在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写读后感。可是读后感怎么写才合适呢?下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。

《奔月》鲁迅读后感篇一

（一）《嫦娥奔月》读后感

《嫦娥奔月》是我们大家都看过的一个神话故事。

嫦娥和后羿他们原本是一对十分相爱的夫妻，可是嫦娥为了要长生不老，她叫后裔去西王母那里要长生不老药，当后裔拿回去的时候，告诉了嫦娥药的服法，可是嫦娥太贪心，趁后裔不在家的时候，偷偷地把药全吃完了。意想不到的事情发生了，她的身体开始变轻了，慢慢的飘飘悠悠的像月亮飞去。嫦娥急了，她大声的喊救命，可那有人会去理会她呢？就这样，她成了月宫的仙子。

后裔回来看见自己的妻子不见了，他就知道会发生这种事，可如果想挽救已经来不及了。他大声向天空喊着嫦娥的名字，可那有人会听见呢？

所以，这个故事就告诉了我们一个道理做人不能太贪心，否则的话，就会自食其果！

（二）《嫦娥奔月》读后感

昨天学习了第10课嫦娥奔月。主要写了相传在远古的时候，天上出现了十个太阳，晒的大地冒烟老百姓实在是没发生活下去了有个力大无比的英雄叫后羿，他想为老百姓解除困难，他登上昆仑山顶，拉满神弓，一口气射下了九个太阳，他为老百姓解除了困难，很多人拜他为师跟他学习武艺。

有个叫逢蒙的为人奸诈贪婪，也随众人拜在了后羿的门下，有一天西王母送给后羿一丸仙药。这个事情被逢蒙知道了，他一心想把仙药弄到手，8月15这天清晨，后羿要带弟子出门去，逢蒙假装生病，留了下来。

晚上，逢蒙手提宝剑，闯进了后羿的家里，逢蒙见她不肯交出仙药，就翻箱捣柜，四处搜寻，眼看就要搜到百宝夹了，嫦娥疾步向前，取出仙药一口吞了下去，她一直朝着月亮飞区去。后羿外出回来，不见了妻子嫦娥，他一看妻子正在树下看着自己呢，他想前追三步，月亮就向后面退三步，怎么也追不上。

我应该学习后羿的这种为民出害，见义勇为，把刀相住的精神，我们不该学习奸诈贪婪的逢蒙，他很霸道。

（三）《嫦娥奔月》读后感

我读过许多神话故事。但是，最令我感动的是《嫦娥奔月》。

嫦娥为了不让仙丹被坏人逢蒙得手，一口吞下仙丹后，飘飘悠悠一直朝着月亮飞去……人们很想念好心的嫦娥，在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品，遥遥为她祝福。从此以后，每年八月十五，就成了人们企盼团圆的中秋佳节。

因为嫦娥经常接济生活贫苦的乡亲，所以《嫦娥奔月》这个故事让我最感动。

现在有很多向嫦娥一样好心的人在帮助别人。在学校里有许多心灵美好的老师为了保护孩子，献出了生命。

我读了这个神话知道了人要善良。善良的人会被大家怀念在心的啊！我要做一个善良的人。

（四）《嫦娥奔月》读后感

在我五岁时，奶奶曾给我讲过一个叫嫦娥奔月的传说。

自从后羿射掉了九个太阳以后，它便拥有了一个美丽的妻子，他叫嫦娥。他们一家过得十分幸福。有一天，后羿领着众弟子去打猎，让嫦娥留在家里。等后羿走后，嫦娥突然觉得四肢无力，头十分疼，可后羿又不在身边，该怎没办呢？心急的她只好找出后羿向王母求来的不死药吃下。不一会，她突然感觉身体象要飞起来，她轻轻低头一看，发现身体真的飞了起来，而且越飞越高。这让她十分伤心，可是又有什么办法呢？她只好飞到离地球最近的月亮上成了仙。

等后羿回来后，发现嫦娥不见了，当他问街坊邻居时，得出的答案使他大吃一惊，嫦娥成仙了！悲痛的他只好在后院摆上香案，蜜食，来拜望在月亮上安家的嫦娥。“啊？那嫦娥一定很伤心吧？”我问，“是啊，一家分散怎能不伤心呢。”奶奶说。

我被这个故事感动了，是呀，人间要有情，没有情怎能是人间更美呢？

（五）《嫦娥奔月》读后感

今天，我学了一篇课文。名字叫《嫦娥奔月》读后令我常有感触。

故事大意是这样的相传天上突然升起十个太阳，把老百姓们的庄稼都晒死了，人们度日如年，煎熬的过着每一天。英勇的后羿看不惯了，他脚踩昆仑山，手拿龙弓搭箭运足气力，朝着天上的太阳，手中的弦一松，顿时九只箭从空中滑过，将九个太阳射了下来。后羿为人民排忧解难，从此，人们过上了幸福的生活上仙被后羿感动，上仙被后羿感动了，并送他一颗仙丹，但是这事被心术不正的小人得知，并在后羿远行时闯入他家，正巧被后羿的娘子——嫦娥看见了。

嫦娥与那小人搏斗了一番，她想如果小人吃到了仙丹，它肯定会借用仙丹的力量危害人间的，所以，我一定不能让他吃到仙丹！说罢，嫦娥敏捷的跑到藏仙丹的百宝匣前，取出仙丹，自己服下了，嫦娥便飞向了天宫……我看到这，心想我们每个人做事都不能只想着自己，也应该想想被人，我们不能像《嫦娥奔月》故事里的小人一样，应该像故事里的后羿、嫦娥一样，为民着想，不要为了自私而去当“小人”！

这个故事告诉我们无论做什么事都要心系他人只有这样一家才会跟一样充满正义充满正如文中的嫦娥心地善良，在与小人搏斗中无奈之下只好吃下仙丹，忽然身体轻轻飘走渐渐地，她身体朝天，向天空飞奔而去，时时不望关心人间的事情为人造福。

《嫦娥奔月》的故事一直流传在人间，人们都敬佩嫦娥那无私奉献的精神，嫦娥和后羿也一直留在人们心中，时明月当天，那是嫦娥在望自己的丈夫——后羿呢！

《奔月》鲁迅读后感篇二

[鲁迅读后感]找回鲁迅

这个喧嚣的世界，连夜也是躁动的，灯红酒绿，繁华似锦，鲁迅读后感。然而，街道上那点点人影，在黄灯的陪衬下，却少有人是不寂寞，不孤独的。这已经是个繁杂的年代，时间阻挡不了人们的脚步，浑浊的眼色里处处透露着迷茫不安。我们常常说着自己忙，说着自己累，说着别人不懂自己。其实，自私的自己又何尝真正地懂得别人，懂得这个世界呢？

这是个不安定的夜晚，需要一股冷静来抚平它的棱角，需要一股理智来引导曙光。你如猫头鹰，静待夜晚的来临。当天空逐渐被染黑，你的目光却越显得深邃空灵，不时显露你的执着和坚定，就这样，你看到了明日的黎明，也在那一刻才肯安闲乖顺地闭上了眼。鲁迅就是这样的一个人，有着猫的顽皮灵气，又有着鹰的刚强冷静。

从小学到大学，我们应该不少抱怨过鲁迅的作品太难懂。对于我们来说，鲁迅是个听得习以为常的名字，然而真正能读懂鲁迅的人确实是凤毛麟角。所以鲁迅对于我们来说，既熟悉而又陌生。鲁迅几乎一生都在斗争，一直到死，都在喊醒人们的灵魂。到了如今，却有人开始怀疑，说鲁迅过时了，而我说是这个世界超时了，我们依旧需要这个伟人，来调整我们生活的步调。

鲁迅也是一个人，不是我们不能懂，只不过是我们现在养尊处优，让思想浑浑噩噩地沉睡了！我们的时间总是被你所谓的忙给预支了，于是，到底有多少个人肯不为成绩事业拼死拼活，而去平心静气地品一本书的呢？读了萧红的《回忆鲁迅先生》，我发现印象中的鲁迅，仅仅是由我的无知捏造出来的。我本以为鲁迅是个冷漠狂傲的孤独者，现在觉得自己真的是大错特错，原来鲁迅的体贴，平易近人，刚强以及沉稳冷静等等，都不是任何一个人能够轻易做到的，而这些又正是我们这一代应该认真去学的，所以我们有必要去找回鲁迅，试着读懂他，重新认识他。

鲁迅对人的体贴，体现在很多方面，譬如，萧红有一双靴子，鲁迅觉得不适合，但是他不说，直到萧红不穿那双鞋后，他才告诉她；当海婴抱怨着食物不新鲜的时候，鲁迅并没有责骂他，反而亲自尝尝那食物；去看电影，总把那唯一的那辆车让与别人坐，死活都不肯让自己搭......鲁迅就是这样无声无息地体贴别人，不使别人难堪，处处尊重别人，这样的体贴，正是人与人之间不可或缺的。也因为如此，鲁迅的家里经常是宾客盈门，因为他不恃才傲物，懂得尊重人，尤其是年轻人。相反，年轻气盛的我们，又能做到这般么？往往我们都口直心快，有点聪明，就完全不顾虑别人的感受。九零后的我们都太有主见，无法装下别人的观点，常常用个性的棱角碰伤了别人，亦碰伤了自己，受点委屈，心里就倍感不舒服，总想发泄出来。于是，我们在生活的激流中，就这样情绪化，距离化了。总觉得现在的人们都缺少一份体贴，对别人无声无息、默默的体贴。

我们总是稍微做了点好事，就要公诸于世，这种急功近利的社会病态亟需用理智来医治，鲁迅就是一个很好的榜样。鲁迅本可以被推荐为诺贝尔文学奖的候选人，但是他掂量了自己之便平静地放弃了这多少人梦寐的机会，这是一种如何了得的大器啊！面对这人人贪功求名、急于求成的社会现实，能够独善其身，不随波逐流，这才是真正的主见，读后感《鲁迅读后感》。我总认为鲁迅只是个会写文章的读书人，其实并不未然，鲁迅是个兴趣很广的人，有画画、木刻等等。凡是他觉得有趣的，他便投身于其中。当萧红问起鲁迅读美学的书有什么用的时候，鲁迅无言了，我觉得这是对整个喧哗世界的无言。现在大多数的人总是要等到考试了才去复习，总是等到需要了才去接触某些事物，我们总是因为利益而决定自身的去向，我们总在抱怨着读书无用......为什么想学习总是要扯上那么多的干系呢？我们喜欢某件事，对什么感兴趣，为什么还要用利益来打算盘呢？如今的人们，不是用兴趣来引导学习，而是用利益来逼迫学习，显得浮躁而又浮夸，人们没办法为了梦想而沉湎下来，如此的漂浮不定又怎能找到自己人生的支点呢？ 为什么现在中国的文坛上没有一个大师呢？这迟来的大师到底哪儿去了呢？其实这正暴露出社会的种种弊端，当大师带上大师的帽子，又有谁能依旧是大师呢？利益遮住了双眼又怎能看得清前面的道路呢？这就需要一股冷静，来平息这股燥热，我们应该寻找鲁迅的那股大器......性格刚强更是鲁迅的特性，他平生喜欢吃硬的食物，坚决不卧在藤椅上休息，冬天没戴过手套围巾等等。最能看出他坚韧的该属于他同疾病的抗争！在鲁迅病重的时候，萧红写道“眉头仍和平日一样没有聚皱，脸上是平静的，舒展的，似乎并没有任何痛苦加在身上。”而且，每天黑夜总是坚定地写作，一直斗争，未肯对谁认输。相信，很少人能在逆境中依然保持着自己一贯的作风。我们往往稍有些挫折，碰些困难就容易信心动摇。总是一副“三天晒网，两天打渔”地宽容自己，一下子就低头认输，失败了就怨天尤人，推卸责任，却没有人愿意学着强硬些，执着些！我们已经被繁华迷惑，变得软弱，是时候该拉拉自己一把了！鲁迅并未过时，应该重拾书籍细细品味。

了解一个人就得从他的日常生活开始，读了《回忆回忆鲁迅先生》，我才发现自己以往对鲁迅的认识实在太过肤浅。如果用难懂来形容鲁迅，那实在是自己的心思太过于粗劣，这绝对是对一个伟人的亵渎。

这依旧是个动荡的时代，谁都不知道为了什么而奔波劳累着？总是忙......难道这可以作为忘记一个伟人的借口吗？我们怀疑别人的同时，是否也该先怀疑自己呢？

曾几何时，夜很深，你的目光深邃明亮，仿佛看到了山头初露的明日......而时至今日，黎明到来，我们得在这混沌中找回你的踪迹......

《奔月》鲁迅读后感篇三

孤独的中秋节

——读鲁迅《奔月》有感

原创： 狂人老师 俗读鲁迅

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”又到了一年一度的中秋节，出来社会的十多年，我是首次独自一人远离家乡过这个节日，内心的孤独感可想而知。在这以前，我都是一直没离开过故乡，没体会到这种思乡的情节；今天，我独自一人在s城，望着深蓝的天空，挂着一轮金黄的圆月，感慨万千……

在中秋佳节之际，我阅读鲁迅先生《故事新编》里面改写的《奔月》，源自脍炙人口的“嫦娥奔月”传说。通过传说，我们都知道，后羿是一个英雄，有着非常厉害的箭法。曾经天上有10个太阳，他射下来9个，为社会做出巨大的贡献。嫦娥也是一个绝世女神，本来女神和英雄就是天生一对，人人都看好他们的爱情。然而，当一切归于平常时，就要为日常生活琐碎的事情而烦恼了。虽然后羿有精准的箭法，可以靠捕猎为生；但越来越多人瓜分这个捕猎的市场，于是生活也越来越艰难了。后羿被迫到几十里以外的地方打猎，却遭到了老太太的碰瓷，射了别人的老母鸡；在回来的路上，还受到曾经的战友，现在的竞争对手的伏击，好不容易回到家，嫦娥却跑路，奔月去了！连续几天读了几个故事，怎么总感觉到每个故事都在反应我的某个侧面的呢？

很多人都关心我，为什么中秋节不回去陪一下家人呢？如果我回得去的话，就不会写下这么深刻的感言了！请允许我在此发一下牢骚：我曾经也是一个电脑天才，写程序、开发软件的技术杠杠的，曾经在摩托罗拉公司担任软件工程师，领着高薪。然而我就是犯贱，好好的工作偏不要，自己出来创什么业呢？创业的路并不好走，技术能力再强又如何，没有人给活我干，靠啥生存？当年我也曾经有家庭，在这种窘况下，我能扛得起一个家庭的担子吗？就在我最落魄的时候，妻子也带着小孩到国外去了（虽然没有奔月这样残酷，但性质都是雷同的）。如果说《奔月》的续篇如何写？也许我会写的更好，因为我有切身体会，就是把我的故事延续写下来。

英雄的落幕，是一件很悲催的事情。不仅在我身上发生，而且我也亲眼见证了一个英雄的落幕。在我小时候，教我游泳的老师，也是一个it高手，他不仅是我的游泳教练，更是我在it届的前辈。国内的第一代互联网，是由他创办出来的。也许一些70、80后就会有这样的经历，当年如何链接互联网？必须有一个固定电话，通过一个modem拨号连接，速度只有14.4k那样，跟现在手机4g上网的速度简直就是天壤之别，下载文件速度每秒钟能有2k都算不错了。就在9

5、96年的时候，能够通过连接互联网是一件多帅的事情了。提起互联网的大佬，我们都知道网易的丁磊，其实丁磊当年就是他的手下，后来自己出来单干，才创立网易的。可悲的是，到了第二代互联网创立，就把他的功劳全部覆盖了。在8年前，这位前辈就去世了，在送别他的时候，也是我的事业苦苦挣扎之时。我不禁在叩问自己，难道真的只有“时势造英雄”吗？也许有人会问我，当年他创立的是什么公司？我想说的是，即使知道也没有意义了，因为这个公司也不会给世人记住。

“过去的生命已经死亡，我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活；死亡的生命已经朽腐，我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。”鹰的重生，是独自在一个地方，孤独的自我蜕变；而我今天独自一人在s城，也许就是这只自我蜕变的鹰吧？过去it届的电脑奇才已经不复存在，但我将为自己赋予新的使命，而且这是一个长期的使命，把鲁迅“立人”的精神传承到底，只要我还活着，就要传承下去。在中国历史上，留下了孔子和孟子的足迹；我相信，在将来历史上，不但有鲁迅的足迹，同时我也能在历史长河中留下一个不可磨灭的印记！

写于二零一八年中秋

《奔月》鲁迅读后感篇四

鲁迅《奔月》读书笔记与心得感悟

《淮南子·览冥训》中关于嫦娥与后羿的描写：“羿请不死之药与西王母，姮娥窃以奔月。”无论是文言的《淮南子》还是白话的嫦娥奔月的传说，趣味性都不如鲁迅的《奔月》。干巴巴的神话传说在鲁迅笔下生发出无限的趣味。“又是乌鸦的炸酱面，又是乌鸦的炸酱面！你去问问去，谁家是一年到头只吃鸦肉的炸酱面的？我真不知道是走了什么运，竟嫁到这里来，整天的就吃乌鸦的炸酱面!”脍炙人口的鲁迅食谱，展示了嫦娥的小资情调以及后羿的酸楚无奈。

《奔月》选自鲁迅的短篇小说集《故事新编》。《故事新编》以《补天》和《奔月》两篇开始，这两篇小说的互相补充，犹如《呐喊》、《彷徨》的互相补充，定下了全书的基调。两篇小说中，《奔月》的心境比较悲凉，技法也较为成熟。小说取材于上古神话，但现实背景却是大革命失败后的时代气氛。鲁迅曾说，《故事新编》里的全部作品，“是神话、传说及史实的演义”。

阅读《故事新编》时，我总是被书中的浪漫气息所深深吸引。耳熟能详的神话、传说和史实，在鲁迅的笔下却具有了独特的面貌，这是由于反讽艺术手法的运用。《故事新编》是作家对“神话、传说以及历史”再创造的结果。作家笔下的神人、英雄、先贤、哲人都呈现出与历史文本不同的面目，这使得作品风格迥异于《呐喊》与《彷徨》，呈现出特有的“油滑”风貌。

《故事新编》最大的特点是荒诞、奇异色彩。而这种荒诞效果在很大程度上得益于时间结构的古今杂糅。比如在《奔月》中，本来处在遥远的洪荒时代的，不食人间烟火的英雄后羿及嫦娥，却被置于了充满现代气息的世俗世界里：住的是奴仆成群的大宅院，吃的是拌肉的炸酱面，闲暇之余还会下馆子、打麻将。小说的时间错综交融，呈现出非古非今、亦古亦今的特征。

另外，《故事新编》的总体风格是戏谑的、滑稽的。这种戏谑源自对象的错位。

《奔月》的主人公后羿，无疑正是这种分裂的角色。在中国的神话中，羿是射日的英雄，然而在鲁迅的小说中，他终日打猎却一无所获，因而在老婆面前是无用的丈夫的形象。这颠覆了人们心目中的英雄形象。而且，在小说中体现出了强烈的滑稽。读书笔记.同样，嫦娥，冰清玉洁的形象，在小说中也被丑化成了一个终日无所事事，爱慕虚荣，爱打麻将，因为食物单调而无法忍受，多少有些歇斯底里，不讲情理的世俗女子。琐碎的男子、势利的女子，这对“神仙伴侣”组成的家庭，已经处在崩溃的边缘。嫦娥对婚姻的不满，在小说中可以归结为“吃”—食欲的不满足。羿家的晚餐，总是“乌鸦炸酱面”。在传统文化的意义系统中，乌鸦是不详之鸟，而炸酱面则是中国北方通常的食物。“乌鸦炸酱面”既是他的家庭危机的信息符号，同时又是他们所处的世界匾乏、平庸性质的基本象征，对此，昔日的英雄丝毫无能为力。尽管羿很爱妻子，不辞辛苦、千方百计去寻觅野味，但每次来到一块新地方，以为“至少有一两匹狐狸兔子”，却总是失望。好不容易射到了一只麻雀向嫦娥讨好，却被嗤之以鼻:“一团糟，不是全都碎了么?肉在哪里?”

《奔月》体现了作家独特的对生活、生命的感受方式，是作家文化心理结构的一种反映。而从这里我们得到的是作家对于历史经验的悲剧性的重复感与循环感。鲁迅这种深刻的意识表现在《故事新编》中，就是对个体生存命运的痛苦思考，那种先觉者从黑暗中挣脱出来又掉进新的虚空之中的绝望之情。可以说，整部《故事新编》就是关于“人”的生存境遇的思考与反思。鲁迅在小说中采用解构历史的方法，将这些抽象化和符号化了的英雄、圣贤化解为一个个平凡之人，成为滑稽、荒诞的对象，从而呈现出鲁迅荒诞和虚无的心态——一种“独战的悲哀”的悲凉之感，英雄末路的悲叹。这就是鲁迅在《故事新编》中所要表达的关于人生、历史的内心体验和中心感受。

《奔月》鲁迅读后感篇五

《奔月》作品分析

《奔月》以戏拟的写法，将既成的、传统的神话打碎加以重新组合，并赋予新的内涵。在这种扭曲滑稽的模仿中，浸透着作者心中对人生的虚无的彷徨与对英雄出路的悲戚之感。在这篇文章中，曾经射九日、救天下的后羿继续着他的故事，英雄被时代所遗忘，终日为食奔波、惶恐地忍受妻子嫦娥的冷脸，最后，嫦娥弃他，飞升而去，留他一人哀叹。

下文中，我将从形式与内容、文化、思想三个角度进行分析。首先，从形式与内容视角进行分析。

语言上，在戏拟所造成的扭曲、躁动中，包含一种深刻的不安和滑稽的讽刺，给人劈头盖脸的冷和惊。

人物上，对后羿的描写，用到了诸如“懒懒 ”、“惶恐”“呆呆地”“惭愧”“支支吾吾”“就低了头，叹一口气”等等，面对嫦娥的冷脸，他是“久已习惯的”，看侍女，感觉她们是“苦笑的”，总是“回忆”、“回想当年”的荣耀，面对逢蒙的冷箭和冷语，他先“大笑”后“绝望地摇了摇头”又觉得“焦躁了”，遇到的都是“无聊事，白费工夫”，面对嫦娥的离去，他“忽然愤怒，从愤怒里又发了杀机”。这是一个被时代遗忘的英雄，失意的、颓废的、绝望的、小心翼翼的，如同悲鸣，在我心中不断回响，愈来愈深刻。而嫦娥是个“忘记英雄的功绩的人”，对曾经的英雄是“慢慢地、似理不理的向他看了一眼，没有答应”，抱怨“整年的就吃乌鸦的炸酱面”，对后羿回忆的当年“似乎不大记得”。而老太太是个”被欺骗的愚昧的群众“，听了逢蒙的几番言语，便断言后羿是个“骗子”、“不识羞 ”、“说诳”。而逢蒙是个陷害英雄的小人嘴脸，如“得意”、“慢慢地躃过”等。在对下人的描写中，“他们都默着，各人看各人的脸””“有人说老爷还是一个战士”、“ 有时看去简直好像艺术家”,他们是“不理解英雄的人”。这样的一群人和一个人，更加让人感受到英雄的孤独和无聊、人民的善遗忘与愚昧。

情节上，《奔月》同样包含《故事新编》中所特有的悲剧喜剧化，喜剧悲剧化和悲剧喜剧不断冲突、融合、转化的叙述格调，予人强烈的冲击感。且叙述节奏较快，几乎在一天之内结束了整个故事（羿回家-面对嫦娥的冷脸-第二天早起出门打猎-遇到老太太-遇到逢蒙-回家-嫦娥飞升）。结尾若进行情节拓展，那么则是羿没有从道士那里得到丹药，在孤独和恨中度过余生——未说出而更添悲凉。

其次，从文化视角进行分析，文学作品常与一定的文化心理结构相对应、相契合，体现出某种模式和传统。鲁迅在《呐喊·自序》中将中国人的国民性总结为“愚弱”，即愚蠢与懦弱，愚蠢是因为没有是非标准，懦弱则是因为不敢为是非而抗争。本文中，对嫦娥、老太太、逢蒙的描写中，都看到了中国人的愚弱的影子。我感到中国人的遗忘英雄主义、利己主义，暂不说这三人，就现代中国国民而言，”将军坟前无人问，戏子家事天下知”的荒唐事是不少的。

另外，从思想情感视角进行分析。

首先，这篇小说写于高长虹诽谤鲁迅的时候。鲁迅内处于情感及道义的自责当中，外则有政客们的排挤，同行文人间的攻击，及当时特定的社会氛围（在五四时期，鲁迅猛烈地批判中国传统文明的“吃人”本质，但喊出的“救救孩子”的呼声毕竟空洞，伴随他的是“与黑暗捣乱”的虚无而绝望的情绪。而作为五四新文化运动的先驱者，他价值在逐渐消失），这些都使先生不仅在物质生活上受到重压，更使其精神层面上受到了极大的冲击。因此他文字中浸透着无法言说的人生的无聊与无奈、空虚与苦恼。因此我认为本文包含了鲁迅先生对“民族脊梁”概念的反思以及对人生、对英雄出路的深刻的思考。对“民族脊梁”概念的反思：在以往，鲁迅先生是支持“民族的脊梁”的，然而在《故事新编》中，不少英雄人物都带上了作者自我厌弃和怀疑的色彩，如本篇《奔月》中，英雄后羿的颓唐和悲凉境遇，这些英雄的遭遇让人不得不深思与反省。对人生、对英雄出路的更深的思考：

其实鲁迅先生一再强调自己思想中有毒气鬼气，“实际上，他已经感到了人生的无聊与悲哀，真切地认识到自己决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”。虽然对这一结局是不满的，然而却无能为力。现实和理想的不合以及前路的迷惘让鲁迅先生认识到人生的无聊与无奈、实在的空虚与苦恼与对英雄的出路的彷徨。

以上是我的分析，请老师批评指正。