最新测绘调研报告5000字(五篇)

测绘调研报告5000字篇一

机械制图是机械类设计人员必须掌握的专业知识中一门实践性较强的技术基础知识，通过实训测绘掌握国家标准关于机械制图的基本规定，能正确使用绘图工具和仪器、掌握常用的几何作图方法与平面图形画法，会分析和标注平面图形的尺寸，做到作图准确、图线分明、字体工整、符合国标。

2、实习内容

（1）根据安全阀装配体部件实物徒手测绘出安全阀装配示意图，阀体、阀盖等全部非标准零件草图及装配草图，并整理绘制出阀体零件工作图和安全阀装配工作图（a4或a

3、a2图纸），最后全面检查并装袋；（2）目的：

1、掌握零件测绘的方法和步骤，学会一些常用工具的使用方法，能够根据测量数据准确画出零件图形，了解零部件的作用和各零件之间的装配联结关系

2、掌握常用工具的使用方法，能够根据测量数据、有关标准和手册、计算公式确定标准件的规格

3、能正确选择配合、表面粗糙度和形位公差并进行标注；

4、在零件的表达方法上能正确选择视图、布置合理；

5、标准件能按标准画法、简化画法绘制，并能标准化，要有正确的、较完整的尺寸标注与技术要求；

6、熟练掌握测量工具，准确测出内孔，中心距，高度，深度，长度，孔距，螺纹等有关尺寸

总之，通过此次实习要培养我们读零件图和画零件图的能力，提高确定零件的正确表达方案的综合能力，增强零件测绘的动手能力。锻炼和培养学生的能力及素质，培养学生具有认真的精神，培养我们初步担任技术工作的能力。这些实际知识，对我们后面的学习乃至以后的工作，都是十分必要的基础。

3、实习过程

测绘实训是我们机械设计专业的一个重要实践环节，在学校安排的这一周是实习期间，我坚持听从老师的安排，每天按时到画室进行实践操作，每天完成一定的任务后才给自己放学。测绘中，在遇到问题时和同组同学互相讨论，请教其他懂得的同学。经过几天的奋斗，一套安全阀的示意图、零件图、装配图已完成。

4、实习感受

在学校安排的这一周实习让我感受颇深，在绘图过程中发现自己画图技巧不够灵活，虽说图不是特别难画，但也挺折磨人的，看着那微小的配合头都大了。在测绘图形过程中发现自己对剖视图的知识不够清楚，例如，弹簧遮挡的部分怎么画，有些线连不连及连到哪里。还有标准件配合的画法也不太抓实。通过这一次机械测绘是我初步掌握了零件测绘的方法和步骤，学会了一些常用工具的使用方法，能在图纸上更加正确，合理的表达出零件图形。同时我认识到了平时书本上知识的重要性，这次实习其实也就是一次让我们学以致用的机会。没有书本上那些知识做基础我们是无法绘制那些图的，使我进一步复习巩固了《机械制图》课中的有关知识。还有心态也是非常重要的，我们不可能一口吃成大胖子，不可能一天一小时来完成它。我们需要耐心、需要细心、更需要恒心。只有这样我们才可能更加准确的绘制各种图纸，尽少的犯错。

以后一定要更好的学习基础知识，加强动手能力和实践能力。实习中无处不体现出团队合作精神，让我体会到在学习工作中的团队力量，同时也学会了在工作中必须要有一个严谨，认真，仔细的态度和一定的耐性。为期一周的测绘实训结束了，在这一段时间里我付出了许多，也得到了很多。在每每完成一幅绘图后，随之而来的成就感更是令我兴奋！大学生成长,就要勤于实践,将所学的理论知识与实践相结合一起,在实践中继续学习,逐步完善,并在实践中提高自己由知识、能力、智慧等因素融合成的综合素质和能力,为自己事业的成功打下良好的基础

测绘调研报告5000字篇二

hefei university

古建筑测绘论文

ancient architecture mapping

论文题目：专业班级：学生姓名：学生学号：导师姓名：完成时间：

浅谈皖南徽派古民居特色

合肥学院12建筑学班胡超、张烨、李思源

【摘要】

徽州古民居是中国封建社会晚期一个成熟的建筑流派。徽州古民居以清新淡雅为其基本色彩，马头墙和天井别具风味，木质结构的梁架构件坚固稳定、造型奇巧、雕刻精美，室内装饰和陈设古朴雅致，体现了鲜明的地方特色及浓厚的传统文化氛围。

其中皖南传统民居是徽派建筑的典型代表。本文通过村落环境、建筑色彩与形式、建筑架构、建筑材料以及装饰工艺五方面的阐述，简单分析了皖南传统民居的建筑特色，对皖南传统民居以及现代新民居的设计进行了一定的思考。【关键词】

徽派建筑古民居测绘马头墙

一、村落环境

传统民居集聚而成的徽州村落，融合于山水之间。村落一般都是座落在缓坡上，随着地形、道路方向逐步延伸。从徽州传统村落总体来看，都是溪水依托山势，村落顺延溪水。房屋群落与周围环境巧妙结合，村落顺溪水走向展开，形成优美的村镇风貌。

徽州村落总的来说呈现出对外封闭的形态，其布局主要有三种形式：一种是线型布局。这种布局通过沿巷道的建筑群完成，或者通过各建筑群的轴线关系延伸。线型布局总有一条主要干线，序列感强，民居一般均可得到良好的朝向与景面。线型布局当主干线过长时，交通、生活稍有不便。例如西递，在我看来就是线型的布局方式。第二种是散点型布局。在地形复杂的山地地段环境中，民居各处于适宜地带，呈散点状。散点型布局可使建筑隐于山林，有利于保持自然风貌，很适合于小自然村的形式。但此种方式有时显得凌乱，各户联系不够紧密。在安徽黄山地区，位于山腰和山脚的村落大多如此。第三种是集聚型布局。它适于规模不等的各种村镇。这种布局方式占地少、紧凑，而且因为建筑集中，封闭性较强，如屏山。

二、建筑色彩和形式

1.色彩

徽州古民居的色彩，以清新淡雅为基本风格。它采用当地的自然材料，充分发挥其本身的不同色泽、质感和特征来构筑，房舍都是白色粉墙、黑色瓦片和灰色青砖，墙脚多采用灰色的条形青石或鹅卵石堆砌，黑、白、灰组成了古民居建筑的主色调。徽州古民居建筑没有艳丽的色彩，白墙、黑瓦这样单纯质朴的颜色，与当地清幽秀丽的山川景色，丰富多样的自然植被，多姿多彩的民俗民风融为一体，给人一种特有的人性的美感。

徽州传统民居，一般都是青瓦白墙和褐红色的木质构件，给人以淡雅明快之美感。虽然这种简单朴素的色调重复复重复，但却并不使人感到厌倦，反而给人以整体统一和典雅美的总体印象，就像在观赏一幅幅水墨画一样，渲染出徽州传统民居那极具地域性的基本风貌。

2.形式

传统徽州民居的特色，很多来自屋顶。屋顶很讲究，连接的也很复杂，随着平面的不同，屋顶形式也会不同。为了避免山墙檐距屋面高差过大，采取向屋檐方向逐渐跌落的方式，既节约材料，又使马头墙面高低错落有致，富于变化。

传统马头墙是一种防火墙，在满足功能的前提下，人们为了美观，为马头墙点缀了各种装饰。而现在的徽派新建筑的马头墙，已成了一种纯粹的装饰符号。

马头墙的运用，打破了墙壁的单调重复感，增加了建筑整体的美感。房屋所处地势的高低不一，房间进深的不同，马头墙的高低也随之有所变化，形成了丰富变化的空间。

马头墙从建筑群到村落，再从村落到集镇，形成一组组交错、连续、渐变、跌宕起伏的“优美乐章”，成为皖南古民居所特有的“主旋律”；如果说建筑是凝固的音乐，那么用在这里则是再恰当不过了。马头墙是徽州民居最具象征性的建筑造型。

三、建筑架构

徽州古民居的梁架构件均为木质结构，不仅坚固稳定而且构造奇巧，雕刻丰富多彩，具有很强的地域特征。梁架整体宏大壮美，中段常雕刻多种图案，立柱雄而不笨，明代多做成具有优美轮廓线的梭形柱。梁架上的构件，如梁托、瓜柱、叉手、雀替、斜撑、替木等大都进行镂空细雕，装饰以精美的花纹、线脚。房屋天井四周的檐下撑木，多雕成各种神仙、飞禽走兽等，栩栩如生，美轮美奂。梁架上的叉手和雀替，则多做成云朵状，其相互勾连迂回的流畅线条，飘逸俊俏，美不胜收。

这些梁架构件的制作，巧妙地将技术与艺术相互结合、渗透，达到珠联璧合的境界。它们虽不施以彩漆，只涂以桐油，却显得格外古朴雅致，诠释着徽州传统的文化内涵和高格调的审美观念。

四、建筑材料

徽州古民居的建筑材料，在地面上大多使用一些灰色或青色的花岗岩铺砌，一些较大型的住宅地下也会使用方砖正铺或者斜铺。较小的住宅也会使用墙砖铺砌而成。

楼面之上多使用木材楼板，大多还会在其上铺一层天然防水的材料，如干草，箬叶。部分清朝晚期民居，会使用双层楼板，上层楼板薄，下层楼板厚，之间夹一层油纸。防止落灰，漏水。

柱、檩条、椽子、屋面板多选用杉木制作，经济条件较好的家庭也有选用白果树、柏树制作。杉木躯干较直且抗蚁，不翘曲，少开裂，而且古代工匠在实践中懂得杉木暴露在空气中不易腐蚀，柱子表面不做地仗，不饰油漆。

外墙面皆为涂抹有白垩的白粉墙，白垩是一种柔软、易碎的白色粉状碳酸钙沉积物，在现代还多做粉笔。其作为外墙涂料价廉物美，既可反射阳光以隔热，又可阴雨时防潮驱湿保护木构架。砌筑墙体和砖雕门罩在砖的使用上略有区别，墙体砌筑所用的是一种按长度一尺一寸、宽五寸、厚一寸的大开砖，门罩和门楼制作所采用的砖是经过洗浆沉淀的细土制坯烧制而成，其色泽青灰，质地细腻，便于精雕细作。

五、装饰工艺

建筑雕刻艺术是徽州民居最主要、最突出的特色之一。徽州民居建筑中几乎每一种建筑材料都可以用来雕刻，每一建筑构件都加以雕刻，形成一种清丽高雅的建筑艺术格调。雕刻分为砖雕、木雕和石雕等几种方式。

其中砖雕的主要装饰处为门罩、门楼、八字墙及马头墙的端部。其镂刻的内容、题材极为丰富，凡神仙人物、亭台屋宇、飞禽走兽、花草静物应有尽有。为了表现人物的逼真和楼台的主体感，多采用高浮雕、透雕和半圆雕的技法。

木雕比砖雕使用的地方更多，一般多用于檐口、梁架、门窗、栏杆和室内陈设。由于木质细韧，较砖石易于加工，故木雕的刀工更为细腻，线条更为流畅，人物表情、衣襟更为清晰。不少民居留下了珍贵的木雕艺术品。

石雕主要用在祠堂、寺庙、牌坊、桥，以及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容多为象征吉祥的龙凤、仙鹤、人物故事等；主要采用浮雕、透雕和圆雕等手法，质朴高雅。

浑厚潇洒“三雕”艺术令人叹为观止，成为徽州古民居建筑的一大亮点。它不仅具有鲜明的地方文化特色，而且还体现了人类利用自然、改造自然的创造精神。

六、关于徽派建筑的思考

在皖南古民居到新民居的演变过程中，平面型制的变化，装饰的简化，建筑新材料的运用等，这是人们一直积极努力探索新生活的热情和天然创造力的表现，也是我们应该正视和学习的地方。地域更新是不可阻挡的历史潮流，建筑文化的不断发展创新将是历史的必然。随着社会的发展、科技的进步，人们的生活方式也在发生转变。徽州民居作为徽派建筑文化的重要载体，它的更迭告诉我们创新并不是抛弃传统，相反只有不断的发展创新才是对传统最好的继承和保护。同时，面对信息化的时代，地域建筑文化的发展速度越来越快。而作为徽派文化的重要载体，徽派建筑的创作也是一个动态、发展的过程。当前，面对传统与现代所发生的碰撞，如何创作出“现代的”地域性建筑？

在安徽省内也有众多建筑师留下了许多有价值的作品。如黄山轩辕大酒店、合肥亚明艺术馆、徽州文化园、安徽省徽文化博物馆。这些建筑作品从多角度对徽派传统建筑进行了新的诠释，反映了对徽州传统建筑特色的思考以及在实践中达到的新的高度。因此，新徽派建筑在经历了上世纪的创作高峰后，在今后必然会引起更大的关注和发展，必然会在中华的大地上生根、开花、结果。

参考文献

[1]单德启《从传统民居到地区建筑》北京中国建筑工业出版社 2004.9 [2]汪兴毅、管欣

《徽州古民宅木构架类型及柱的营造》

安徽农业大学

[3]百度百科及图片

测绘调研报告5000字篇三

测绘行业的资质分类分为通用标准、专业标准、甲（特）级标准三部分。

通用标准是指对从事不同测绘专业的测绘单位统一适用的标准。

专业标准是指根据不同测绘专业的特殊需要制定的专项标准，包括大地测量、测绘航空摄影、摄影测量与遥感、工程测量、地籍测绘、房产测绘、行政区域界线测绘、地理信息系统工程、地图编制、海洋测绘等专业标准。

甲（特）级标准是对规模较大的、专门从事测绘活动的甲级测绘单位制定的标准。由于测绘科技的发展或其它特殊需要，国家测绘局可作出特别决定。

凡取得《测绘资质证书》的单位，必须达到相应等级的通用标准和相应的专业标准。各标准测绘的工作涵盖范围：

丙级《测绘资质证书》的业务范围仅限于工程测量、摄影测量、地图编制、地籍测绘、房产测绘、行政区域界线测绘、地理信息系统工程、海洋测绘，且不超过该范围内的三项业务。

丁级《测绘资质证书》的业务范围仅限于工程测量、地籍测绘、房产测绘，且不超过该范围内的二项业务。

目前测绘行业的发展势头，以及行业的发展趋势。

目前测绘队伍总数约为560个。按照测绘资质分级，甲级测绘单位24余个，乙级130余个，丙、丁级400多个。分别隶属于测绘、规划建设、国土资源、房产、地勘、水利、冶金、交通、煤炭、石油、海洋、林业、铁路、地震、建材等系统。目前，全省测绘行业从业人数约有3万余人。测绘完成产值约5亿元。

我国正处于市场经济的发展阶段，计划经济时期的队伍设立和工作模式还在一定程度上继续运行。半数左右的丙、丁级测绘单位中，测绘专业基本上为本单位主体业务配套。市场项目已经成为甲级和部分乙级测绘单位的主体业务。其中一部分是单纯测绘项目；一部分是工程项目的配套业务。基础测绘成果是国民经济和社会发展的基础资料，按照国家规定分为国家、省、市三级，分别由中央、省和市级财政进行投入。近年来，我省财政比较紧张，省本级基础测绘投入经费有限，仅部分区域的基础测绘成果的现实性较好，就全省国土范围而言，基础测绘资料已相当陈旧，部分图纸已经面目全非。沈阳、大连、盘锦三市基础测绘投入较大，成果情况良好，多数市基础测绘经费投入有待加强。从行业上讲，公路交通、水利、铁路、电力、石油、通讯等行业在测绘方面投入力度比较大。

测绘调研报告5000字篇四

2018测绘实习报告4篇

2018-11-14本文目录2018测绘实习报告4月测绘专业学生工程测量实习报告古建筑测绘考察实习报告记承志堂之感2018测绘实习报告（3）|返回目录古建筑测绘考察实习报告----记承志堂之感和上次一样，大山也用它那特有的热情迎接了我们；雷雨，闪电和着狂风，我们行驶在大山之中；回忆着两年前和这片大山的那段感情，我们或多或少的都有些触景生情，我们急切的想知道我们将要去的宏村现在如何了？我们十天的考察生活又会给我们带来什么？很多很多的问号出现在我的脑子里，我想我会用这短短的十天去一一地解答他们凌晨四点，到了我们的目的地——宏村。

死寂的村子，让人感到恐惧男生们麻利地搬好了行李，洗好澡后就早早的休息了。

虽然很累，但内心的一丝兴奋加上窗外汹涌江水的咆哮声，还是使我们久久不能入睡当然还是这一天，接近中午醒来时，真的象所说的那样太阳已经照到我们很多人的头顶了。

一个阳光明媚的日子，有机会去拜访一下老朋友了！还是那座桥，岁月好像并没有影响我们似的影响它，依旧是那样的苍老；昨晚汹涌咆哮的江水不见了，取而代之的是潺潺的小溪，这就是大自然的力量，只能叹服！清澈见底的水，当年我们就是在下面淌水，抓蟹，篝火，历历在目，就想发生在昨天，原来记忆也这么美好白天的村子热闹许多，比起夜晚的死寂，简直是判若两境，或许这正是我们这些生活在大城市的人所不曾能感受到的吧！比起两年前，这里增设了许多的小商店和摊铺；可以看到的是这里的人们更懂得了利用这里无限的商机；可是同时村民的那一份淳朴，村巷的那一份幽邃，先人留下的那份希望也渐渐地消失了。

面对这琳琅满目的纪念品，我不知道是该高兴还是悲哀一天的调整休息就在这种复杂的心情中结束了。

当晚，带队老师布置了任务并且分好了组，我知道我们真正的挑战来了，不仅是专业技术上的或是耐心毅力上的挑战，我想这更是在团队合作，协调上的挑战。

很多时候都会问自己：你能和别人合作的很好吗？我从不怀疑过自己的能力，过分的自信有时让我感觉不是很好，所以我想对我的挑战也许后者更重要。

真正能理解这其中的意味的人也许就已经算是一种成功了吧！当然，生活刚刚开始，更多更大的挑战还在等着我们，我们现在应做的就是从中去体验，并且学会什么学会什么呢？现在想来，真的庆幸当初得到了测量承志堂这样一个极为艰巨的任务。

这座被誉为民间故宫的清代徽州民居给我们带来了很多的麻烦，是的！不过它带给我们更多的是欢乐，是经验，是生活！我已经把它当成是我的一个老朋友，就是这个朋友陪伴了我们整整十天，给了我们一个可以证明自己的地方，让我了解了它，同时它也了解了我。

我不会忘了它，希望以后我去探望它时，它也会记得我！有必要介绍一下我的这个朋友：承志堂位于宏村上水圳中段，建于清咸丰五年（公元1855年），是清末大盐商汪定贵的住宅。

整栋建筑为木结构，内部砖、石、木雕装饰富丽堂皇，正厅有两进、三开间，左右有小厅堂，还有书房厅、鱼塘厅，以及娱乐场所排山阁、吞云轩等。

全宅有９个天井，大小房间60间，庭院内有花木果树、水井、池塘，总占地面积约平方米，建筑面积3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。

全屋系木、砖结构，饰以砖、木、石，三雕。

（单木雕即花了二十个工人雕了四年之久。）全屋有一百三十六根木柱。

两层楼房有七处。

大小门口有六十个。

当时造价花去白银六十万两(其中木雕上所镀黄金有一百两)。

全屋分内院、外院、前堂、后堂、东厢、西厢、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等。

还有搓麻将牌的排山阁，吸鸦片烟的吞云轩。

还有保镖房、男、女佣住房。

屋内有池塘，水井、用水不出屋。

大院前堂，按照过去宗族规定，只是迎接贵宾或婚娶寿诞喜庆日子，才大开中门的。

额坊上的木雕图案是唐肃宗宴官图，长约六尺，高一尺余，图上雕有四张八仙桌，众官员坐、站、行、立姿态各异。

图东西两头有服务人员，东边烧开水的手拿蒲扇扇风炉和西头理发的坐在高凳上给官员挖耳朵。

每个图案线条清晰，构图饱满，行止逼真。

在五、六分厚图案中，雕出六、七个层次。

据北京故宫博物馆来人讲。

故宫大梁上不能雕人物画像，否则把皇帝踩在脚下，有犯上之嫌。

只能雕龙、凤、狮子、麒麟等吉祥物。

所以这种图案只有民间住宅才有。

天井下檐四根支柱，雕有渔、樵、耕、读图案。

叫门之上，即渔樵耕读之下，有一长幅图案，百子闹元宵图，全图一百个小孩，全是男孩，过去重男轻女，避免女孩站在男儿头上，不吉利。

再详细看，有舞龙灯的、凤灯的、还有狮子灯及其它各式各样的花灯的。

图中有旱船，船上有小孩，船下有四个轮子，还有敲锣的，打鼓的，放鞭炮的，吹喇叭的，踩高跷的，两手捂耳的，千姿百态，惟妙惟肖。

东西两边门上呈古钱币形，也像古元宝倒挂，财到的意思。

又像商人的商。

除皇上封的七品官以上走中门进出之外，其他吏是小官，都要从商下边进出，意思是商人高高在上。

四周木雕图案有董卓进京，三英战吕布，战长沙，战宛城，定军山，甘露寺，长板坡，等徽剧节目。

拱栅里雕的是倒挂双狮滚绣球。

东西厢房门上是吉祥如意，图中雕的行双鱼的意思是年年有余。

厢房联花门上有八个方格，系明八仙图，图中雕有铁拐李，吕洞宾，张果老，汉钟离，曹国舅，蓝采和，韩湘子和何仙姑等。

每个仙家还带一个道童，共计十六人。

太师椅靠背上雕的是暗八仙图，看雕的道具来定仙人。

腰板上雕的也是渔樵耕读四大弟子，还有南帝段王爷人物像。

腰板之下雕的是福、禄、寿、禧四星高照。

前厅楼上是闺房，房顶有天窗，采光性能好，便于闺女绣花描红。

阳台花栏轩设有燎望窗，小姐从这里可以窥望楼下大厅上，特别是相亲时，小姐可以把来提亲的才子看个仔细。

如合心称意，就会共结连理。

瓦面上雨水流到天井四周锡制的水槽里，叫做四水归堂，而水沿着锡管流入地下水沼，就叫肥水不外流，有聚财之意。

后堂和前堂结构基本相同，但所有木雕图案就不同了。

后堂主要是长辈住的地方，柱石上有寿，称作高党。

额枋上雕的是郭子仪上寿图图中间雕的是郭子仪老夫妇，两边是贺寿的文武百官，跪着拜寿的是儿孙晚辈。

下枋雕的是九世同堂图，描写的是山东郓城张继昌(又名公艺)家九代相见的故事。

后堂左侧下首厢房叫吞云轩。

天花板上彩绘云雾袅绕中有罂粟花，这是徽州一带清代鸦片烟室的装饰。

后堂左侧上首厢房叫排山阁，是专门给搓麻将牌的地方。

阁后有暗间，可以临时回避衙门当差人的敲竹杠以及当时的小妾回避正房太太之用。

后堂右侧通向厨房，有六十平方米地面，过去有一大排灶台，还加上有二楼。

厨房通西厢天井有水井一口，办几十桌酒席都很宽松。

最具有特色当数轿廊西边的鱼塘厅（如右图），是当时的管家住的地方。

它的构造是大三角套小三角，厅的顶和地面都是由三角形组成。

池塘周围有木结构美人靠栏背。

十步石梯到水池，上有一方天井，下有两口明塘。

坐在厅中，抬头望月，俯首观鱼，其乐无穷。

它的正面墙设有一扇石雕漏窗，雕的是喜鹊呈腊梅图案，名曰四喜图，又称喜上眉梢，这是徽州石雕精品。

还有大门上，花园门额上的砖雕花样繁多，丰富多彩，可与木雕与石雕媲美。

这节俭的取得科学情趣的结合，是少有的建筑佳品。

这就是我通过这十天所了解到的这个朋友的基本情况。

一些专业的数据我想在这里不用过多的提及，因为图纸上都会很清楚的。

倒是这些我们听到的有关于它的典故更应该详细的说说，可以这么说，我现在对于它的了解已不亚于村里任何一个导游了。

当然这些数据，故事的得来并不是一帆风顺的。

可能起先谁也没有估计到为了得到这些资料和数据会遇到很多的麻烦。

由于体量的过于庞大令我们一开始根本无法入手，还有房屋本身结构上的复杂性使我们一度有点灰心丧气；当然，由于我们大家的努力这些困难被我们一一地克服了。

体会最深的是在整个过程中对建筑测绘的认识；无论是从建筑大轮廓的把握上，局部细节的处理，还是其中相互的连接，等等，我们都走了不少弯路。

最后通过分析和反复的论证我们还是的出了最为精确的数据尺寸。

这些在实地的工作中所得到的经验是我们在课堂中永远无法得到的，因为有些结构很难通过想象去完成；更甚至于有时你看着实物也会有这样那样的误差和错觉的产生。

这样反复的验证和观察对我们对于建筑结构的理解和体量的把握上有很大的帮助，这样的锻炼对于我们将来在自己的专业领域的学习和研究的帮助是不可估量的，所有的同学都受益非浅。

应该说虽然我们没有很先进的测量设备，但是我们还是很好的完成了测量的任务。

一些自创测量方法更是我们智慧的体现，也许这正是此次测绘考察的真正目的。

事实上，我们得到的又何止是这些？同学间的了解，从刚开始模糊到最后的清晰，无论是意料之中还是意料之外？总是一份珍贵的收获，因为当你了解了一个人时就是多了一段经历，多了一份对自己的了解。

有什么比这样的经历更好的收获呢？还有那一份对老屋的情结，我永远忘不了。

正由于此吧，当我最后告别十天来朝夕相处的这位老朋友时，一阵莫名的伤感，我也不知道为什么我想这个朋友所经历的远比我所要了解的要多的多，相对于它来说，我们所遇到的那些所谓的困难有算得了什么呢？我相信它是有生命的，它肯定知道我们这几个小孩这十天想干什么；我相信它有灵性，是它在我们困难时会给我们灵感；我相信它的善良，因为当看到我们克服了困难获得了想要的数据时，它笑了又是一个很早很早的清晨，我们踏上了回故乡的路。

虽然天色还是很暗，但是大山的悲伤我们都可以感觉到，也许它也舍不得我们了一路上我们都没有说话。

我一直在想着来时出现在我脑子里的那些问号，他们真的解决了吗？是的，我想是的！谁也不知道何时再会踏上这片土地，又一阵莫名的伤感不知道是不是人人都会有这样的感觉，总觉得奇怪？难道自己真的是一个性情中人？测绘毕业生实习报告范文2018测绘实习报告（4）|返回目录(1)前言测量学是一门实践性很强的学科，而地形测量实习对培养学生思维和动手能力、掌握具体工作程序和内容起着相当重要的作用。

所以由学校统一部署安排，我们测绘13-1班所有学生进行了为期三周的测量实习。

本次实习是我们测绘专业在大学期间的一个非常重要的大实习之一，该实习应用到《数化测图原理与方法》中常用的方法与技术，并将理论用与实践，使我们对于已经学过的理论知识有了进一步的了深刻理解，非常感谢学校给我们提供这样的实习机会!本次测量实习的目的是掌握全站仪的使用，理解线测量的外业施测过程与方法、内业数据处理过程与方法及准测量的外业施测和内业数据处理的过程与方法。

熟悉全站仪数化测图的外业测量方法及内业成图软件的使用，了解比例尺测图的工作及作业原理，掌握物、地貌的合理表示与取舍原则。

进一步巩固、扩大和加深了我们从课堂上所学理论知识，获得测量工作的初步经验和基本技能，着重培养我们的独立工作能力，进一步熟练掌握测量仪器的操作技能，提高计算和绘图能力，并对测绘大比例尺地形图的全过程有一个全面和系统的认识。

同时培养我们分析问题和解决问题的能力,为在今后的学习和工作中正确使用测量资料、识读和应用地形图、掌握施工测量的基本方法打下基础。

本次实习是从xx年7月15日至26日为期两周的野外实习，任务是应用所学的知识和已知的坐标点对山东省济宁市微山县高楼乡小匣村的一片1000多亩的田地进行数测图，然后提交一副1:500的数地图，主要目的是正确、熟练的掌握测量仪器的使用、控制测量和控制点的选取、高程测量的实际操作、碎步测量的实际舍取、软件ca制图等，通过该实习加深对《数化测图原理与方法》的理解，强化我们的实际操作能力、团队合作意识，为以后的专业知识学习奠定基础、为以后寻求工作提供一份经验!一、实习目的与要求1.掌握水准仪的安置、整平、瞄准与读数和测定地面两点间的高差;2.掌握全站仪对中、整平、瞄准与读数等基本操作要领;3.掌握测绘学的水准测量和导线测量以及碎部测量的一般方法;4.了解和掌握测绘有关内业处理软件(ca)的基本使用;5.培养同学们的基本功，充分锻炼同学们在测，记，算，绘各个方面的能力;6.帮助同学们形成良好的团队协作意识和个人责任感;7.充分认识到测量工作的科学性，精密性，引导专业素质的养成;8.培养同学们快速，严谨而有创造性的解决实际问题的能力。

二、实习仪器与工具三脚架、皮尺、ds3型微倾式水准仪、全站仪、水准尺三、实习任务及安排任务：测量山东省济宁市微山县的一片农田，完成一幅地形图，并完成测量实习报告书过程：将参与实习的31人分为4组，以小组为单位完成实习期间的任务7月15日各组长观察地形、分配任务、检查仪器7月16日各小组布点，我们组布置s13-s177月17-18日水准测量，测闭合s13-s17的高程(2)实习内容一、实习项目在为期三周的时间内，实习小组完成山东省济宁市微山县高楼乡小匣村的一片1000多亩的田地1：500比例尺地形图测绘及数化成图工作。

二、测区概述高楼乡位于武山县西面半干旱山区，距县城30公里，地势西高东低，平均海拔1840米左右，平均气温9.6℃，属温带大陆半干旱气候，年平均降水量480mm。

有21个村3743户18805人，全乡总耕地面积46957亩，其中川地2395亩，山地44562亩。

漳河由西向东流过，水资源充足，加之土质肥沃，特别适宜种植业发展。

实习期间正值炎暑，气温可高达39摄氏度，给野外实习带来了一定的不便。

三、作业方法1、图根控制测量任务：(1)选点，埋设标示：根据已知点的位置和侧区环境，选择图根导线点位。

(2)导线测量：外业测量水平和水平距离，计算点的平面坐标。

(3)水准测量：从已知点出发，按照四等水准要求测量图根控制导线点的高程(采用闭合或符合水准路线)。

1.1现场踏勘、选点击标志埋设选点之前应收集了测区已有地形图和高一级控制点的成果资料。

根据测图要求，确定导线的等级、形式、布置方案。

在地形图上拟定导线初步布设方案，再到实地踏勘，选定导线点的位置。

导线点点位选择需要注意以下几个方面：1、为了方便测角，相邻导线点间要通视良好，视线远离障碍物，保证成像清晰。

2、导线点应埋在地面坚实、不易被破坏处，一般应埋设标志。

3、导线点要有一定的密度，以便控制整个测区。

4、导线边长要大致相等，不能悬殊过大。

1.2四等水准测量选定一条闭合水准路线，即s13-s17闭合路线，其长度以安置4~6个测站为宜。

沿线标定待定点(转点)的地面标志。

2.在起点与第一个待定点分别立尺，然后在两立尺点之间设站，安置好水准仪后，按以下顺序进行观测：①照准后视尺黑面，进行对光、调焦，消除视差;精平(将水准气泡影象符合)后，分别读取上、下丝读数和中丝读数，分别记入记录表(1)、(2)、(3)顺序栏内。

②照准前视尺黑面，消除视差并精平后，读取上、下丝和中丝读数，分别记入记录表(4)、(5)、(6)顺序栏内。

③照准前视尺红面，消除视差并精平后，读取中丝读数，记入记录表(7)顺序栏内。

④照准后视尺红面，消除视差并精平后，读取中丝读数，记入记录表(8)顺序栏内。

这种观测顺序简称为后-前-前-后”，目的是减弱仪器下沉对观测结果的影响。

3.测站的检核计算①计算同一水准尺黑、红面分划读数差(即黑面中丝读数+k-红面中丝读数，其值应≤3mm)，填入记录表(9)、(10)顺序栏内。

(9)=(6)+k-(7)(10)=(3)+k-(8)②计算黑、红面分划所测高差之差，填入记录表(11)、(12)、(13)顺序栏内。

(11)=(3)-(6)(12)=(8)-(7)(13)=(10)-(9)③计算高差中数，填入记录表(14)顺序栏内。

(14)=[(11)+(12)±0.100]/2④计算前后视距(即上、下丝读数差100，单位为m)，填入记录表(15)、(16)顺序栏内。

(15)=(1)-(2)(16)=(4)-(5)⑤计算前后视距差(其值应≤5m)，填入记录表(17)顺序栏内。

(17)=(15)-(16)⑥计算前后视距累积差(其值应≤10m)，填入记录表(18)顺序栏内。

(18)=上(18)-本(17)4.用同样的方法依次施测其它各站。

5.各站观测和验算完后进行路线总验算，以衡量观测精度。

其验算方法如下：当测站总数为偶数时：∑(11)+∑(12)=2∑(14)当测站总数为奇数时：∑(11)+∑(12)=2∑(14)±0.100m末站视距累积差：末站(18)=∑(15)-∑(16)水准路线总长：l=∑(15)+∑(16)高差闭合差：=∑(14)2、地形图测绘2018寒假测绘实习报告2018年8月大学生测绘实习报告2017年6月机械设计专业大学生测绘实训报告数字化地图测绘测量实习报告古建筑测绘考察实习报告某核工业测绘院制图员的实习报告建筑测绘实习报告古建筑测绘实习报告测绘见习期工作总结报告测绘实习报告文章

测绘调研报告5000字篇五

古建筑测绘报告

一．测绘报告的概念

测绘报告是建立在测绘对象各方面资料收集与整理基础之上的一项重要内容，资料主要包括地方史志、文献、建筑物附属碑刻、铭文、题跋等相关史实。报告已文字形式出现，可以对图纸不易表达内容加以详细叙述说明，也可以对测绘实际遇到的情况加以记录。二．测绘对象记录

1.建筑名称：西安大学习巷清真寺 2.清真寺简介

西安大学习巷清真寺位于大学习巷路西，因处西安化觉巷清真寺之西又称西大寺。据寺内现存石碑记载，该寺创建于唐神龙元年（705年），是西安最古老清真寺之一。3.清真寺历史

西安市大学习巷清真寺位于西安市西大街大学习巷内北侧，与化觉巷清真寺东西遥遥相对。该寺建筑规模较大，仅次于东侧的化觉巷清真大寺，故又称西大寺。据寺内现存石碑记载，该寺创建于唐中宗乙巳年（公元705年）。赐名清教寺，玄宗朝改名唐明寺，元中统间赐名回四万善寺，及明洪武时赐名清真寺．是西安最古老的清真寺之一。

据唐代王鉷所撰《创建清真寺碑记》记载：“及隋开皇中，其教(伊斯兰教)遂入于中华，流衍散漫于天下。”由此可知，伊斯兰教是在隋文帝时传入中国的。而清真寺的兴建大抵在伊斯兰教传入后150年左右，只是因种种原因，屡建屡毁。唐时所建清真寺已无踪迹，西安城内保存较完整的清真寺就是今东、西两大寺，它们建造的年代最早可追溯到宋元时期，极有可能是明清时修建的。

元至明末，经赛典赤、铁铉、郑和等人几次重修扩建。明永乐、天启及清代均有碑纪其事，解放后迄今政府曾两次拨款维修。楼、台、亭殿布局庄严肃穆，外观则古老而显敞亮，结构壮观而紧凑，内观则匀称和谐，碑、雕、画多系罕见。这座清真寺占地9.1亩，总建筑面积270o平方米，由照壁、石坊（上有“政建陆次”字样）、大门、三间庭、省心阁、南北厅、碑亭、阿訇斋、沐浴室，礼拜正殿等建筑群组成。相传，省心阁建于宋代，明朝郑和四下西洋回来后重修清真寺时复修，后经多次修葺，仍保持原貌至今。4.清真寺布局

寺院建筑形式，略同化觉巷清真大寺，唯规模较小，而寺内亭、台、殿、阁布局得当。寺门对面有砖雕纹饰大照壁一座，门外临街有四柱三间石牌坊“敕建陆次”石额，镌于牌坊门楣。省心阁是该寺主要建筑之一，相传建于宋代。明郑和四下西洋回来后重建为四角形式建筑，三层三重檐。后面是南北碑亭，南碑亭内是著名的“郑和碑”，即《重修清净寺碑》，大殿前为一宽大月台，周围环以石栏。大殿门首悬挂慈禧手书“派衍天方”牌匾，殿内前中为窑殿，上方写有古兰经原文，是著名“土耳其”书法，右边是阿訇演讲台。大殿面积500多平方米，可容纳500人同时做礼拜，墙壁四周有花草图案，套刻《古兰经》和阿拉伯文。整座寺院，庄严肃穆，紧凑和谐。明永乐十二年（1413年）郑和第四次出使西洋，曾到该寺邀请掌教哈三随往任翻译。

省心阁为四角形楼式建筑，三层三重檐，布局庄严古雅，现经彩绘，映翠飞丹，玲珑绚丽，为寺内主要建筑之一。正殿前为。一宽大月台，周围环以石栏。石栏前一左右各立一碑亭，南碑亭内是著名的。“郑和碑”，即《重修清净寺碑》。正殿门首悬挂慈禧手书“派衍天方”的牌匾。殿内后中为窑殿。上方写有《古兰经》原文，系“土耳其”体书法，笔势苍劲，线条流畅。右边是阿旬宣讲台。大殿面积约为600平方米，可容纳500多人同时作礼拜。

大殿四壁饰有花一图案，套刻着古兰经和阿拉伯文的“嘟哇”，这些沥粉贴金壁板为国内合一老清真寺现存之精品，具有极高的艺术价值。清真寺的整个布局以其中前合壁的建筑手法，体现出伊斯兰教份真寺在中国的早期建筑风格。此专1956年被列为陕西省文物保护单位。2009年，该寺有阿訇3人，满拉1才人，学董7人。本坊教民有5o0户，3000人，都是回族。本坊哈吉有惠志。元阿旬、铁福全、糜子玉夫妇、铁志贤夫妇、铁志明、铁元清、惠海笠等。据该寺郑和碑记载，明永乐年间，该寺学教哈桑阿訇曾应聘作为郑和船队成员兼翻译，同下西洋，为增进中阿人民友谊作出了杰出贡献。5.清真寺风格

位于今大学习巷的西大寺，据说始建于唐中宗嗣圣元年(公元684年)，由唐朝开国元勋尉迟敬德监造。但考察其建筑，已全无唐代风貌，实难成说。倒是有明嘉靖二年(公元1523年)由刘序用汉文和阿拉伯文撰写的《重修清净寺碑记》和清咸丰七年(公元1857年)所立的《敕赐清净寺碑记》，西大寺的修建历史由此可见一端。观其建筑，寺内一切完全按照伊斯兰教制度布置，设有礼拜殿、宣谕台、邦克楼、阿訇斋、省心阁、左右碑亭等；神龛朝向麦加，殿内点灯，禁用动物纹图装饰。殿上琉璃碧瓦，殿内铺有地板，彩画浮雕间有，花纹雕于石阶，充分展示出明代建筑风格。如果说西大寺与唐确有瓜葛的话，那也不假。西大寺所在的大学习巷原来只是唐长安城的一个小坊，其时，西域回纥族曾帮助汾阳王郭子仪平定“安史之乱”。唐代宗年间，郭子仪从甘肃泾川回京时，有回纥领袖及将士等200余人随从，就住在今城隍庙附近的小坊内。他们在长安逗留期间，学习唐朝的一切法令、制度和汉族的文化习俗，因此后来就把西大寺所在的这个地方称作“大学习巷”。由于回纥人在长安定居的人越来越多，于是供他们做礼拜的清真寺便应运而生了。

大学习巷清真寺有一块明刘序撰写的《重修清净寺碑记》碑石，正面汉文，背面为阿拉伯文，“碑记”中详细叙述了明初三保太监郑和求“贤”于西安东大寺的事迹。碑在西大寺，却记述了东大寺的事，值得一提。据传说，郑和奉明成祖之旨，准备率领庞大的远洋舰队再下西洋，虽然使团人数达两万之众，但缺少精通阿拉伯语和锡兰语的翻译。于是，郑和便专程来到久已闻名的长安城东大寺求贤选才。经过认真考核挑选，他选中了东大寺的掌教哈三，遂任命为西洋使团的“总翻译”。哈三聪慧稳重，不负“郑”望，在出使西洋途中，为郑和出谋划策，排忧解难，顺利完成外交使命。回京后，郑和为哈三报功请赏，哈三再三谢绝，只要求圣上能恩泽东大寺，拨款修葺，他就感激不尽了。郑和于是领旨重返长安城，并亲自设计绘图，选择良材，召募能工巧匠。新修建的东大寺面貌一新，亭、台、楼、殿布置得宜，蔚为壮观。据说寺内的“邦克楼”就是郑和特别主持修建的标志性建筑。虽是传说，却为东大寺增色不少。