读后感是读完一本书之后，根据自己的理解、感受和思考所写的一种文学评论。那么我们怎样写一篇有深度和启发性的读后感呢？如何将自己的思考与所读内容结合起来，给予独到的观点和分析呢？在这里，小编为大家整理了一些经典读后感的示范范文，希望能够帮助大家更好地理解和写作。

二十四孝读后感篇一

这个学期一开始，石教师就让我们读一本书——《二十四孝》，我一听这本书的名字为什么叫《二十四孝》，书里面有什么资料？我带着问题打开了书本。

《二十四孝》里有许多故事，有：《孝感动天》、《戏彩娱亲》、《鹿乳奉亲》、《为亲负米》等二十四个故事。其中我觉得《刻木事亲》里的丁兰最孝顺。《刻木事亲》是讲一个叫丁兰的人，他的父母早逝，他就做了两个木像，每一天对着木像说心事，出门也要禀告，他的妻子很不理解，一天，丁兰出去了，他的妻子就好奇，用针去扎，没想到竟出血了，丁兰看到后追问，妻子说出了事实，丁兰批评了妻子。这个故事中，丁兰对木像都那么珍惜，我们也必须要更尊敬我们的父母，让他们每一天生活的幸福、开心、长寿。《二十四孝》这本书，主要是24个故事，每个主人公都很孝顺，如果我们能做到这样的境界，那么父母必须很开心、高兴，我们要争取做到这样的`境界，才能当一个孝顺的子女，报答父母的养育之恩。

二十四孝读后感篇二

《二十四孝》第一次看到这本书的时候，名字怎么那么奇怪呀？这引起了我对这本书的兴趣。

我读了这本书后，深受感动，因为这里面有二十四位孝子，他们都非常的孝敬父母，有几位孝子的后母经常打骂他们，但是他们却毫无怨言，每当父母生病需要他们时，他们就会重新回到父母身边，细心地照顾他们，使他们身体健康。可是，当他们的父母病好以后，父母还是会动手打他们，打骂便成了他们的家常便饭。

还有一位孝子，随父亲到别人家去做客，别人家的主人见到这位孝子乖巧听话，很惹人喜爱，就叫家里的仆人，拿出上好的橘子来招待这位孝子。

这位孝子便吃了起来，可是他吃着好像想到了什么。

该回家了，这位孝子和父亲告别那，家的主人橘子从这位孝子的坏里摔到地上，那个主人问他什么，着位孝子说是带给她母亲吃的，那位主人夸他孝敬父母，长大一定会有出息的。

书中描述孩童时期的故事到有8个，占了三分之一，如闵子谦、蔡顺、杨香。细读之后，有几点很不可思议。“扇枕温衾”中的黄香，幼年时便酷夏时为父母扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥；“行用供母”的江革，自己贫穷赤脚、而母亲所需甚丰。

首先对他们的举动我只有佩服、感动、尊敬。

老莱子的“戏彩娱亲”。老莱子70多岁了仍还是装“萌”逗父母高兴，这点后世有很多人包括鲁迅认为“骄作”，实不可取，但也从另一方面说明了，道家的“道法自然”这一说法。

不必在乎外界，自求内心。唐伯虎的“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，可能是得此传承。

当下，中国正快步进入老年社会，“孝”将会越来越提到。每当心中对孝都会有不同的认识，“二十四孝”是古人留给我们不同的认识，“二十四孝”是古人留给我们的典籍，是学？还是驳？都无妨。

孝敬父母是中华人民的传统美德，让我们为我们的父母尽一份孝心吧！

二十四孝读后感篇三

《二十四孝》图文并茂，非常感人。我发现，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。

二十四孝有：孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不耽卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。其中，我最喜欢刻木事亲，意思是：丁兰，相传为东汉时期河南（今河南黄北）人。幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的.雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定见面，从不懈担久之，其妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

虽然这篇文章里木头人的手指会流血不现实但古代人真的是孝顺。现在有很多人特别是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎么样，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要这要那，达不到要求就发脾气，有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌。和前人相比我真的对“孝顺”二字没有做好。读了这本书，我以后一定要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德。让我们从点滴做起吧！

二十四孝读后感篇四

这本书向我们介绍了孝感动天的舜；亲尝汤药的汉文帝刘恒；还有百里负米的`子路……等等一些远近闻名的孝子。

在他们当中，有百姓；有皇帝；有县令……不管他们是谁，是什么身份，他们身上都有一个共同的闪光点，那就是孝顺父母。

其中，刻木事亲的故事令我十分感动。这个故事讲的是有一个叫丁兰的人，父母双亡，便刻了两个木像，当做活的父母供奉。一天，丁兰外出时，张叔来借东西，丁兰的妻子在向木像问卜后，得到“不借”的答案，便如实回答张叔，张叔大怒，对木像大骂，还打了木像，丁兰发现后，去打了张叔，丁兰被衙门逮捕了，他哭着对木像忏悔，木像竟流下了眼泪，官员向皇上奏明情景，还举荐丁兰为孝廉。

这本书让我明白：不管在什么时候；不管在什么地方；不管遇到什么困难，最重要的事都是孝顺父母。

“百善孝为先。”让我们一齐做一个孝顺父母的人吧！

二十四孝读后感篇五

最开始关注五代史是因为《宫》，因为据说《宫2》就是以南唐后主和小周后所处的五代末期为背景的，二十四史之旧五代史读后感。李后主作为文化人的一流、作为男人的无能、作为国君的败家本质给我留下了深刻印象……好吧，不聊他了，言归正传。

就像上一篇说的，按照五代的发展顺序来讲讲每个朝代让我印象深刻的事情好了。

首先是《旧五代史-梁书》。说实话，我以前对梁太祖朱温的印象蛮恶劣的：本来就是一个反贼（黄巢），靠着临阵倒戈，投降官军，然后又把故主赶尽杀绝，获取四镇节度使的职位；反过来又下狠手杀了唐昭宗，废唐昭宣帝，建立梁朝；诸子之妇轮流入侍，最后死在自己的儿子手里。用他嫡亲大哥的话来说就是：朱三，汝砀山一民，因天下饥荒，入黄巢作贼，天子用汝为四镇节度使，富贵足矣，何故灭他李家三百年社稷，称王称朕！这样的反覆小人确实令我反胃。这是基调，不会变的。但他身上也有值得称道的事情。

其实，整个五代的军队和政制度都是自他而始的，后面的几朝包括北宋在内，几乎没有大的变动，读后感《二十四史之旧五代史读后感》。如禁军（元从亲军、侍卫步军都指挥、侍卫马军都指挥、银枪效节军、行营都统、牙军（特指魏博））、节度使、团练使、防御使等等级制度，又如很重要的三司使（"以朱全忠为盐铁、度支、户部三司都制置使。三司之名始于此"）。凡此种种，不一而足。

朱温能够白手起家，令我佩服，但他后来的所作所为，既令人不齿，也断送了自己一手创立的梁朝。他死后仅传一代（梁末帝）梁朝即亡。

明天还是讲讲唐庄宗和唐明宗以及他们的宰相吧，下场挺令人深思的。

二十四孝读后感篇六

最近，我读了《二十四孝》，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟……其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。

他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。他七十岁还不觉得自我老，还经常穿上五彩皮衣，逗父母开心。有一次，她出去挑水回来的时候不留意摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母悲哀，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老看见了还以为他又向前此一样玩，所以二老大笑。

这使我想起了春节前的一件事;那天晚上，仅有母亲和我在家。突然，母亲的肚子疼了起来，母亲叫我拿药来，可是药竟没了，只能我亲自下去买药。这麽黑的天，身手不见五指，我最害怕了;可是为了母亲，我一咬牙一跺脚豁出去了。出门便一路小跑到了药店，往家走的时候，我累得不行了。这时，我脑子里浮现出一个身影，那是母亲，他肯定为我买药的时候也一路小跑。此刻，正好让我有一次表现的机会，所以我的步伐加快了，最终以最快的速度跑回了家。等我回到家，已经大汗淋漓了。吃完了药母亲说：“有儿子真好。”我开心地说：“还是有用的。”

我坚信，我以后会向二十四孝里的孝子好好学习，做一个孝顺的好孩子。

二十四孝读后感篇七

今天，我读了一本叫《二十四孝》的书，里面讲述了很多孝道的小故事，其中最感人的是扇子枕暖被子。

扇子枕头温暖的心这是关于黄翔为父亲服务，在炎热的夏天为父亲的枕头降温，在寒冷的冬天用身体温暖他的被褥。这让我想起了我的母亲。我妈妈通常和我一起学习，和我一起练习钢琴，不得不工作。这很难。

我还记得今年7月的一天，当我参加钢琴等级考试时，我被带进了考场。考场的空调开着。外面很热。我在里面呆了一个小时。我母亲站在那儿盯着烈日晒了一个小时。我出来的时候，妈妈的衣服都湿透了。我母亲不在乎天气炎热。第一个问我：“什么？测试结果如何？好的；你吃冷饮吗？不要吃当我看到我妈妈的衣服湿透了，我记得我在练习时对妈妈很粗鲁，不听妈妈的话。我的眼睛忍不住要湿了。

在未来，我会像黄翔一样努力学习，尊敬我的父母。

最近，我在课堂上无意中看到了一本书。封面用楷体写着“二十四孝”。我下意识地把它拿出来，看着它，看看古人是如何孝顺父母的。我可以向古人学习孝顺父母，但我被里面的信息深深地吸引住了。我无法自拔。我没想到古人对父母什么都不想要，我什么都不想做。如果我拿自己和他们相比，我真的什么都不是。如果我看看今天的90后，他们中的一些人舒展衣服，张大嘴巴，整天在外面玩，回家时对他们发脾气，肆意挥霍辛苦挣来的钱，但他们不明白挣钱的辛苦，更不用说关心他们的父母了，我真的`不知道他们是怎么想的。

自古有“乌鸦回馈，落叶归根”的说法。他们没有忘记他们来自哪里，所以他们知道他们应该去哪里，并且知道如何将他们的光和热留给那些在过去给予和帮助自己的人，因为那是灵魂和精神的目的地。古人都知道“一切善良和孝道都是第一位的”，可见孝道的重要性。三国时期（今上海松江）吴国华亭书中的陆机是一位科学家。六岁时，他和父亲陆康去九江见袁淑。袁淑拿出桔子招待他。陆机把两个桔子藏在怀里。当他离开时，橘子滚到了地上。袁姝冷笑道："；陆朗作为客人来到我家。你离开时还想把他主人的桔子藏起来吗？陆机回答说：“我不知道；我妈妈喜欢吃桔子。我想把它们拿回来，交给我母亲袁姝惊讶地发现，他很小就知道如何孝顺母亲。

有多少人记得他们的父母在外面吃喝？他们如何理解他们的父母吃什么？一些可恨的事情是，我甚至不记得我父母的生日。我不明白他们是怎么变成儿子的。这样的孩子值得吗？陆机从小就懂得孝顺父母。为什么我们不明白？我们真的应该向他们学习，孝顺父母，懂得感恩。

“树想要安静，但风不停；儿子想抚养孩子，但家里人并不等待；通过这个故事，我想呼吁你一年四季在外面工作的时候给家里打个电话，多聊聊天。

二十四孝读后感篇八

《二十四孝》第一次看到这本书的时候，名字怎么那么奇怪呀？这引起了我对这本书的兴趣。

我读了这本书后，深受感动，因为这里面有二十四位孝子，他们都非常的孝敬父母，有几位孝子的后母经常打骂他们，但是他们却毫无怨言，每当父母生病需要他们时，他们就会重新回到父母身边，细心地照顾他们，使他们身体健康。可是，当他们的父母病好以后，父母还是会动手打他们，打骂便成了他们的家常便饭。

还有一位孝子，随父亲到别人家去做客，别人家的主人见到这位孝子乖巧听话，很惹人喜爱，就叫家里的仆人，拿出上好的橘子来招待这位孝子。

这位孝子便吃了起来，可是他吃着好像想到了什么。

该回家了，这位孝子和父亲告别那，家的主人橘子从这位孝子的坏里摔到地上，那个主人问他什么，着位孝子说是带给她母亲吃的，那位主人夸他孝敬父母，长大一定会有出息的。

书中描述孩童时期的故事到有8个，占了三分之一，如闵子谦、蔡顺、杨香。细读之后，有几点很不可思议。“扇枕温衾”中的'黄香，幼年时便酷夏时为父母扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥；“行用供母”的江革，自己贫穷赤脚、而母亲所需甚丰。

首先对他们的举动我只有佩服、感动、尊敬。

老莱子的“戏彩娱亲”。老莱子70多岁了仍还是装“萌”逗父母高兴，这点后世有很多人包括鲁迅认为“骄作”，实不可取，但也从另一方面说明了，道家的“道法自然”这一说法。

不必在乎外界，自求内心。唐伯虎的“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，可能是得此传承。

当下，中国正快步进入老年社会，“孝”将会越来越提到。每当心中对孝都会有不同的认识，“二十四孝”是古人留给我们不同的认识，“二十四孝”是古人留给我们的典籍，是学？还是驳？都无妨。

孝敬父母是中国人民的传统美德，让我们为我们的父母尽一份孝心吧！

二十四孝读后感篇九

这篇文章出自中国现代伟大的文学家、思想家——鲁迅的散文集《朝花夕拾》。文章上部分记叙了自己看过许多阴间的图片，但并非自己所有。下部分又说自己最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。接下来，讲述的就是这个里面的故事，我知道：上部分是文章的插叙。

可当我看到鲁迅介绍的那几个故事，感受到了“孝”有如此之难，我和鲁迅的感受是一模一样。我还依稀记得自己以前是如何地“孝顺”父母，和他们比起来，无非是“听话”“从命”的做法，以及长大后，给年老的父母吃好睡好。例如“卧冰求鲤”是晋代王祥的故事。《晋书·王祥传》说他的后母喜欢吃鱼，经常要王祥到河边捕鱼。有天，天寒地冻，他脱去衣服睡在冰上，准备用体温化冰捕鱼。忽然，冰从中间裂开，俩条鲤鱼跳了上来。

不过，其中自然也有可以勉励效仿的，如“黄香扇巾”之类也并不难，他讲述的是黄香九岁丧母，对父亲恭敬孝顺，夏天先把父亲的枕席扇凉，冬天先用自己的身体为父亲暖床。

以上种。种做法，对当时来说是“惊天地泣鬼神”的。可作为21世纪的人们，喜欢吃鱼可以去买；夏天热、冬天冷都可以开空调。

而现在我们所做的是尽自己的本分，去孝顺父母。等到我们老了的时候，自己的子女也会孝顺自己。就这样，“孝”字就一代一代地传了下来。

二十四孝读后感篇十

刚放暑假，在读鲁迅的《朝花夕拾》前，我和好朋友去北京的孔庙参观，在众多的展品中，我不知为何一眼看见了墙角极小，连字都看不清的二十四孝图，而且一眼看见了其中的“郭巨埋儿”。正如鲁迅所说，图确实很清楚，可我还是不愿意成认我理解的意思。图上还有批注，字非常小，我又一眼看清了，而且后来发现也只能看清其中的一列字，“子可再有，母不复得”，不过我并不知道他为什么埋儿。直到八月，看了《朝花夕拾》，我才恍然大悟，原来是他们家穷，实在养不起那么多人，只好先养活老人，把儿子活埋。

这二十四孝图太恐怖了，为了一个“孝”字，竟要那么多讲究，甚至把自己、子女等全部抛弃。更何况，有时还是为了孝顺并未养育过自己的后母！难怪过去人见父母都是跪下说“不孝儿来见爹娘，求爹娘……”就这二十四孝图，我与小时侯的鲁迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！画中的那个孩子还在她母亲的怀抱中笑着玩呢，旁边的他父亲却要。那小孩的母亲似乎有些不舍呢，我记不清了，假设是，这婆媳关系将来好不了，假设不是，那这个小孩也是孝子了！一点也不对抗他父母！旧社会真是万恶，人们说的没错。而且我想，郭巨的母亲会不会是成心的？她不会想不到郭巨会埋儿吧。因为郭巨一定一直很孝顺。

后来，我与我的朋友一同去首都博物馆玩儿，又看到了二十四孝图，这次的图很大，我把这个故事讲给他听，她也深感恐怖。看来鲁迅先生认为的不错，小孩子们都是可爱的，且心意相通的。《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。

文章讲的'是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，提醒封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了锋利的抨击。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担忧养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一那么有违老母爱孙之心，二那么陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。”随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”那么让人恶心。

二十四孝读后感篇十一

文章讲作忆述儿时阅读二十四孝图感受，揭示封建孝道虚伪残酷。作品着重分析“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童性命，“肉麻当作有趣”，“以不情伦纪，诬蔑古人，教坏人”。作品当时反白话文、提倡复古倾向予以尖锐抨击。

所谓二十四孝图本讲国古代二十四个孝子故事书，主目宣扬封建孝道。但其“老莱娱亲”“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

先说说那个郭巨埋儿吧。说晋代有个叫郭巨，原本家道殷实，父亲死，家产分两份，给两个弟弟，自己独养母亲，母极孝。家境逐渐贫困，妻子生男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就妻子商量：“儿子以再生，母亲死不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂儿子抱出，挖坑埋。兴好挖出坛金子，才免儿子死。

二十四孝读后感篇十二

今天，我读了《二十四孝》的故事。

这本书介绍了一些著名的孝子，如汉代皇帝刘恒，他尝了舜的汤和药，他在孝感等地开天辟地。

其中有人，有皇帝，有县长，不管他们是谁，身份是什么，他们都有一个共同的亮点，那就是孝顺父母。

其中，木雕的故事让我非常感动。故事讲的是一个名叫丁兰的人，他的父母去世了，他雕刻了两个木制雕像供活着的父母崇拜。一天，丁兰出去了，张叔叔来借东西。丁兰的妻子向雕像求签后，得到了“不要借”的回答，于是她如实地回答了张大叔。张大叔非常生气，斥责雕像并殴打雕像。丁兰发现后打了张大叔。丁兰被衙门抓获。他哭着向雕像供认。雕像居然流下了眼泪。官员向皇帝解释了这一场景，丁兰也被推荐为小莲。

这本书让我明白，无论何时何地，无论遇到什么困难，最重要的是孝顺父母。

孝顺是第一位的，让我们孝顺父母吧！

二十四孝读后感篇十三

中国优秀传统文化是中华民族最深厚的文化软实力，是中华民族的精神命脉，从古至今，我国都非常推崇孝道，正所谓百善孝为先。孝敬父母长辈是良好品德的核心！因此，《二十四孝故事》在我国广为流传，影响了一代又一代人。社会在进步，时代在变化，《二十四孝故事》中的精髓，对现在的我们仍具有积极意义。

今天我给大家推荐的一篇孝道小故事是《行佣供母》。

《行佣供母》讲的是：从前在一个小镇里，有一户人家那一家人只有那家人里只有一个年迈的老母亲和一个老母亲的儿子。老母亲的儿子，便是江革。

江革在厨房做好饭出来给母亲吃，这时有一个弓箭射向了他们的厨房，江革吓坏了把碗摔破了，这时他的母亲便问：“革儿，你这怎么了？”这时，有一个村民把他们的门推开，便着急地说：“杀过来了，赶快跑吧，能跑多远就跑多远。”那村民便急急忙忙的跑了。老母亲对江革说：“革儿，你快跟村民们逃命去吧！”这时江革问：“那你呢母亲?”“我老了，走不动也跑不动了你自己逃命吧！”但江革却说：“那我背您跑。”江革便背着母亲逃命。

逃到了森林中的时候，有三个强盗从树上跳了下来，要让江革拿江革对他们说：“我们是逃命的，身上没有钱财。”强盗看了看江革，想让他当强盗，但江革却没有答应。抢到问江革为什么不想当江革回答：“我还有一位年迈的老母亲，若我当了强盗那谁又能照顾我的老母亲呢？”抢到看江革如此孝顺，便放过了他。

江革背着老母亲来到了一个小镇上，他边走边想：我不如到一个富人家去当佣人拿工钱去孝顺母亲。他便把母亲放到了大树旁边，对母亲说：“母亲，我到那边去去就来，你在这里等我。”江革敲了敲富人的门，那富人来开门了。富人问他有什么事情，他说：“我和我母亲逃难至此，想挣些工钱来孝顺我的母亲。”不然看了看他，便答应了，让他先找一个安定的地方住下来。江革非常的高兴，边找了一间房间，让母亲住了下来。

江革每天要抬水，每天要砍柴，每天要做饭，虽然很辛苦，但他为了让母亲有好吃的，也没有任何怨言。这个月的月底江革发工钱，他便买了许多好吃的，拿回去孝敬母亲。母亲对江革说：“革儿，你也来吃。”江革却说：“母亲我不喜欢吃这个，您吃吧，我去打扫院子了。”母亲让个儿休息。母亲让江革休息一会，但江革拒绝了，江革一人独自在外面吃着腐烂的面包。江革为人非常孝顺，最后被乡亲们推荐成了大官，从此以后，她和母亲过上了幸福的日子。

这个故事我明白了，我最敬佩的人是江革，因为他没忘记了养育他多年的父母。我要从小事做起做一个孝敬父母的新一代好少年。为报答父母好好学习学会知识好好孝敬他们。

二十四孝读后感篇十四

《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。

文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作趣味”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。

说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自我独养母亲，对母极孝。之后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子能够再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的'。为了节俭粮食，就想把自我的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以之后有人把这种孝举，称为“愚孝。“随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。

孝是应当的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。

二十四孝读后感篇十五

俗语：“孝为先”。如今，了解二十四孝道的年轻人并不多。最近，店长带领我们在业余时间回顾了《二十四孝道》的故事。我们深受感动。虽然这是一个很长的故事，但这种孝道似乎正在我们面前移动，24个孝道故事中的24个孝子，从皇帝、将军到普通人，都非常了解孝道。故事涉及生活的方方面面，包括我们如何对待父母，以及我们是否能感受到二十四个孝道故事中的天地。

孝顺不在行，而在心。最重要的是了解父母想要什么，也许打电话给他们打招呼，有机会与我们的.孩子一起分享家庭晚餐我记得有一首歌叫“经常回家看看”helliphellip不要留下“我们的孩子想抚养，但我们的父母不等待”的遗憾，让我们大家在阅读《二十四孝》后及时采取行动孝顺（五）。

二十四孝读后感篇十六

孔子曰：”孝，德之本也”，孝是中华民族传统美德；孝是传统的中国文化；孝也是奠定和谐社会的基础。从古至今，中国五千多年的长史上不知留下了多少孝子的身影，万古长青！

最近教师给我们读了古代最具代表性的孝子，被当作故事流传至今的——《二十四孝》。

听著教师念《二十四孝》，我被裡面的情节深深吸引了。其中有一篇讲的是闽子骞的后母因偏向自我生的两个小儿子，于是在做棉衣时，给两个小儿子用厚厚的棉絮却给子骞用芦花絮，之后父亲明白了，说要休了子骞后母，而闽子骞因为看到后母和弟弟报在一齐哭，不但冰释前嫌，还跪求父亲不要休后母。读到这我的眼眶不禁湿润了起来，不说别人就说我吧，要是我是子骞，后母大冬天用芦花絮给我做棉衣，当父亲要把他休了的时候，我在一旁拍手都来不及，怎会跪求父亲不要休她呢？子骞的行为让我深深感到，后母大冬天让他受寒，平日也偏心，可他非但没一句怨言，还求父亲不休后母，这是何等孝顺啊！

我想：我们应当向二十四孝里的每一个人物学习，就衝著中华民族几千年来的百善孝为先！懂得感恩，懂得孝敬父母，孝敬长辈。仅有懂得”孝”的人，才能做一个高上的人！

二十四孝读后感篇十七

今年暑假我读了《二十四孝故事》，对我的内心深处有了很大的启发。故事中刘恒的亲尝汤药，子路的百里负米，还有董永的卖身葬父，每一个孝心故事都能催人泪下，当我们今后长大成人后，爸爸妈妈也逐渐变老了，我们就要赡养他们，因为每个父母都曾经为了抚养子女而呕心沥血，日夜操劳。父母是最关心我们的人，我们也要善待自已的父母，总有一天，我们也会为人父母，也有变老的`时候，那时，我们就需要孩子们的照顾，乌鸦尚且反哺，何况是我们人类。

二十四孝读后感篇十八

中华文化，博大精深。中华美德，代代相传。自古以来，我国的传统美德便流传了下来。如今，在我们中华儿女身上还有着令人赞叹的优秀品质。

在平凡岗位上的郭明义，十几年来，爱岗敬业，乐于助人，做出了不少的功绩。普通教师张丽莉，在危难时刻，不顾自我的安全，推开学生们，但她自我却倒在了车轮下。一位母亲，看到一个陌生孩子掉下来的那一瞬间，伸出双臂接住了那个孩子.........

我们常常说道，“百善孝为先”。孝顺是我们每个人都应当做到的。应为“身体发肤，受之父母”。从小到大，我们的一点一滴成长都浸透着父母的心血，每一次提高都离不开父母的教诲。为了我们的成长，他们的头上有了一根根白发，为了我们，他们的身体开始衰老。

孝，其实十分简单。它能够是在父亲心烦时的一句笑话，能够是母亲生病时的一声问候，还能够是........“谁言寸草心，报得三春晖”，但我们无论如何也报答不了父母的`恩情。

从古之今，我们中华民族的感人孝心故事从未间断。卧冰求鲤，黄香温席，古人是我们的表率。田世国换肾救母，张尚峻背母上学，他们是我们的榜样。

孝心从语言做起，每一天给父母一些安慰。孝心从小事做起，每一天为父母做一些力所能及的家务。孝心从此刻做起，孝敬自我的父母，用自我最真挚的孝心来回报他们。

我国的历史还在继续，我国的美德还在发扬。做为祖国的期望，让我们传承中华美德，让这屹立在世界东方的巨人更加辉煌！

二十四孝读后感篇十九

最开始关注五代史是因为《宫》，因为据说《宫2》就是以南唐后主和小周后所处的五代末期为背景的。李后主作为文化人的一流、作为男人的无能、作为国君的败家本质给我留下了深刻印象……好吧，不聊他了，言归正传。

就像上一篇说的，按照五代的发展顺序来讲讲每个朝代让我印象深刻的事情好了。

首先是《旧五代史—梁书》。说实话，我以前对梁太祖朱温的印象蛮恶劣的：本来就是一个反贼（黄巢），靠着临阵倒戈，投降官军，然后又把故主赶尽杀绝，获取四镇节度使的职位；反过来又下狠手杀了唐昭宗，废唐昭宣帝，建立梁朝；诸子之妇轮流入侍，最后死在自己的儿子手里。用他嫡亲大哥的话来说就是：朱三，汝砀山一民，因天下饥荒，入黄巢作贼，天子用汝为四镇节度使，富贵足矣，何故灭他李家三百年社稷，称王称朕！这样的反覆小人确实令我反胃。这是基调，不会变的。但他身上也有值得称道的事情。

其实，整个五代的军队和政制度都是自他而始的，后面的几朝包括北宋在内，几乎没有大的变动。如禁军（元从亲军、侍卫步军都指挥、侍卫马军都指挥、银枪效节军、行营都统、牙军（特指魏博））、节度使、团练使、防御使等等级制度，又如很重要的三司使（"以朱全忠为盐铁、度支、户部三司都制置使。三司之名始于此"）。凡此种种，不一而足。

朱温能够白手起家，令我佩服，但他后来的所作所为，既令人不齿，也断送了自己一手创立的梁朝。他死后仅传一代（梁末帝）梁朝即亡。

明天还是讲讲唐庄宗和唐明宗以及他们的宰相吧，下场挺令人深思的。

二十四孝读后感篇二十

当时正在微信读书中翻阅，正好系统推荐了这本中小学生的简易版，看到地个多彩的历史人物的封面，于是就点开了。

不过，其实还有一个潜藏的原因，那就是之前看到很多人夸赞郭德钢的儿子郭麒麟很有素养，被教育的很好，事实上郭麒麟年纪很小就辍学了，但他们家有很多书，其中这一部《二十四史》就是他的必读书。

记得看到这个采访的时候，也对这本书有了初印象。

在经过这两天的阅读之后，我发现这真的是一本宝藏书，读来真有点相见恨晚的感受。

我目前在看的是史记部分，看到了五帝本纪、以及夏商周朝代。

可以说，在这个过程，我越看越为自己知识的浅薄觉得汗颜，原来之前有很多的历史知识，我只是一知半解，或者说是只能算是知识碎片，而看这本书的时候，让我开始一一把它们都串联起来。

为此，我昨天还特地做了思维导图，虽然用手画的并不算很精巧，但一下也让我更加地清晰明朗。

在最开始的五帝部分，我不仅知道了炎黄子孙这个词的来由，也了解了尧舜之前的黄帝、颛顼、帝喾；更是知道，除了舜是尧通过禅让取得首领之位外，其他四帝之间其实都是有血源关系的；而舜也是尧的女婿，也是有一层亲戚关系。

而我们所熟知的大禹治水，经历了13年，他三过家门而不入，最后舜把首领之位让给了大禹，在这之前大禹的父亲鲧则因治水9年不成，被舜处决。

看到这些历史，才发现了之前的了解真的只是零星点点，有太多未知的故事等待我去阅读，以及思考。

所以，真的觉得《二十四史》这本书是可以让我们更多更深入地了解那些历史人物，希望同学们都可以读一读，会有意想不到的收获。