读后感是对读书过程中的思维过程和思考结果的总结和表达，具有一定的思想性和感情性。那么我们该如何写一篇较为完美的读后感呢？首先，我们要认真回味书中的故事情节和人物形象，深入思考作者所想表达的主题和意义，然后结合自己的观点和体验进行个人阐述，最后用简洁明了的语言将内心的触动和感悟表达出来。以下是小编为大家整理的一些读后感范文，供大家参考借鉴。读完这些读后感，或许能够给你一些启发和思路。

猫狗之间读后感篇一

猫狗之间读后感篇二

很难得，今天的自己竟然有点失眠。也不知道是怎么回事了，明明想躺在这个软绵绵的床上，也喜欢躺在床上，盖上那松软的被子，觉得很舒服。自己一直是个好梦的人吧，我已近不记得了我什么时候才失眠过一次了。

我是一个不怎么有心事的人，失眠更是很少有的事情了。可能因为最近啊，心里挺烦躁的，事情也挺多了，这才导致了我最近的心情极度恶劣，脑子里面总是想一些乱糟糟的话似情啊。俗话说得好，日有所思夜有所梦，如果你白天的烦心事情，想的实在太多的话，那么夜里失眠也就是极其普遍的事情了。其实又何必让这些烦躁的扰心的事情一直放在心里面，你明明让这些事情全都可以跑出你的心里，你却要一直拘在心里，那么这又能怪谁呢？是的啊，到底还是有点失眠了。失眠的感觉，不知道大家有没有去尝试过，滋味也真的是不好受。明明你躺在舒服的床上，明明你的思想你的大脑是很疲倦了，你是很想睡觉的，可是不知道为什么。或许是心里藏着太多太多的东西，白天太过兴奋，或者太过忧愁，想的东西太多了。于是一种烦躁的情绪自然而然的就会在你的心中产生了，那么到了晚上你的大脑其实也是很难平静下，失眠这种东西，也就自然而然的会出现在你的身上了。不过失眠真的是一个很痛苦的过程啊，其实也就是因为自己总是喜欢把白天的烦恼强加在晚上的自己的身上吧。总喜欢胡思乱想，今天果然就失眠了啊。

唉，希望今天晚上不要继续胡思乱想呢，做最好的自己，不要去管别人的想法，好好的去过，好好的去活，失眠了啊，过程真的很痛苦啊，希望自己今夜好梦吧！

猫狗之间读后感篇三

人生如滚滚江水东流入海，无可阻挡，它起于高山之巅，融入大海；它无声无息的到来，又悄然的逝去，世界不会因你的降临而改变，也不会因你的消逝而暗淡。所以在人生中我们不必太在乎得与失，应该挣脱名与利的枷锁，去释放童真、纯美的心灵。

得，看似幸福，却也悲哀。你得到的越多，你的心灵便会越压抑，越会把得失看得过重，你将会失去童真纯美的心灵，你会为了利益不择手段，你不会满足于安逸的现状，你会去追求那份本不属于你的东西，到头来，青山依旧，风景犹然，但风水轮流转，你将一无所有。

失，看似悲哀，却也幸福。你失去了一件东西，上天便会让你得到一件东西，假如你将千金散于需要之人，那么你失去了千金，却得到了安适的心境，不会担心财富被盗；东晋的陶渊明，看淡了官场俗事，归隐山林，失去了富贵荣华，但却名留青史，我们要明白“塞翁失马，焉知非福”。

得失如同生命长河中的一朵浪花，最后终将被向前奔去的洪流所吞没，如黑夜上空极尽绽放的烟花，最后终将消逝。所以我们不必太在乎得与失，将它看作人生中的一件小事，就算你得到的再多，你也难逃岁月轮回，终为土灰，你也许在有生之年兴风作浪，但死后化为黄沙，终为人所遗忘；你失去了很多，但你不必伤心，你还有青春，还有奋斗的机会，就算你已一无所有，也不要绝望，学会放下，拥有安适恬静的心态，这样，纵然不会名留青史，却也活得安心自在，不枉此生。

滚滚长江东流入海，浪花中淹没了无数英雄伟人，无论成功与失败，转头皆空，但青山依旧存在，所以，我们应有淡薄的心境，去看淡那得失之间的风景。

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猫狗之间读后感篇四

今天下午我读了鲁迅先生散文中的，读后深受感动。

这一篇文章主要写了鲁先生仇猫的原因和对像猫一样的人的讽刺。主要体现于：

1。猫对自己捉到的猎物总是捉了放，放了捉，这样尽情玩弄直到累了才吃下去。

2。猫虽和狮虎同族，却偏有一副媚态！

3。猫总喜欢在夜深人静时发出怪叫声使人心烦意乱。

4。也是本文叙述的主要事件，鲁迅先生小时候特别喜欢的一种宠物隐鼠曾听说被猫吃了去。自此以后鲁迅先生便见猫就打，即使确认它不是被猫吃了也仍然毫不怠慢。

读了这篇文章我深受感动：我们不应该伤害小动物。还要做一个知错就改的人。让我们加油吧。

猫狗之间读后感篇五

狗、猫、鼠三个物种，本就是敌人，而鲁迅把它们写在一起，肯定是别有用意。

鲁迅先生先表明了态度，自己无比仇视猫。因为猫天生吃鼠，而正好某只猫吃掉了他养的可爱的隐鼠后，鲁迅就仇视猫了。而且，鲁迅又看到猫跟兔子过不去，就更加深了他对猫的仇视，于是见到猫都会先折磨它，再把它赶走，犹如恶趣味。

拿猫来说，猫捉到鼠后会先将其折磨个够，最后再一后把鼠吃掉。这就像生活中的一些人一样，抓住别人一个缺点，就狠抓不放，极力挖苦他人，直到他人在众人面前出丑就此收手。

看着隐鼠的惨痛遭遇，我想说老鼠也并非那么讨厌，就比如可爱的仓鼠们。弱小的生命并不代表被人摧残、折磨，我们可以为那些弱小的生命给予关爱关怀。

这篇文章引人深思，值得一读。

猫狗之间读后感篇六

得与失的关系，就像处事完全不同的兄弟俩，他们要完成的任务相同，但顺序不同。

——题记。

人们对待得与失的态度往往截然不同，大家都喜欢“得”，而却忌讳“失”，但是他们却不知道，得与失是相等的，只是开始不一样，然后慢慢地，得者失去了更宝贵的东西，而失者却得到了更丰富的馈赠。

从文章《得失之间》中我知道了这个道理。这篇文章讲了黑人菲力斯在28岁那年取得了全欧马拉松冠军后的一个小故事：在他获得荣誉后应邀到全国最大的监狱去作演讲，他向上千名罪犯讲叙了自己的真实经历，全场掌声连绵，有人问他最感谢的人是谁，全场都关注着他，希望能够马上听到这个的人物身份，然而，他的回答竟让众人都吃了一惊：小偷，居然是15年前偷走他自行车的小偷！因为疏忽小偷成功了，从此更一发不可收拾，而这个教训确实的家境贫困的菲力斯每天跑10公里的路去上学，三年下来历尽艰辛，吃了不少苦头，这也为他将来的比赛奠定了基础：他先后取得了全校长跑冠军、市比赛亚军……但他总觉得对不起小偷。他刚说完，台下的罪犯希库莱就承认了自己的过错，菲力斯摘下自己的奖章别到他的胸前。

曾经读过这样一篇关于父亲教育儿子的故事，父亲下荷包蛋面，一碗上有蛋，一碗上无蛋，儿子拿了有蛋的那碗，吃完了父亲才端起碗吃，面下藏有两只蛋，父亲告诫儿子，贪占便宜可能占不到便宜：又一次，父亲仍然下两碗面，一碗上有蛋，一碗上无蛋，儿子先选无蛋的.的，果然是完全无蛋，而父亲那碗上卧一蛋，下藏一蛋，父亲教训儿子道，想占便宜要吃亏；第三次，仍如前一样，儿子让父亲先选，父亲自拿了那碗有蛋的，儿子面下也藏有一蛋，父亲意味深长地说，不想占便宜，生活也不会让他吃亏。

得与失都一样，得者最终失，失者最终得，这是古今的史实道理，正如刘备失徐州而得荆州战略要地，诸葛舍灭孟获之良机而得万众敬服之心。

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猫狗之间读后感篇七

贫穷时渴望财富，孤寂时渴望感情，年老时渴望青春年少，死亡前又留恋生命。痛苦伴随欢乐，健康与疾病并行。如同有朝阳的升起，就有夕阳的落下；有天上的月圆，人间就注定有月半。聚散离合，忧患得失，全是一念之间。

失去也意味着一种得到：磨练换来成长，辛勤带来收获，泪水领略人生百味，挫折引领成功之路，遗憾又不失为另一种美丽……！仗义疏财，得到人心；肝胆相照，得到知心；淡泊名利，得到安心；清心寡欲，得到舒心。

总有人长嘘，得不偿失；总有人短叹，失之交臂。人生在世，顶天立地，秉承天地之精华，是一种莫大的得。人的一生，坎坎坷坷，不如意事常八九，是一种无奈的失。

年轻的时候，不懂的得；中年的时候，舍不得失；只有到了暮年，才明白有些东西，当你完全拥有时，才觉索然无味；有些东西，当你永远失去时，方知珍贵无比。：

人生苦短，要来得阻挡不了，要去的挽留不住。在这得失之间，只要你耕耘过，播种过，浇灌过，收获多少不是成败的唯一标准，重要的是藏在细枝末节里那种使你痛、使你恨、使你爱、使你终身难忘的一次次痛心疾首、刻骨铭心的经历。

得之，乃幸！失之，乃命！丰满人生全在得失之间。

【感悟精选（2）】。

猫狗之间读后感篇八

最近因为《畅销的原理》而看了《直觉》，因为《直觉》而买了gladwell系列。挺有意思的，深度挖掘直觉和潜意识的理论以及案例，有很多的启发。

就本书而言，新版翻译的是非常流畅的，且在后序中加入了作者出版本书以后的思考和讨论，无疑是将本书核心再次聚焦了，看到有些人评论这本书是讲直觉的，毫无意义，可见并没有好好阅读，也没有找到精髓，用薄片分析法说，就是没有拨开云雾看到本质。

本书给我几个启示以及联想如下：薄片分析法：能找到薄片首先是能洞察本质，是需要长期的训练和积累，而最终形成的一眼洞穿的决断力。就好比我们有时候看一个人，就觉得舒服还是不舒服，想不想继续交往，实际都是多年来沉淀下来的潜意识在作用。信息和理解不是一个事情，再多的信息不如深刻的理解。

潜意识密室：接着上面说，潜意识是多年沉淀下来的结果，梁宁说，潜意识主要来自于2点，童年和重复。（看完此书想读弗洛伊德），生活环境在我们大脑里留下刻度，潜移默化我们甚至自己都无法觉察，于是有了“我应该”和”我本能“的区别。如书中所提到的，我们觉得自己应该不会有种族歧视，而在做相关的调研时，我们的潜意识可能已经受到环境的影响而做出了让我们自己吃惊的判断。

所以，关注环境，关注环境对我们自身的影响非常重要，如果我们真的觉得不应该种族歧视，那我们应该花时间去了解各个种族的生活，甚至生活在其中来让自己的大脑适应——这是个例子，但是很有意义，对大脑的驯服。

沃伦哈丁假象：薄片分析法的阴暗面是非常显然的，我们的直觉有时候是不靠谱的，常见的就是对美女帅哥的好感，是生物进化来的本能，那么，只要我们能意识到这个bug，就是克制和改变的好的开始。

为自发行为定框架：即兴表演的框架特别有意思，就是接受所有上述情节，然后才能顺势将表演接下去且让观众饶有兴趣。这是反人性的，但是它可以帮我们我们控制潜意识。真正的成功既需要理性也需要直觉，而最需要做到的就是决策过程中的化繁为简。

如何了解别人的需求：乔布斯说他不喜欢做调研是因为，有时候消费者自己都不知道自己到底想要什么。而专家真正的使命是，有分辨真的差的东西和太过前卫需要培养和时机的潜力股的能力，就好比伯乐。

此刻，与狗无二。（笑）所以更应该告诫我们自己，即便是危急关头也需要保留一丝理智，而不要让自己的情绪占了主导而引发不必要的后果。

总结完以上，感觉还是从这本书学到很多。保持对环境的敏感以及敬畏之心，保持对内心潜意识的关注和反省。

猫狗之间读后感篇九

异乡人的孤独，漂泊者的流浪。莱尼是个天真的大婴儿，在世俗中，他当然是个傻子，不知轻重，不辨是非。乔治是我们中的每一个人。这篇小说的人物刻画和前后场景的设置比较优秀，人物的进展和冲突转化到位。

读完后，一阵强大的孤独感油然袭来，莱尼一遍遍让乔治讲述的那个关于土地的美梦，他们会有自己的土地，养群鸡，养群猪….，就待在自己家里，听着雨声。我的心里也在跟着念念叨叨。本质上这是人对于归属的渴望，世界上没有自由的人，自由是件让人发疯的东西。拥有属于自己的地方，可能灵魂会有慰藉。

整本书透出深深的孤独感。如果世界上有让人感到无力的事情，那就是没有理由的，难以逾越的隔离所造成的孤独。它让你缩小自我，直至消失。很不幸，黑人卡鲁克斯就是这样。

有没有人不是个孤独的人呢？柯利的老婆，从头到尾也没个名字，为何她到处溜达，带着打量的眼神和人交流。孤独擒住了她，女性的框架限制了她，她只是柯利的老婆，这就是她的自我，规矩。可人要是这样就不是个人。老坎迪人老了，狗也老了。被人打死的狗就像他自己，人老了，没用了就悄悄躲到一边吧。

“你只有我，我只有你”莱尼和乔治的互为依靠。乔治表现了一般大众，一个底层的打工人，梦想早就是天方夜谭，生活深藏在泥土中。如果人不望向天上的星星，时间久了，他就再也学不会抬头了。因此莱尼一遍遍让乔治说的梦，是他的星星。他们和其他的打工人不一样，赚完花完，到处漂流。他们依偎在一起。最后莱尼的死亡，是孤独取胜了。每一个人是孤独的，如果你不孤独，只是人们还没来得及破坏陪伴而已。

猫狗之间读后感篇十

必须承认，看到这本书就是一个意外，也是必然。我从来不知道这位作者，也没有从任何人的口中听到它，但是当时的我一看到这个名字，我就被吸引——人鼠之间（ofmiceandmen)，来源于这个名字，它勾起了我的一切兴趣。

使得我能够延续看下去的原因还是在于我后面对他的补充了解。诺贝尔奖得主，关于承诺、孤独、希望和失去之书。看完简介我就知道了，这是一部be的书，书也很短，我一度觉得我没有勇气读下去，出于对已知命运无法改变的不忍。

我不知道我在最后有没有读懂它，莱尼注定要死去，与其让他死在别人手里，不如就死在他最好的朋友乔治手里，这和那个老头的狗的故事如此相似啊。悲剧之悲在于没有人是刻意为之，结局却依然走向了死亡。

莱尼死了，乔治的土地梦也不会再有，乔治不同于其他流浪者在于他有莱尼。莱尼死去，他的生活归为平凡。

他们是美国大地上一群没有根的年轻人，期待着拥有自己的土地，有一个安稳的家，而不是这样有一天过一天的日子，可是期待是梦里的期待，他们不会有未来，他们的一生就是流浪，独自一人的孤独。

我很难不想到自己，想到千万个打工的中国工人，他们奔跑在这960万平方公里的大地上，追逐着微末的希望，远离故土，远离妈妈，最后得到的是什么？我不禁问自己，你走出家乡，走出田野，手里却空空如也。

这是我上半年看过的最好的'书。以下是我喜欢的书中的句子：我见过太多脑袋里装着一片地的人。从来没人真的得到过。

有时候，一个瞬间会像现在这样驻足停留，久久盘桓，持续的时间远远超过一瞬间。在这个瞬间，声音和动作都停止了。这个瞬间远远超越了单纯的一瞬间。然后时间苏醒，慢吞吞地继续前行。

“咱们和其他人不一样，因为我有你，而你有我。”

猫狗之间读后感篇十一

莱尼和乔治之间有一种奇异的共生关系。对莱尼来说，乔治是唯一的依靠；对乔治而言，莱尼是他的锚。尽管莱尼这个低能儿给他带了不计其数的麻烦，但是正因为有莱尼，乔治和其他人都不一样，他还有个指望。其他人“是这世上最孤单的。没有家，不属于任何地方”。他们去到一个农场干活，但是那片土地上发生的任何事情都和他们无关。他们干活、赚钱，然后转身就去城里的酒馆或者把赚来的辛苦钱花个精光。他们在一个农场待一段时间之后，就去下一个农场。日复一日，年复一年。直到最后实在干不动了，或者残疾了，就只能破席一卷，孤身一人，老去、死去。假如他们还像坎迪一样养了一条狗，等狗也老了之后，他们连自己的老狗也保不住，只能任由它被人打死再埋起来。这就是没有莱尼的乔治的一生。所有劳工都会有这样的一生。

这听起来真是悲惨极了。而乔治的生活似乎更悲惨，因为他都不能有那种“今宵有酒今宵醉”的挥霍一刻。有了莱尼这个“拖累”，乔治还得时刻准备为他擦屁股，还得为他们俩共同的将来――那个令人向往的农庄、那一小片土地――努力攒钱。乔治不可能毫无挂碍地像其他人一样有空就去城里找乐子，因为莱尼可能在任何时候捅出篓子。乔治得随时准备为他兜着，或者带他一起逃掉――这日子过得！但也正因为如此，乔治始终有个牵挂，有个人和他互相关心。换言之，他有家人，以后就能有个家，有个自己的地方，一个自己说了就能算数的地方。这就是千万扛麦包的、做劳工的人毕生追求的梦。乔治和莱尼是这样。坎迪是这样。牲口佬克鲁克斯也是这样。

但是这个梦有多令人向往，它破碎的时候就有多令人心碎。莱尼太纯粹了，太天真了，他对美好事物的本能追求、过低的智力和过高的体力结合起来，就是悬在乔治头顶的达摩克利斯之剑。你不知道莱尼什么时候会突然闯祸，正如你不知道悬着剑的那根头发丝会在什么时候突然断掉。这种提心吊胆令乔治筋疲力尽，但他却无法真的像自己无数次赌咒过的那样，抛弃莱尼这个拖累一走了之，去过自在的生活。乔治知道自己做不到：一方面，出于道义，出于乔治对莱尼姨妈克拉拉的承诺，（是有这么一个承诺的吧？）他不能就这么抛下莱尼，任由他“找个山洞躲起来”自生自灭；另一方面，我觉得与其说是莱尼离不开乔治，不如说是乔治更离不开莱尼。原文中，乔治曾向斯利姆坦白过：莱尼是个好人，人们会习惯跟他一起，“离不开他”。当莱尼每次都要求乔治说出那一段（俩人都已经滚瓜烂熟的）对未来生活的描述时，乔治尽管不耐烦，为什么每次最终都还是配合莱尼，重复了一遍又一遍呢？这难道不是因为他自己也乐在其中吗？那就是他们俩生活的指望，是让他们和“其他人”区别开的地方。在他们那身不由己、随波逐流的悲惨生活中，那就是希望之光，是吊在驴子眼前的胡萝卜。

但是梦就是梦。梦之所以是梦，就是因为它美，而且它终究会破灭。乔治如果曾真的快乐过，那是因为他在一遍遍描述这个梦时沉溺其中，并真心相信它不是遥不可及的。但潜意识里，乔治其实知道这个梦是不可能实现的――原文里他不是对坎迪说了吗，他对莱尼讲了那么多遍，以至于自己都信以为真，觉得真能得到一小片属于自己的土地了。但是当莱尼终于犯下了一个比捏碎科里的拳头更可怕的错误时，乔治的梦就醒了。

从某种意义上来说，乔治和莱尼，就是坎迪和他的老狗。莱尼掐死了科里的妻子，断送了一条人命。他意识到自己做错了，但他知道自己犯的是这么严重的错误吗？他控制不了自己（因为他是个傻子，没错），所以从这方面来说，莱尼和坎迪的老狗没有区别。他们的错误都不受自己的控制，但是给其他人带来了困扰，所以别人要让他们死的时候，他们没得选，他们的主人也一样没得选。个中区别只在于，坎迪自己不愿动手也动不了手，所以只好让卡尔森结果了自己的老狗（但后来他后悔了）；而乔治选择了亲手结果莱尼的性命――他这是亲手敲碎了自己的梦。

但是正如我们前面所说的，他没得选择。正如坎迪没得选择。

这是社会的悲剧，时代的悲剧，人性的悲剧。――一个俗套至极的总结，但我觉得它真中肯。

猫狗之间读后感篇十二

经过这几天的阅读，我们读完了《朝花夕拾》这本回忆性散文集。全书共有10章，写了鲁迅从童年到青年的快乐回忆，以及遇到的人。《朝花夕拾》原本叫做《旧事重提》，后来又改为了《朝花夕拾》。题目中的朝与夕指的是早晨与晚上，其意是早晨的花，晚上拾起。《朝花夕拾》中描绘了封建社会的场景和对它的强烈憎恶，又写了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。《朝花夕拾》以清新平易。深情舒缓的笔调记述了鲁迅童年，少年，青年时代的生活片段，展现了家乡的风土人情，抒发了亲朋师友的挚诚怀念，寄予了对现实的思考。

猫狗之间读后感篇十三

一次，猫和狗走到了一起，猫就对狗说：“人们最喜欢我。”狗却说：“人们最喜欢的是我。”于是他们吵了起来，最后猫对狗说：“我们来较量一下谁更厉害。”狗说：“好。”

于是他们就较量起来了。狗说：“我们先来比跑步。”猫说：“好，看谁先跑到那个大树那边。预备，跑。”刚开始，猫跑的很快很快，可是后来狗却像箭一样的速度超过了猫，跑到了前面，最后跑赢了猫。

猫看了看旁边的大树说：“我们现在来比爬树。”狗说：“好，爬到树顶再下来怎样？”猫说：“行，开始！”猫爬得很快，离树顶已经很近了，狗却还在树底。用爪子爬树，爬上去了一点又滑了下来，等猫下来时，狗才爬到一根树枝上，于是猫赢了这局比赛。

可是狗不服，又说：“我们比一比谁的鼻子灵。”猫说：“好你先猜。”于是猫找到了一条没有了味道的鱼，然后把狗的眼睛蒙上布，把鱼放在旁边，狗很快就闻出来，便说：“是一条鱼。”猫说：“猜对了。”狗拿下布说：“换你了。”猫蒙上布后，狗拿了一根肉骨头放在旁边，猫怎么猜都不对，只好认输。

猫又说：“我们来抓老鼠。”很快猫抓到了好几只老鼠，可狗却一只也抓不到，于是认输了。

这时，狗对猫说：“我们这样比下去也不是办法，我们各自有自己的长处，也有短处，人们都喜欢我们的长处，没有最喜欢谁，或者讨厌谁。”

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猫狗之间读后感篇十四

鲁迅先生在文中阐述了他仇猫――即不喜欢猫的原因。其时这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如猫捕到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地笑。鲁讯先生说他讨厌猫的第二个原因就是猫虽然和狮虎同族，都比自己弱小的动物，但猫却具有一副媚态，正同我们现在的某些人，常常刻意掩饰自己的某种本性，其实反而会让别人觉得他更加虚伪。猫平时总是吃饭不管事，就像一些好吃懒做的人，有东西吃就比谁都积极，一要他做事，就一溜烟不知道跑到哪里去了，就像广东话中的一句俗语："吃野吾做野，做野打烂野。"鲁讯先生还告诉我们，老鼠中并非全部都那么讨厌，有些小老鼠很讨人喜爱，很有灵性，但却遭到别人的欺负。实际上，人人都可以对这些弱小的生灵给予一些爱心和同情，为什么有人就做不到？这可需要反思一下哦!

读了这篇别有深意的文章，虽然不是受益匪浅，但是我却在其中悟出了一些做人的道理。

猫狗之间读后感篇十五

《人鼠之间》是诺贝尔文学奖得主、美国著名作家约翰•斯坦贝克极具代表性的小说。它初版于1937年，后来不仅被搬上百老汇舞台，还被拍成电影。书名源自罗伯特·彭斯的诗《致老鼠》中一句——最好的计划，不管人和鼠，往往都会落空。

它篇幅不长，以美国经济大萧条时期为背景，讲述了两个流浪工人从追梦到无限接近梦再到梦碎的故事，被誉为“触及了真正扎根于美国生活的主题”。

文本主要通过大量对话推动情节发展，自带戏剧基因，被称为“剧本小说”。其戏剧性远大于真实性，斯坦贝克以超乎客观逻辑的主观想象，放大对社会细枝末节的观察，更好地反映了时代命题和对底层人民的关注。

莱尼喜欢喜欢触摸柔软的事物，死老鼠、刚出生的狗崽、女人的裙子、天鹅绒布料……也正是这一癖好，让他常常无意中惹祸上身，而乔治则承担帮助莱尼化险为夷、规避灾难发生的责任。

故事起始于因莱尼的再次闯祸，两人不得不逃窜至一处新农场做苦工。这种结伴协作，被他人视为“实属罕见”，同农场里与老狗相依为命的清洁工老坎迪、在马厩独活的黑人卡鲁克斯等孤独个体的处境形成对比。

如果说，形象、智力、处境等对比都是外在的，那真正核心的对比在于，两人坚守了一个被旁人当作笑话的梦想：通过努力赚钱准备购置一小片地，然后自食其力，随心度日。

莱尼醉心于乔治对这一憧憬细致的勾勒。“有架小风车，有间小木屋。有鸡舍，有厨房，有果园。果园里种着樱桃、苹果、桃子……有一小片苜蓿，还有足够浇灌的水，最重要的是有兔子……”

莱尼和乔治把“一小片地”当作自己的归属。这个“田园牧歌式”的长远梦想，与当时工人们挣多少花多少、及时行乐的现状是相悖的，在衰退的经济下也注定走向虚无。

当我们绷紧神经期待故事走向完美结局时，意外降临，戏剧化再次上演。莱尼因无心之失，杀害了农场老板的儿媳。最终，乔治不得不用枪结束莱尼的生命，同时，也放弃了两人孕育的梦想。缺少了莱尼的陪伴，乔治独自重返多数人走的路。理想最终被现实摧毁。

梦想是一味致幻剂。人们喜欢重复讲述自己的梦，津津有味地描绘实现后的场景，再把这种幻想当作触手可得的现实。然而，正如本书书名《人鼠之间》的诗意隐语一样，梦碎的悲剧宿命早早被种下了。命运终究被无情捉弄，希望也终究会落空，这就是世事的无常。

猫狗之间读后感篇十六

如果让你写一篇朝花夕拾读后感，你知道怎么写吗？《朝花夕拾》中，大都是写爱与回忆，其中给我们感触最大的是反抗旧势力的散文《狗猫鼠》了。你是否在找正准备撰写“朝花夕拾猫狗鼠读后感300字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

偶然间，我从书架里翻出了一本鲁迅先生晚年的作品——《朝花夕拾》。这本书我从未看过，自然没能理解这部散文集独特的名字。

静静地品味着字里行间的故事，我发现全是鲁迅先生童年时期的往事。幼年的事情到了晚年再去回想，这大概便是书名的内涵吧!我心中这样想着。这本《朝花夕拾》中，虽弥漫着一股率真烂漫的童趣，却又渗透着鲁迅先生尖锐讽刺的笔调，而鲜明的对比手法为文章添色不少。就像在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，表达了鲁迅对旧社会私塾的不满。而在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。可见，《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，讽刺了伤人的封建礼教，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，着实令人心旷神怡，无限向往。

朝花夕拾，旧事重提，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。

在开心、快乐、的寒假生活中，我阅读了《朝花夕拾》这本书。

《朝花夕拾》中的每一篇文章，都记述了鲁迅先生从童年的生活到青年时求学的不同阶段的过程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了鲁迅先生对往日亲友和师长的怀念之情。

我觉得幼年的鲁迅和平凡的孩子一样，充满了欢歌笑语，充满了鸟语花香，可是童年已离他渐渐远去，留下的只是回味无穷的记忆，所以我们要留住自己的童年，把留在心底，也变成我们那散琐的记忆。

在我们的童年中，也有许多记忆犹新的事情：我再上五年级的时候，星期六、星期天经常在写完作业后到河堤上的草地上，春天时，用柳条编柳帽;夏天时，躺在草坪上沐浴阳光;秋天时，到草坪上和伙伴们一起捉迷藏;冬天时，大家一起打雪仗……那片和地上的草地，是我最难忘，最回味无穷的地方。

让我们细读一下《朝花夕拾》，体会一下与我们不同年代的童年之梦，让我们和鲁迅一起热爱大自然，向往自由!

《朝花夕拾》读后感即使人死了真有灵魂，因为最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔。”——《二十四孝图》。

读了鲁迅先生的作品，让人深有感触的。虽是白话文，但我也看得津津有味!

在初一时学了《百草园到三味书屋》——知道《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的文章。那个本应该是个快乐的童年却笼罩在那封建社会里，时不时透出些迂腐的气息。于是鲁迅要骂，骂那个封建的社会。

再接触《阿长与山海经》一文，让我感到鲁迅先生写作手法的高超。长妈妈这个角色，需要分一为二看待。因为当时封建社会的影响，阿长保留了许多迂腐的习俗。像要在新年的早晨对她说恭喜，然后还要吃福橘;喜欢切切察察，喜欢告状;还盲目的对“长毛”的故事乱加评论;甚至还踩死了“我”最喜爱的隐鼠。因此，那时的鲁迅对她怀恨在心。但这个粗俗、守旧的妇女却做了些让人对她要刮目相待的事——买《山海经》。在长妈妈知道“我”喜欢《山海经》后，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。

在这，我不得不佩服鲁迅先生的人格。对长妈妈，他说不出敬爱，也说不出仇恨。也许说这是他善良，抑或说这是他忧郁。因为，文字的创造者赋予了文字的内心一种更加深厚的感情。表面或许是你看到的样子，内在你却是那么难琢磨到的。

放开心去想，去看，去体会鲁迅先生的世界。

读鲁迅先生的《朝花夕拾》时不时享受着字里行间透露出来的那份天真灿漫的感情，眼前不由出现一幅幅令人神往的自然画。

读鲁迅先生的作品，我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进百草园，他与昆早为伴，有采摘果子、野花，一切都是那么天真烂漫，令人回味，也引起了我心中的共鸣——在奶奶还在午休的时候，我愉愉溜出家门，邀上小伙伴，去后山里，爬树，打果子，一切都是那么的自由，那么美好。

每个人都会有自己的童年，在童年里有苦也有甜，但都在自己心里留下美好的记忆，在我的记忆里，我的童年是甜的，有同学朋友的陪伴，老师亲人的关怀，是她们给了我一个美好鲁迅先生的《朝花夕拾》“就是写他童年和青年的回忆”。

在《朝花夕拾》中作者将自己的童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来，说明作者在童年和青年时所难忘的经历，在他的童年里，他并不快乐，他做的每一件事都得不到长辈的认同，这让他很难过，但是他没有放弃，而是化不认同为动力。

在《朝花夕拾》中，我最喜欢的一篇是“狗、猫、鼠”，这题目很吸引我，不过最让我喜欢的是这件事，鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事，这表达了鲁迅对猫的仇视，他说起仇猫的原因来，有条有理，这也是一篇借物喻人的散文，以猫的特质讽刺某些人一旦抓住别人的弱点或不足，就想尽办法慢慢折磨别人。

鲁迅的童年和青年是酸甜的，我的也和他一样，童年与青年过的好与不好，都会给予我们回忆，都会是我们一生中最灿烂的记忆。

《朝花夕拾》的作者是鲁迅先生，鲁迅先生的背景我想大家都知道，在清政府风雨飘摇、新旧时代替换之际。鲁迅先生的家族背景也不是十分平定与幸福。周氏家族的黄金时代已经结束了，但还并没有完全破落。他的家里还有四五十亩水田和一些店面房子，加上祖父又在京城做官，所以仍然是一个丰衣足食的“仕宦之家”。此外鲁迅所著《朝花夕拾》的前文和后文是有相照应的部分，例如第一篇《狗·猫·鼠》的后段提到女工阿长，第二篇就写《阿长与山海经》。

《朝花夕拾》包括小引与后记一共是十二篇，其中除去小引和后记记叙篇有九篇，有一篇《狗·猫·鼠》是一篇讽刺文。此文写猫和鼠甚多，写狗几乎为零，由“仿佛听得有人说我是仇猫的”为开头，引出下文，讽刺对象主要为徐志摩和陈西滢等人，从中有引用他们的一些话做为内容，重点是对他们的话进行批评!而后段又写了自己心爱的小隐鼠受害。在本短文后面写到了女工阿长，而第二就提到了《阿长与山海经》。

《阿长与山海经》则主要是写阿长的性格与赠送给鲁迅的《山海经》。短文重点写阿长的生活习惯、为人性格、残害“我”的小隐鼠一事和阿长的能做到许多别人不可能做到的事!此外便是描写《山海经》内的图画。

《五猖会》则记叙父亲要我背会《鉴略》才能让我去看会一事和五猖会等会的热闹非凡;《二十四孝图》写的是自己想做孝子而不知如何是好，去观赏此图所发现以及许多不解的地方而觉得奇怪例如“老莱娱亲”;《从白草园到三味书屋》就写我小时的时候的欢乐时光以及与三味书屋里面的回忆;《父亲的病》则是记叙治疗时取药的“百变”、以及在父亲临去前对父亲大吼大叫的行为而内疚;《锁记》写对于学问的选择与决定东渡日本的事情所做清淡地描写;《藤野先生》则是对恩师的回忆;《范爱农》则是对朋友的怀恋和怜惜!

《朝花夕拾》一书是对当时社会上的点点滴滴的记录，这是一部中国浓缩的历史。此书写到了关于当时的政治、社会、平民间的关系的一种简单的描写，但却让人能很快记住，而我，就清晰地记住了，在《父亲的病》一文中写了：两名医生的不一样的换药、不一样的药引、药方，却还治不好父亲的病一事，我作为读者，真切地体会到当时的社会、公民心里不正，也许这就是当时政治的腐败吧。读完这本书，真的了解了很多。另外，由于里面有许多的句型是我没见过的，读的时间也稍微长了一点。

猫狗之间读后感篇十七

我看了一些书评，大家都在说莱尼是乔治的精神支柱，让他有为拥有自己的土地而奋斗的意义。他的理想是和莱尼连在一起的。

但其中的一些细节让我怀疑。

他知道这一次莱尼真的惹麻烦了，逃不掉了。他一面向斯林姆恳求“他从来都不是故意的，他什么都不知道，可不可以只是把他关起来？”一面又偷拿了卡尔森的枪，准备解决掉莱尼，他也知道莱尼会在树林里等他。

杀死莱尼之后，其他人赶到现场，乔治却伪装成是莱尼偷了枪，他是抢过来，然后杀了莱尼的。

细思极恐……。

猫狗之间读后感篇十八

鲁迅是中国文学家、思想家和革命家，他的作品《朝花夕拾》生动描绘了清末民初的生活画面，有力地鞭挞了假、恶、丑，宣扬了真、善、美，体现出了他大憎大爱，爱憎分明的情怀。《狗·猫·鼠》就是这部散文集里的一篇佳作。

作者针对“正人君子”的攻击引发，嘲讽了他们散布的“流言”，并总结了猫的几点罪行：猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；它与狮虎同族，却天生一副媚态；它嗥叫时，令人心烦；它吃了作者小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但作者对猫是不会产生好感的，而且它后来确实吃了小兔子……从而表述了作者对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗷叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

其实作者阐述的不喜欢猫的原因与一类人的行为、性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。鲁迅先生富有讽刺性的文章也反映了他爱憎分明的胸怀，因此他才能毅然扔下笔，弃医从文，他才知道“唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”由此看来，爱憎分明，可以说是立世之道，时代发展的源泉，是作为当代中学生的我们学习的。

爱憎分明，立世之道。时代在召唤着我们，让我们高举起青春旗帜，从现在做起，从小事做起，学会大爱大憎，做社会主义的接班人！

猫狗之间读后感篇十九

看完朝花夕拾，你知道怎么写好一篇朝花夕拾读后感吗？《朝花夕拾》中，大都是写爱与回忆，其中给我们感触最大的是反抗旧势力的散文《狗猫鼠》了。你是否在找正准备撰写“朝花夕拾猫狗鼠五百字读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

偶然间，我从书架里翻出了一本鲁迅先生晚年的作品——《朝花夕拾》。这本书我从未看过，自然没能理解这部散文集独特的名字。

静静地品味着字里行间的故事，我发现全是鲁迅先生童年时期的往事。幼年的事情到了晚年再去回想，这大概便是书名的内涵吧!我心中这样想着。这本《朝花夕拾》中，虽弥漫着一股率真烂漫的童趣，却又渗透着鲁迅先生尖锐讽刺的笔调，而鲜明的对比手法为文章添色不少。就像在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，表达了鲁迅对旧社会私塾的不满。而在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。可见，《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，讽刺了伤人的封建礼教，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，着实令人心旷神怡，无限向往。

朝花夕拾，旧事重提，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。

“朝花夕拾”，多么动听的名字，十篇带着流水般纯朴气息的散文，里面又包含了多少复杂的情感!对故乡的怀念，对亲人的思念，对师长的敬重，对童年的向往……少了些批判，多了些追忆，少了些凌厉，多了份真情。是的，恐怕这是鲁迅的一个梦吧。远离尘世的纷争，人们的排斥，回到自己的青少年时代，以一个孩子、一个青年的纯朴而年轻的心去看待这个世界，看待身边的人。有一个古老的绍兴城，承载着如烟的往事，悄然入梦……我看见了这个梦，也宁愿相信这是个梦。

慢慢地，慢慢地，鲁迅的童年随风而逝，渐行渐远。他的求学之路逐步展现在我们的眼前。有幸的是，在这条路上，我看到了《琐记》这篇精彩而深刻的文章。它讲述了鲁迅长大后，由于家道中落，不得不外出求学，继而出国留学的故事。在这里，我认识了一个血气方刚的青年鲁迅，也看到了辛亥革命后社会的种种弊端。衍太太虚假的善心和丑恶的嘴脸使我憎恶，“维新派”腐败的作风令我气愤。我知道了鲁迅为何要出国留学，直至弃医从文。我看见了一个蜕变的鲁迅，更看见了一个即将被唤醒的中华!

在开心、快乐、的寒假生活中，我阅读了《朝花夕拾》这本书。

《朝花夕拾》中的每一篇文章，都记述了鲁迅先生从童年的生活到青年时求学的不同阶段的过程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了鲁迅先生对往日亲友和师长的怀念之情。

我觉得幼年的鲁迅和平凡的孩子一样，充满了欢歌笑语，充满了鸟语花香，可是童年已离他渐渐远去，留下的只是回味无穷的记忆，所以我们要留住自己的童年，把留在心底，也变成我们那散琐的记忆。

在我们的童年中，也有许多记忆犹新的事情：我再上五年级的时候，星期六、星期天经常在写完作业后到河堤上的草地上，春天时，用柳条编柳帽;夏天时，躺在草坪上沐浴阳光;秋天时，到草坪上和伙伴们一起捉迷藏;冬天时，大家一起打雪仗……那片和地上的草地，是我最难忘，最回味无穷的地方。

让我们细读一下《朝花夕拾》，体会一下与我们不同年代的童年之梦，让我们和鲁迅一起热爱大自然，向往自由!

鲁迅的《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一的一部散文集。在《朝花夕拾》中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回忆。

在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部《朝花夕拾》里。他要告诉我们，在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。

在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套”。但藤野先生工作是很认真的，血管移了一点位置也要指出。写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的敬佩。另外，藤野先生对中国留学生的一视同仁，这给我留下了深刻印象。

在《朝花夕拾》中，给我最深的一篇则是“狗，猫，鼠”。在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。

鲁迅先生的《朝花夕拾》，用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会留给我们回忆，所以鲁迅和我们的童年青年都是美好的。

读着鲁迅先生写的《朝花夕拾》，仿佛在欣赏一幅多姿多彩的幸福画。

我读着鲁迅先生写的散文，眼前仿佛看见鲁迅小时候的活泼可爱：有时趁着大人不注意，偷偷溜进百草园，整天呆在院子里。他要与小花、小草、小虫子作伴，还要坐在树枝上吃野果。虽然有时会得到寿镜吾老先生的严厉的眼神，但也仍免不了孩子的淘气。

童年是美好的，是那么令人回味无穷。鲁迅以他幼年时孩子的.眼光写下这本书，让我倍感亲切，是我充满了激情。

我的童年也是那么多姿多彩。我家有一个小院子，小时候，我总倚在一颗白果树上，发着呆，那时是多么自在。玉米愿意长多高就长多高;倭瓜愿意长多大就长多大;蝴蝶随意地飞，时而从墙头飞来一对白蝴蝶，时而从花朵上飞走了一只黄蝴蝶。有时候，我还会到田里去玩，那是田里早已成为孩子的天地。大家都忙着捉泥鳅呢!赤着脚丫，踩着烂泥，别提有多高兴!童年时光，真好!

现在，我们都在为学习着想，再也不能享受那种快乐了!

细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，感受童年时的快乐，真好!

猫狗之间读后感篇二十

最开始吸引我是因为这是一本很“印度”的小说：大象、菩提树、宗教、还有印度风的姓名。（于我，近年来大量以印度为背景的流行电影形塑了我对印度的刻板印象，这本书在带我领略异域的快感同时，还能给我一种清洗认识的舒适感，feelgood！

然而我很快发现这不是异域，我们和他们共享同一片空气、同一种苦难。在拉车的男子身上你一定能看到骆驼祥子。

种姓矛盾、宗教矛盾、阶级矛盾，剧烈的上升和下沉发生在这片土地——如果沙子和水泾渭分明是一种无声的恐怖，那么被历史玻璃棒搅和的泥沙就是另一种复杂的恐怖。贫穷、腐败、被压抑的新闻自由、对殖民主义的再反思、拨乱反正和回归“传统”——我们在别人的屁股上看到自己的痔疮。

从“小城格局”到“基图尔史”，是一个从“生活”到“历史”的过程，也是一个从现实到荒诞的过程：前面还是一副悲惨世界的人生百态，后面则是试图回溯历史迷雾而陷入重重血腥的精神探索。我们的历史就像那些符码一样难以读清，是篡改、删除，是煮了四十年也煮不好的茶，是一群光天化日下交媾的狗。

“基图尔的语言”则告诉我们，有一大批操着生动语言的人到现在还没有文字，因此他们理所当然地失去了历史、失去了话语权、失去了存在的资格。这群人存在的意义是作为政客的旗号换取政治和经济利益。

作者用人物的疯狂、死亡、绝望或堕落告诉我们，在他写下这部小说的时候，他尚未寻找到一种进入历史以把握未来的方式，他迷茫而焦虑。在艺术上这并不是一部十分成熟的小说，尽管它的布局是那么精巧，但作者显然没有克制的品格：字里行间，他控制不住自己，常常从叙述者的口吻中跳脱出来，控诉自己的愤怒和不甘，或洒下热泪，或直接和“现实”对话。