文。
2．向父母介绍学习了《找春天》这篇课文学会了哪些字，发现了什么。
石壕吏教案板书设计篇七
《散步》这篇文章是人教版中学语文七年级上册第五单元的一篇自读课文，这个单元的文化主题为“亲情友爱”，围绕这情和爱本单元一共编选了5篇文章，其中《散步》最具代表性。文章记叙的是一家三代野外散步的“生活细节”，表现出一家人互敬互爱的真挚情感，颂扬的是中华民族尊老爱幼的传统美德。这是一曲温馨隽永的亲情之歌、伦理之歌、生命之歌。
文章在折射出人性之美的同时，字里行间还洋溢着浓浓的诗意之美。“这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着…‘我和妻子都是慢慢地、稳稳地，走得很仔细”，这些晓畅素雅的语言文字和温馨美丽的生活场景给人以享受，极具审美价值，真是一篇不可多得的叙事美文！
（一）教学这篇文章我准备用一课时进行，重点达到以下三个教学目标：
【知识和能力目标】。
1、积累“分歧、信服、各得其所”等词语，掌握它们的读音及词义。
2、整体感知课文，理解文章所表达的思想感情。
3、品读文章清新质朴的语言。
【过程和方法目标】。
指导学生在阅读中圈点勾画，品味画面的优美和细节的动人。
【情感态度价值观】。
引导学生用心发现亲情，增强尊老爱幼的传统美德。
（二）对本课教学的重难点我是这样确立的：虽然现在学生生活在亲情的氛围里，被爱包围着，但他们对爱没有深入透彻的理解，所以引导学生通过品味细节描写和理解含义深刻的句子来体会人生的真情，增强学生的家庭责任感。
二、说学情。
七年级学生正是道德观形成的关键时期。通过学习这篇文章，对他们感悟和传承尊老爱幼的中华传统美德，培养真挚的情感，树立正确的人生观和道德观具有重要而深远的意义。
三、说教法。
1、我采取朗读教学法、品读法以及多媒体辅助教学法。
2、“教学千法读为本”，以读为本，读中悟情，读中明理是设计本课教学的又一基本理念，让学生真情投入地读，在反复的朗读中，体会作者的内心世界，感悟三代人之间真挚的情与爱。
四、说教学过程。
第一个环节：情景导入，激发情感。
播放《让爱住我家》歌曲，学生们边听歌边欣赏自己带来的反映家庭幸福生活的照片。同时教师深情朗诵：我爱我的家，我爱爸爸和妈妈，家是生我养我的地方，家是我幸福的港湾。今天，让我们一起走进作者莫怀威的家，陪他们一家三代去散步，去分享他们浓浓的亲情。
第二个环节：朗读课文，探究新知。
1、我一共设计了两个层面的朗读。
（一）是捕捉直觉，想像画面，读出感受。谈一下预习时对课文的初步感受。
（二）是透过文字，深入思考，读出理解。请同学们再次走进课文，去细细地品味给你印象最深刻的语句，看看你能透过文字，对这个中年人，对母亲，对妻子，对儿子读懂些什么？找出体现亲情的句子。
2、品味语言，学习借鉴。
这篇叙事散文用一个字来概括一一“美”，美在它的思想内涵、景物描写、细节刻画、对称句式的运用……让我们品读课文，美点寻踪。
第三个环节：拓展延伸，升华主题。
1、浓浓的亲情不仅仅在莫怀戚的家中，它在我们每个人的家中，在我们每个人的心中。请说说你家中的亲情故事。
2、心灵的倾诉。
亲情是身心疲倦时听到的亲切问候，
亲情是烦恼失落时看到的关爱眼神，
亲情是轻松愉快时发出的会心微笑，
亲情是误会分歧中产生的真诚理解。
亲情是天各一方的缕缕牵挂，
亲情是朝夕相处的心有灵犀……。
3、教师寄语。
亲情不单靠今天课堂上片刻的时间来体会，它更需要我们用一生的光阴来感悟。
亲情不单是父母无条件的付出，它更应该是儿女们无言的回报。让我们的家永远洋。
溢着亲情，让我们的家永远充满爱！
五、说作业布置。
1、为你的长辈做一件你力所能及的事。
（如“洗脚”、“洗衣”、“梳头”等）。
石壕吏教案板书设计篇八
一：导入。
同学们有没有自己的座右铭?(请学生说说自己的座右铭。)大家写这些座右铭是有什么用的呢?(用来激励自己的。)那可以看出“铭”里面的内容应该是激励警戒自己。(ppt课件展示“座右铭”的含义，提醒学生注意“铭”)。
其实“铭”最早是我们古代的一种文体。除了有我们今天的“激励警戒”之意外还可以称述功德。一般是铭刻在器物之上。铭的一大特点是要用韵。(ppt课件展示“铭”的文体知识，“用韵”二字加色标注，引起学生注意。)。
二：指导朗读。
1、铭是用韵的，韵脚是哪几个字?(学生说。)韵脚读的时候要清晰响亮。
2、放配图录音，学生跟读。
3、请一名学生朗读，其他学生加以评论，教师点评。
4、集体朗读。
三：疏通字词，文意串讲(配合板书与课件)。
1、文章写的是陋室，那我们就来看看这个陋室。(教师板书，画一屋子，引起学生好奇心。)。
教师自语：我把孔子放在屋顶。为什么?因为孔子是圣人，他的话就是真理。所以我们把它放在最上面，屋子是陋或者还是不陋就用他的话给屋子定性。
孔子说了什么?(孔子云：何陋之有?)。
“何陋之有”怎么翻译?(宾语前置句，现代语序“有何陋”，有什么简陋的`呢?“之”，加强了反问的语气。)。
此句孔子的意思是屋子是简陋的还是不简陋的呢?我们来看看原文。(ppt展示《论语·子罕》：子欲居九夷。或曰：“陋。如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”教师解释此段话。)。
孔子认为陋还是不陋(不陋)。为什么不陋，用孔子的话来说?(君子居之)。
此句肯定了陋室不陋，那么我们读的时候就不应该是疑问的语气，而是带有肯定语气的反问。(学生自由读)。
2、用刘禹锡的话来说，屋子为什么不陋呢?(斯是陋室，惟吾德馨。)。
请同学来翻译这一句话，同时注意把省略的部分补出来。(这是简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。)。
这句话在文章中起什么作用?(主旨，提挈了全篇大意)主旨如此重要，我们要读得铿锵有力。(学生自由读)。
那你们认为我应该把这句话画在这个屋子里的什么部位呢?(顶梁柱的部位，屋子的中心关键部位。)(板书)。
3、在作者的眼中陋室缘何不陋呢，文章从哪几个方面来写的?
(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境优雅。
优雅的环境我们读得就要显得有美感，仿佛你已经看到了如此清幽的环境。(学生自由读)。
你们认为此句话我应该放入房子的哪一部位?(台阶处，和室外相连。)(板书)。
(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往之人高雅。
“鸿儒”、“白丁”各做何解释?(博学之人和无学问的人)。
此句话是在屋中的来往之人，我们把他放在屋子里面。(板书)。此句中“无”的一句要读得比“有”轻。(学生自由读)。
(3)可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——生活之事雅致。
丝竹指什么?这是什么修辞?(音乐，借代)案牍指什么?(官府的官文)。为什么作者不喜欢音乐呢?他自己不是也喜欢调琴吗?这二者之间有什么区别呢?(学生讨论，得出答案。素琴之音时自己所弹奏的高雅音乐，而丝竹之音是哪些官僚富豪们在灯红酒绿的生活中所听的庸俗之音。)。
此句的背后隐含了作者什么样的思想呢?(对奢靡生活和官场的厌恶之情.)。
这也是在屋内的生活，我们也把它画在屋子里面。(板书)。此句也和上句一样“无”的部分要读得轻一些。(学生自由读)。
4、除了对陋室的描写外，文章还写了什么内容?集体读一下。
(1)“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”
在这里，作者把山水比作什么，仙龙又比作什么?(山水比作陋室，仙龙比作居住陋室的君子品德高尚)。
教师讲解“比兴”：以比喻起兴，先言他物再咏所咏之物。是我国诗歌的一种传统的表现手法。
(2)“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”
此句用了什么表现手法?(类比)。
此处类比有什么作用?(学生讨论得出结论：以古贤人居住的屋子来证明陋室不陋，同时作者也以古贤人自况，表明自己也追求他们那样的精神境界。)(教师板书)。
5、集体朗读课文。
6、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情?(结合课前让学生搜集的有关作者的背景资料来谈，学生讨论明确：表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的志向。教师板书)这是托物言志的写法。
7、此课主要运用了什么修辞手法呢?(对偶)。
提醒学生在生活中我们最常见的运用到对偶的是什么地方，(对联)。课本翻倒183页练习三，学生自己读读画画，看看对偶有什么特点(结构相同、字数相等、意义相关、两个短语或句子)。
找找文章中哪些句子是对偶。
四：拓展延伸。
1、即兴小对(学生练习对偶的修辞)。
教师：雨、下雨、下小雨、窗外下小雨、坐看窗外下小雨。
2、幻灯片展示网络搜集来讽刺某些学生的《教室铭》，要求学生也仿《陋室铭》写自己的卧室，注意“铭”的特点，立意要高。作为家庭作业。
五：集体背诵。
学生对照黑板板书背诵全文。
六：作业布置。
背诵《陋室铭》。
更多。
石壕吏教案板书设计篇九
同学们，你们还记得小时候和父母一起到郊野散步的情景吗?当路不好走或者你感到累了的时候，父母是怎样做的?还记得你当时的心理感受吗?(2—3名学生回答)今天，我们一起学习《散步》，看看一个既是儿子又是父亲的中年人，在与一家人散步时，是怎样做的，又是怎样想的。
二、整体感悟。
1、默读课文。要求学生掌握以下字词：信服嫩芽霎时拆散委屈水波粼粼各得其所。
2、朗读课文。要求学生用普通话正确、流利按意义节奏有感情地朗读课文。
(1)各自练读。
(2)让2—4名学生示范朗读课文片段。师生共同评价。
3、整体感受。
(1)用圈点法圈出精美的句子，并说出自己的感受。
(2)用简洁的语言概括文章的主要内容。
明确：先写散步的理由——“我”劝母亲;再铺写初春景象——全家一起散步;然后写发生分歧——“我”决定委屈儿子，母亲却依从儿子;最后写路不好走——“我”背母亲，妻背儿子。
三、品味探究。
要求学生四人一组对文章进行多角度品味探究。鼓励学生敢于对课文的内容和表达，提出自己的看法和见解。
1、结合课文说说“我”这个人怎么样?妻子、母亲、儿子的性情又怎么样?
明确：“我”诚恳、孝敬;妻子贤良、温顺;母亲老迈、顺从而又有涵养;儿子听话、懂事。
2、作者为什么把“我”背母亲妻子背儿子描写得那么郑重其事呢?
明确：在一个家庭中，中年人的责任，既要赡养老一代，又要抚养下一代，起着承上启下的中坚作用。一个民族、一个国家也是如此。
3、从文中找出大词小用的语句，思考作者的写作意图。
明确：(1)后来发生了分歧——表现出老一代和下一代的巨大差距;(2)我感到了责任的重大——表现出一个中年人在家庭中承担着承上启下的中坚作用;(3)我决定委屈儿子——体现出一个中年人在处理家庭事务时应把握的基本原则;(4)好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界——(同第2问)。
4、从文中找出景物描写的句子，并思考其作用。
明确：共两处。一是第四小节描写了“南方初春的田野”景象，显示出不可遏制的生机。二是第七小节描写了“金色的菜花”、“整齐的桑树”和“水波粼粼的鱼塘”，字里行间透露出对生命的珍爱。
四、质疑问难。
针对文章中出现的问题，先由学生在小组内讨论解决，小组内解决不了的问题提出来大家共同讨论解决。
五、拓展延伸。
比较阅读《散步》与《三代》，看看哪个故事更能感动你?请说出自己的理由。
六、布置作业。
你和家人的哪一次散步给你的印象最深刻?你能用500—600字把当时的情景写下来吗?不妨也用《散步》作题目。
【本教案设计思路】。
本文内容与学生的生活实际比较接近，学生就容易产生感情上的共鸣，形成“自己的情感体验”，并能“初步领悟作品的内涵”，联系实际自然就会获得对社会、人生的有益启示。另外，由于本文秀美隽永、意蕴丰富，因而须在教师的引导和启发下，学生才能更好地“品味作品中富于表现力的语言”
关文章：
石壕吏教案板书设计篇十
1、根据学生的兴趣和能力把握教学目标和教学内容并按效果设计教案板书设计。
2、教案板书设计说的可不是板书本身，是从板书的排列布局，到板书的字体大小、字体等等的设计，并且要在形式上让学生养成条理和统一的对板书的理解和记忆。
3、教师按板书的大小、颜色、排列的整齐美观等标准，来设计自己的教案板书。
4、教学设计是将学生现有的思维和知识运用到教学过程中，设计图表是一种非常好的方法，方便学生对接下来的教学内容有一个整体印象。
板书的位置：
常见的是在黑板的正上方，但若是课课如此，千篇一律，势必给学生单调、乏味的感觉。
具体板书时，课题的位置也可根据教学的需要有所变化，或在黑板的左边或在右边或在正中，使课题的位置与内容协调一致，互相衬托，突出课题的中心位置。
石壕吏教案板书设计篇十一
3、反复诵读增强文言积累。
【教学重点】领会诗歌思想内容及诵读。
【教学难点】领会诗歌思想内。
【教学时数】1课时。
上课时间：9月22日下午第一节。
地点：06级3班上课人：刘顺富。
【教学过程】。
一、导入（复习导入）。
1、盛唐时期，我国有两个著名的诗人，他们一个被后人称为“诗仙”，一个被称为“诗圣”，他们是、。
2、杜甫的诗大多都真实地表现了现实生活，后人把他的诗叫做“诗史”。特别是他亲身经历“安史之乱”时期所作的.《三吏》、《三别》更是真实的反映了战争给人发带来的苦难生活。今天我们要学的就是其中之一《石壕吏》。
二、整体感知课文。
1、自读课文，要求读准字音、把握好节奏。
2、齐读课文，自我寻找语感。
3、结合书下注释自读课文，疏通文意。
三、质疑并讨论。
1、从内容看这是一篇叙事诗，记叙的时间、地点、事件分别是什么？主要人物有哪些？
2、明明是朝庭征兵，为什么不说“征兵”、“招兵”而说“捉人”？这里含有什么意味。
3、同对“征兵”这件事，对“小吏”和“老妇”有什么不同的感受？
5、故事的结尾一段暗示了什么？你对独与老翁别作何感想呢？
四、表演。
根据课文的分析请同学把故事编成短剧进行表演。最后对课文进行简短的小结。
石壕吏。
暮投石壕村，有吏夜捉人。
吏--乎--怒。
妇--啼--苦。
致词--吏夜归--独与老翁别。
石壕吏教案板书设计篇十二
规范性是板书设计的一个基本原则。它要求教师书写板书必须规范，即写规范汉字，不写错别字、繁体字等，字体大小要均匀，字体大小要以后排学生看清为宜。在书写板书时，文字笔画应清晰、板面干净。教师板书的规范，不仅利于学生知识的吸收，更有利于学生良好书写习惯的培养。
2．概括性原则。
由于黑板上的空间、教师的授课时间有限，这就要求教师的板书要具有高度的概括性。教师的板书要有概括、总结教材的作用，要能展示教学内容的关键问题、难点问题。板书上每一部分都应有很丰富的信息，学生通过板书的视觉刺激能更好地理解教学要求和教学重点、难点，并对教学内容有一个整体把握。
3．条理性原则。
板书设计要有逻辑性、条理性，要揭示教材知识结构的内在逻辑关系，以利于学生记录、理解和掌握。有条理的板书能使学生顺着板书显示的关系“顺藤摸瓜”，知晓上下左右的主要内容，会在学生已有认知结构中产生一个条理清晰、结构层次明晰的知识体系，利于学生把新知识同化到已有知识体系中。
4．针对性原则。
教师在设计板书时要针对教材内容、教学目的、学生实际。不同的教学内容有不同的特点，教师设计的板书要符合教学内容的原意，要根据教学内容的特点和逻辑关系来设计板书。教师还要根据不同的教学目的来设计不同的板书，以板书来体现教学目标，借助板书让学生理解重点、难点，掌握本堂课教学的重要内容。不同年龄的学生差异很大，因而在设计板书时要因人而宜，从学生实际情况出发进行设计。
5．启发性原则。
教师设计的板书应来自于教材内容，又应高于教材，即应具有启发性。设计精美的板书不仅具有规范性、科学性，更应具有启发性，使学生从直观的板书内容中悟到一些教材中不曾明确写出的内容，明确学习内容之间的逻辑关系。
石壕吏教案板书设计篇十三
学生所处时代和生活环境与杜甫笔下《石壕吏》的生活世界有很大差距，如何调动学生已有的生活经验，使之能够沉浸到文本里面，有所感受，有所触动？这是教读《石壕吏》的困难所在。通常的做法有很多，比如可以让学生在疏通文字障碍之后编演课本剧。但是据我看来，即使一些颇为流行的课本剧视频，学生的表演也大多与文本真实情感有很大的隔膜，结果演下来，即使好看，学生也往往还是浮于文本理解的表面。因此，我觉得教读《石壕吏》应该紧紧围绕文本自身，通过背景资料的介绍与提示，以及反复的“文本接触”，包括诵读——实际上诵读的效果本身就很能看出诵读者对诗歌的理解程度，让学生渐次深入文本，深化其对诗歌的理解层次。
基于上述考虑，我在《石壕吏》第二课时，设计了五个环节的教学内容：
“听读”意在通过学生倾听音频资料，对诗歌所叙故事有一个完整的印象，对诗歌中出现的人物有一个大致的判断，对诗歌的情感基调有一个初步的感觉。——当学生在默听诵读时，头脑中应该能够浮现出一幅幅“电影画面”，即使他与画面中人物及其命运还有相当的距离，但配乐的诵读有助于带动他们入情入境。
“品读”是理解诗歌的主要环节，也可以逐句析解，但在这样的理解活动中，学生学习的主动性、理解的个性就难以展现。所以，我设计了一个“主活动”（或“主问题”）——让学生“各用一组词语概括人物形象，或表达自己对人物形象的感受与判断”，当学生在选择词语表述自己的感受和判断时，实际上他应该已对诗歌有了相当的理解，虽然这理解有可能会出现偏差，但偏差本身也能说明问题，而且可能是最需要解决的、生成性的课堂问题。有关诗歌理解的重要问题，诸如背景资料，诗人杜甫忧国忧民的情怀及其相关作品，重要诗句、重要语词（如“一何苦”的“苦”，“独与老翁别”的“独”等）的理解等等，都可在这一环节一并解决。
“诵读”环节意在通过学生诵读来展现其对诗歌理解的状况——情感把握、人物理解以及语言感觉等是否准确、到位、敏锐。在这一环节中，学生一方面要诵读，一方面还要评价其他同学的诵读。前者是感性的“入乎其内”，后者是理性的“出乎其外”。为这一活动提供支持的就是前两个环节的教学活动：“听读”提供了范例，“品读”促进了理解。
“议读”旨在发现和交流学生在前述学习活动——听、品、读——中生成的问题或疑惑。这是一个机动的安排。比如“富有同情心的杜甫，为什么没有劝止石壕吏的行为？”等问题也许会让学生产生疑惑——事实上这类问题对推进学生对诗歌的深入理解很有价值。当然这类问题也许在“品读”中已经涉及。
教学活动的结构化是不少教师还没有注意到的一个问题。如果课堂活动之间彼此关联不大，孤立性太强，这节课的“活动结构”可能是散乱的，课堂教学的有效性也可能因此受损。我设计的五个教学环节，前面的教学活动是后面的教学活动的前提和基础，它们之间层层推进，共同构成了一个完整的、结构化的教学活动系统。
当然，这样的教学设计只是课堂教学之前的一个预设，当我们面对具体的、个性化的学生群体时，还会遇到各种种样的生成性的问题（或难题），这需要根据具体情况加以调整。
石壕吏教案板书设计篇十四
课题（本节课的名称）。
一、教学目标（10分）。
应从“知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观”三个维度设定目标。目标要切实可行，可操作、可检测。
二、教学重点与难点（10分）。
本课题要解决的关键性问题以及难以理解或接受的内容。要求定位准确，以便在教学过程中突出重点、突破难点。
三、教学策略、方法与教学过程（60分）。
教学设计应体现新课改的理念。教学环节完整，包括师生教学和学习的全部活动、小结、练习等，这部分是教案的重点内容，要求认真、详细地书写。
要反映本节课的知识脉络，重点突出，条理清楚，简明扼要。
要求书写工整，汉字及化学用语无错误。
石壕吏教案板书设计篇十五
人教版七年级上册。
教学理念。
社会在不断发展中，语文课必须要与时俱进，结合社会时代热点，要让学生有较强的社会适应能力，社会意识。而尊老爱幼是中华民族几千年的文化结晶，在道德意识渐渐开始出现淡薄现象的今天，尊老爱幼也逐渐被人提起，我们的教学过程中也要能结合时代的特征，传承优秀传统文化。结合语文课程的基本特征，我们也要注重培养学生的而自主学习能力，提高学生学习语文的兴趣。
教材分析。
莫怀戚的《散步》是一篇自读课文，用一件非常普通的家庭小事“散步”，“形散而神聚”地体现了一家人之间的浓浓亲情，唱出了一曲尊老爱幼的赞歌，让人体验到“生活之美”。学习本文要进一步落实单元要求，在整体感悟课文内容的基础上，注意语言的积累和写法的借鉴，并学习朗读和圈点勾画。同时培养尊老爱幼、珍爱亲情、珍爱生命的情感，促使学生为家庭亲情建设尽一份力量。
学情分析。
根据课文课程标准的基本精神，语文课的重要目的之一是要提高学生的品德修养和审美情趣。本课对象是初一学生，由于社会上一些不良因素的误导，许多学生亲情观念淡薄，没有形成正确的家庭伦理准则。在进入初中的第一课给予他们情感上的指导是非常重要的。
教学目标。
1、积累文中生字词，能够用自己的话概括文章的主要内容。
2、理解文中所要表达的思想感情，品读课文中具有对称美的句子及含义丰富的语句。
3、提高学生欣赏能力、审美能力，培养尊老爱幼、珍爱亲情的情感。
教学内容。
生字词及课文感知。
人物形象分析及对称句子赏析。
中心思想品读。
教学重点和难点。
一、教学重点：
培养尊老爱幼的思想感情，提高学生的人文素养。
二、教学难点：
品读课文中含义丰富的语句以及理解文中具有象征意义的最后一句话。
教学准备。
制作教学课件ppt。
下载导入视频。
教学时间(一课时，第一课时参评)。
教学过程。
一课时。
课程导入。
播放《妈妈，洗脚》的公益广告，请学生谈谈观后感。
视频里给我们呈现了一个幸福的家庭，今天我们再来认识另外一个家庭，这是怎样一个家庭呢，也有老人又小孩吗，这个家庭也幸福吗?就让我们随着莫怀戚先生的通过散步这件小事的描述，来认识他的一家。(板书课题，作者)。
课文内容感知。
1、听范读，思考问题。
(更正读音错误的地方，用圈点的方式标出生难字，明确散步的时间、地点、人物，散步的过程中发生了什么，最后的而结果如何)。
2、教师出示课件，检查学生的读音，解释重点词语的含义。(学生回答问题并依据自己的情况做好笔记)。
考察学生的字词掌握情况。(教师抽同学到黑板写较难字，并请同学用词语造句)。
教师呈现问题，学生抢答。
明确：
时间：初春地点：田野人物：我的一家。
散步过程中发生了：母亲要走大路，儿子要走小路的分歧。
最后的结果：我决定顺从母亲走大路，母亲却改变主意，走小路。到了难走的地方，我背起了母亲，妻子背起了儿子。
5、概括文章主要内容。(请同学个别发言，其他同学在做补充。)。
明确：我们一家人在初春的田野散步，后来发生了分歧(母亲要走大路，儿子要走小路)。我感到很为难，决定顺从母亲委屈儿子，母亲却改变主意照顾孙儿的感受，决定走小路，途中遇到难走的地方，我和妻子分别背起了母亲和儿子，稳稳地走了过去。
感悟人情美。
用我想献给，因为，从文中可以看出他(她)是一个的人。”的句式回答。(投影出示)。
学生各抒己见，各赞所爱：
(1)、“我”——孝顺、体贴、温和、稳重(板书)。
a：“母亲本不愿出来的，就像我小时候很听她的话一样。”为母亲的身体着想，不把母亲当累赘，硬要母亲出来，在初春的好天气里运动运动，对老年人有好处。
b：“一霎时，我感到了责任的重大。我说：‘走大路。’”很尊重老人家的意见，知道母亲伴同“我”的日子不会很长，所以很珍惜和母亲在一起的幸福时光。
c：“这样，我们在阳光下背起了儿子。”“我慢慢地，稳稳地。走得很仔细”中的“慢慢地、稳稳地、仔细这几个词语把我的小心翼翼描写得非常逼真，足以看出我对母亲的体贴关心，惟恐母亲有闪失。
(2)、母亲——温和慈爱(板书)。
a：“母亲本不愿出来的”母亲很害怕自己给儿子、孙子、媳妇造成麻烦，怕成为他们的拖累，所以宁愿一个人在家。“她现在很听我的话，就像小时候我很听她的话一样”写出母亲对我的信任。
b：“但是，母亲摸摸孙儿母亲对我说”动词“摸摸”足以看出母亲对小孙子的疼爱，为了孙子，母亲放弃了走大路的想法。“还是走小路吧”说明母亲理解孙子的心思，决定自己克服困难，满足小孙子的心愿，彰显了人类生命的真谛——对幼小生命的保护，体现出中华民族“爱幼”的传统美德。
(3)、儿子——聪明伶俐、善于观察(板书)。
“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”
(4)、妻子——温柔贤惠(板书)。
妻子呢，在外面，她总是听我的。
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石壕吏教案板书设计篇十六
顺排法：把黑板从左到右分成几块（一般三至五块）然后从左到右依次书写。在数学课中较长的定义分成几行避免由于一行过长而写歪，大题目写在黑板正上方，课题写在左边第一块上方。同时注意块与块之间的缝隙，每一块下方留一块供学生课堂板演，定理公式要写在醒目的位置，字要大，以引起学生重视。新授课一般采用此法。
树状法：从板面左方中间开始，向右方伸出几大主干，每一主干在引出几个小枝，形成树状。此法常用于复习课。
放射法：从板面中间开始向几个不同方向书写，形成放射状。此法适用于一题多解或多因同解及系统知识的复习。
图表法：用图表把知识形象直观地表现出来便于总结、易于记忆。公式较多的章节复习课多用此法。
作图法：是教师的一项基本功，在列方程解应用题和几何课中几乎堂堂比用。
石壕吏教案板书设计篇十七
景物特点。
长廊。
长、美。
万寿山脚下佛香阁。
闪闪发光。
（抬头看）排云殿。
金碧辉煌。
颐和园。
（美丽的大公园）。
葱郁的树丛。
登上万寿山。
黄绿屋顶。
（向下望）。
朱红的宫墙。
昆明湖。
静、绿。
古老的城楼、白塔。
昆明湖堤岸、石桥、杨柳。
小岛、宫殿、十七孔桥、石柱、狮子。
