枫桥夜泊教学设计王崧舟大全（17篇）
总结是对过去的一次盘点，让我们能够更加清晰地认识自己的长处和短处。好的总结应当在概括经验的基础上，提出具体的改进措施。希望大家可以从总结范文中获得一些启发和提升，提升自身的写作水平。
枫桥夜泊教学设计王崧舟篇一
教材简析：
《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。题为“夜泊”实际上只写“夜半”时分的景象与感受。诗的首句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程。而这一切又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤子清寥感受中。第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。这里既有孤独的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，同时又隐含着对旅途幽美风物新鲜感受。全诗通过几个典型的事物，画出一幅秋夜船泊图，衬托出了作者无法排遣的行旅之愁。
目标预设：
知识与能力：
1、熟读古诗，理解诗句的基本内容，领悟诗的意境，体会诗人。
的孤寂忧愁之情。
2、学会本课生字；理解由生字组成的词语；能解释诗句中带点。
词的意思。
过程与方法：
通过对诗句的诵读，了解借景抒情的方法，体会诗中描绘的秋江夜泊的意境和诗人忧愁的感情。
情感态度与价值观：
感受诗中的自然景色之美和语言之美，正确对待人生中的“愁’。
教学重点、难点：
重点：读懂诗句，理解古诗，背诵古诗，体会诗人的情感。
难点：对诗中“愁”的理解和把握。
设计理念：
小学语文课堂要求我们老师教学时以人为本，以文字为基础，进行有效的课堂实教。古代教育学家孔子说：“不学诗，无以言。”这句话对今天的语文教学有很大的意义。
因为古诗语言精炼，情感强烈，节奏鲜明，意境优美，引导学生学些古诗，可以陶冶学生的情操，丰富学生多维想象，还可以培养学生对语言文字的浓厚兴趣和敏锐度。在教学时，我注重学习方法的指导，重视教会学生如何学习，有助于培养学生的学习能力，学生对课文中优美的、含义深刻的语句多朗读，多体会，就能体会所表达的思想感情。教学中我注重以下三点：
1.理解诗句不忘识记生字。2.由所见引出所感。3.与文本对话，与作者对话。
设计思路：
根据学生的认知规律和心理特点，先让他们尝试学习，开动脑筋积极思考，理解能独立学懂的知识，并发现疑难。这样可激发他们的求知欲，让他们迅速进入角色，化被动学习为主动学习。我认为，对于如此优美的古诗，如果过于琐碎地讲解分析，定然会破坏其意境，影响学生对诗人思想感情的体验。因而，我十分注重对诗文的整体把握。教学《枫桥夜泊》时，通过引导学生对诗中“月落”、“乌啼”、“寒霜”、“钟声”等景物的想象和体验，紧紧抓住诗眼“愁”字，让学生感受诗人的愁绪；通过对诗人背景材料的补充介绍，让学生更加深入地理解诗人愁绪的根源。这样的教学有趣又生动，学生也更加乐于接受。
教学过程：
过渡：中国是一个诗的国度，历度千百年而传诵至尽的古代诗歌更是国之瑰宝，非常珍贵，今天，让我们再来欣赏一首古诗。板书《枫桥夜泊》，学生齐读。
一、激情导入，感受魅力。
1、师：有一首诗，让一位诗人名垂千史，让一坐城市名扬天下，让一座桥梁成为当地三百余名桥之首，让一座寺庙成为中外游客向往的胜地。这首诗就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》。千百年来，《枫桥夜泊》究竟散发着怎样的魅力呢？这节课，咱们将一同去感受。请大家跟着老师一起写诗题。
2、指名读诗题。（评价：字音准确）。
如果没有节奏的话，谁能读出节奏来。
生可能说：夜晚，把船停泊在枫桥边。
师追问：谁把船停泊在枫桥边。（张继）。
就在那个晚上，他写下了这名扬千古的诗句。
4、齐读诗题。
二、读通诗句，初步感知。
1、自由地把古诗读四遍，前两遍要求读准字音，读通诗句，后两遍读出韵味，读出古诗的节奏。（学生读诗）。
2、谁能自告奋勇地读读古诗。
学生读诗 字音准确 有古诗的韵味。
再指名读。（读后评价）。
3、男女生分行读诗。（这样读，才觉得有节奏，韵味）。
4、齐读古诗。
三、默读古诗，了解诗意。
1、请大家默读古诗，联系书上的注释，及以前学诗时的知识积累，看看自己能读懂哪些字词的意思，哪些诗句的意思。（还可以在你读懂的字词旁写出意思）老师巡视。
2、通过自学，你弄懂了哪些词句或诗句的意思。
3、全班交流（顺势渗透学诗的方法）。
当学生理解词句时，师顺势提到：诗句中“客船”这个词语。出示图画：哪儿是诗人客船呢？为什么诗人的船叫“客船”呢？（因为诗人是从远处的异地到达此地的，他不是本地人，把船停在这儿，所以叫“客船。”（预设：当学生不会说时，师指导：客是客人、游客，在外才叫“客”）。
师：听你这么一说，我仿佛能感觉到诗人那份漂泊他乡，举目无亲的孤独感。
4、指名让学生读。
四、品味赏析，体会意境。
1、师：古代诗词常常是“诗中有画，画中有诗”，意境优美。我们读古诗，除了要大致了解诗句的意思，还要通过想象画面，走入诗境，体会作者的情感。
2、请同学们轻轻地读这首诗，边读边想象画面。（配音乐）。
3、指名说，刚才读诗时，你想到了怎样的画面。
（生说，相互补充）。
（生可能说：孤独 忧愁 凄凉等等）要求学生把句子说完整。
5、诗人心中的这些情感是通过哪些景物来表达的呢？请同学们边读诗，边把景物圈出来。
6、指名学生说，相互补充。
（让学生有感情地读一读。）。
8、透过这些景物，你仿佛能看到怎样的画面呢？
出示：“月落乌啼霜满天”
（1）从这一句中，你看到了怎样的画面？
（月亮西沉，乌鸦啼叫。月亮落下，乌鸦在树枝上哇哇地叫着，外面的寒霜到处都是。仿佛看到乌鸦叫着，从天空中飞过。……）。
一种空旷的感觉 诗人在空旷的环境中，顿显孤独啊！
（2）月落乌啼霜满天，古往今来许多诗人都借月亮、乌鸦来表达内心的愁苦。
投影出示诗句：（师读诗句 并解说）。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。 （宋 王安石） 这里的明月是宋朝诗人王安石的一片乡愁。
明月倚高楼，酒入愁肠，化作相思泪。（宋 范仲淹）这是宋代诗人范仲淹的乡愁）。
床前明月光，疑是地上霜。（唐 李白）这是唐代大诗人李白的乡愁。
这是元代词人马致远羇旅异乡彷徨的愁苦。
听到好友的叫声 ……）。
生：没有。
师：都没有。有的只是一声声乌啼，一片片的寒霜。“霜满天”
根据我们的生活经验。寒冷的冬天打霜时，霜一般是落在地上，为什么他看到的“霜”不是再地上，而是霜满天呢？（引导学生从天气寒冷、及心情寒冷这两个方面讲）。
在这深秋，诗人远在异乡，看到的只是冷月，听到的是凄凉的乌啼，空气中流动着寒意，让远在异乡的诗人的心也感到——寒冷。
（6）、让学生带着这种感受读第一行。 （齐读）。
出示：江枫渔火对愁眠。
（1）对身处在远方的异客来说，都化成了一个字，那就是张继此刻的心情。——“愁”（板书“愁”）他“愁”得怎么样？（一夜没有睡觉或翻来覆去难以入眠）（如果学生不会说，让学生读诗表达这种感受）。
（2）、自由读“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。” 把这种感受读进去。
（3）、指名读，教师评价。再齐读。
（评价：我体会到了诗人淡淡的愁意； 我感受到了诗人身处异乡的凄凉或忧伤）。
出示：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
（1）当当的钟声响起来，那钟声透过茫茫黑夜幽幽远远地传到这客。
（2）生齐读这两行诗句。
学到这里，同学们有什么疑问要问诗人张继吗？（生可能问：张继你为什么睡不着？ 你为什么愁啊？你到底在愁什么啊？……）。
（3）让学生说：有谁能替张继回答同学们心中的疑问呢？（让学生发表自己的见解）。
师：那一年的秋天，诗人张继去长安赶考，满腹文采的他以为此次必能高中，结果出来，却榜上无名。于是他坐船归来到姑苏的枫桥边时，看到当时的情景，心情悒郁，这是他为——而愁呢？（落第之愁，为自己的前途发愁。）所以，他看到的一切，都染上了浓浓的愁绪，《枫桥夜泊》生齐读。
（4）请大家看资料，看完之后，你对张继的“愁”一定有新的理解。
出示：张继，生活在唐代宣宗、肃宗、代宗三朝。那时唐王朝政腐败，战火连续不断，百姓生活十分艰难。诗人张继将自己的诗笔聚焦于当时那动乱残破的社会，表达对百姓生活的极度关切，为人民的疾苦而悲伤。这又是什么之愁呢？（担心国家命运、担心百姓疾苦……）（忧国忧民之愁）。
小结：因为战乱，百姓生活艰难，不能为国家、为百姓分担忧愁，又因自己前途渺茫，自己没能实现理想，这种感受都化为了一个字——生说“愁”
生再次齐读古诗。
五、回归整体，拓展延伸。
1、出示图片配乐。描绘诗的意境：明月西沉，树上的乌鸦发出凄凉的啼鸣，在船上的张继嘎脑茫茫夜色中正弥漫着满天的霜华。看着江边的枫树和江中的渔火，他难以入眠。在这样一个寂静的深夜，从姑苏城外的寒山寺传来悠远的钟声，显得格外的清晰。我们再一起来感受那个“愁眠”之夜吧。
（师生共同吟诵）。
2、古诗不仅可以吟诵，还可以用来唱，我们用“唱”来表达诗人的内心感受吧。（播放《枫桥夜泊》音乐）。
3、现在，你想对满怀愁绪的诗人说些什么？（生发表自己的见解）。
4、同学们，人生的道路不是一帆风顺的，有欢笑，有哀愁，有困难，面对忧愁，面对困难，我们一定要振作起来，要坚持不懈地努力，明天一定是明媚的艳阳天。
板书设计：
（唐）张继。
月落 乌啼。
江枫 霜满天。
渔火 愁 寒山寺。
钟声 客船。
枫桥夜泊教学设计王崧舟篇二
2、结合本文提高鉴赏、品读古诗的能力。
理解本文抓住批驳的“突破口”，综合运用驳论点和驳论据的写法。
阅读、讨论。
1课时。
这是一首记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。明月西落，乌鸦夜啼，秋霜满天；江上渔火映红枫叶，忧愁搅我难眠。姑苏城外寒山寺的钟声，深更半夜飘到我的船边。诗中选取的景象是残月、栖鸦、霜天、渔火、寺庙、客船，有声有色，层次分明，构成了一幅清幽孤寂的江南水乡秋夜图。而画中的主体则是诗人自我。全诗情景交融，千古流传。我们曾学过，诗歌的理解应该是多样的，有的人就对《枫桥夜泊》做出新解。课前已经布置了预习，哪位同学说一下新解：以为诗中的“乌啼”指寒山寺以西的“乌啼桥”，愁眠指寒山寺以南的“愁眠山”，“江枫”指寒山寺前两座并排的姐妹桥，一座叫做江村桥，一座叫做枫桥。这种考证乍听“大有学问”，但到底合理不合理？到底符和不符和全诗的意境呢？我们看看作家刘金是怎样评议的。
在课前同学们进行预习的过程中，大家提出很多问题。老师从大家所提问题中，选取了三个有代表性的重点问题，让大家利用周六、周日去查找资料，讨论研究。下面老师再给大家5分钟时间，快速阅读课文，然后把你在周六、周日研究的结果和其他同学进行一下交流。（5分钟后分组讨论，然后选一名组长把讨论结果汇总一下，到前边来告诉大家。在解决这几道题后，学生可以针对自己感兴趣的问题提问）。
1、作者针对新解是怎样批驳的？运用了怎样的批驳方法？（最好设计一个板书展示）。
3、结合本文，请你谈谈应该如何鉴赏诗歌？
（学生机动问题）针对“新解”作者提出了哪些疑问？提出疑问的作用是什么？
本文层次结构？
“有人”的“新解”诗中“乌啼”“江枫”“渔火”作了考证。
（1）乌啼——乌啼桥。
（2）江枫——江村桥和枫桥。
（3）愁眠——愁眠山（孤山）。
江枫渔火对愁眠——江村桥、枫桥、渔火对看愁眠山。
作者对于“新解”提出三个疑问“考证可靠吗？必要吗？的艺术价值？”
——总批，全文批驳的“纲”
“有人”的三点“新解”是作者批驳的“目”
阅读时举纲抓目——理清文章的思路。
1、作者对“有人”的三点“新解”逐一批驳：
“江枫”是江村桥和枫桥的简称：如此简称不合古人习惯；诗的形象和意境全无；题目无法成立（驳论点）。
“乌啼”指乌啼桥：乌鸦不夜啼；建于隋大业七年；“月亮向乌蹄桥方向落下去”
反驳乌鸦可夜啼，有乐府《乌夜啼》可证；无文献史料可证；揆情度理，不可能产生。
（驳论据、驳论点结合）。
“愁眠”指愁眠山：全诗意境破坏无余；无文献史料可证；渔家掌灯亦。
（驳论点驳论据结合）。
以上是有理有据来批驳。
结论：把一字一词都落实到具体事物上，结果就会使诗的意境全失，兴味索然。这样的考证新解，即使不是牵强附会，也是以牺牲诗的艺术为代价的。亮出观点“我很不赞成这种新解”。
2、作者对《枫桥夜泊》的评价：“我以为，这首诗之所以成为脍炙人口的名篇，无论如何不在于如考据家所认为的在两句诗中罗列了三座桥和一座山而在于诗人以匠心独运的杰出才能，为我们描绘了一幅色彩鲜明、情景交融的夜泊图画。”《不朽的失眠》“感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。”与本文“这样一幅美妙而奇特的图画，使千古读者不知不觉好想身临其境，和诗人一起体验着一种从未有过的情怀。”
“新解”把一字一句都落实到具体事物上，结果使诗的意境全失产，兴味索然，无法让读者阅读《枫桥夜泊》产生“我们的某一种心情。”“牺牲了诗的艺术价值。”
3、赏析古诗一定要结合诗的意境。抓住诗歌中的艺术形象，分析诗人的思想感情。诗人夜半十分，静听着寒山寺中传来的悠远的钟声，或许忧于国事，又或许触景生情，于是心有万千思绪，这动人的诗句便油然而生。“新解”把一字一句都落实到具体事物上，结果使诗的意境全失产，兴味索然，无法让读者阅读《枫桥夜泊》产生“我们的某一种心情。”“牺牲了诗的艺术价值。”
通过同学们的自主学习，经过大家共同探讨研究，我们不仅知道了这篇驳论文的基本内容，掌握了驳论文驳论点和驳论据的批驳方法，而且还通过与《不朽的失眠》的比较阅读，使我们知道了鉴赏古诗必须要结合诗的形象和意境。下面就根据本课所学做一下练习。
1、唐著名诗人杜牧诗《江南春》“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”对这首诗明代的文学家杨慎在《升庵诗话》中批评说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”请同学讨论，对此“新解”质疑。
(清代文学何文焕在历代诗话考索中进行批驳“即作十里，亦未必尽听的着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而名曰《江南春》。”)。
2、我们已经学习过唐代著名诗人王维写的《使至塞上》这首诗，其中名句是“大漠孤烟直，长河落日圆”，但现实中出升的太阳略扁，落日也是扁的，确切说是椭圆形，短轴比长轴短1/5。所以有人将这句诗改为“大漠孤烟直，长河落日扁。”请同学讨论，对此“新解”质疑。
小结：《怀疑与学问》张载——“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”
程颐——“学者先要会疑。”因为只有我们具备了怀疑精神才能在前人认识的基础上有所前进和突破，才能在质疑研究中碰撞出创造性思维的火花。今天同学们表现得就相当不错，希望我们把这种敢于质疑的精神继续发扬到我们今后的学习和生活中。大家说我们有没有这种信心?(有)有没有这个能力?(有)好,今天的作业就是请大家把《江南春》和《使至塞上》的“新解”质疑整理到作业本上，明天交齐。
刘金。
新解：乌啼——乌啼桥。
江枫——江村桥和枫桥破坏诗歌艺术性。
愁眠——愁眠山（孤山）考据有误。
栖鸦夜啼。
新解质疑：江上渔火情味隽永。
江边红枫情景交融。
忧愁难眠。
枫桥夜泊教学设计王崧舟篇三
二、初读，质疑问难。
（一）回忆学习古诗的步骤。
（三）自由读诗，自学古诗。
（四） 出示课文，指名朗读，正字正音。
三、探究，研读漫谈。
（一）分步骤学习古诗。
2.第二步：解字词，说诗意。
1.齐读古诗，想一想：通过自学，你知道了哪些字词的意思？
2.解字词，说说你是怎么弄懂这些意思的？
3.第三步：解诗情，悟诗境。
1）配乐朗读，想象画面。
3）男生齐读一二句。
5）女生齐读三四句。
6）这首诗主要表达了诗人怎样的感情呢？
7）说意境。
（二）指导朗读。
3.通过多种形式的读，个别读，齐读，低声慢吟读等体会诗人的愁绪。
1）让我们成为诗人，坐上小船，回到那个秋夜吧。
3）让我们用满腔的情，来吟诵这首名传千古的诗吧。
（三）质疑未解决的疑难问题，对重点问题探究。
1、半夜，鸟儿都睡了，乌鸦为什么还在叫呢？
三、深化，扩展漫谈。
同学们还收集到了哪些带"愁"的诗句？
梧桐更兼细雨，这次第，怎一个愁字了得？
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
移舟泊烟诸，日暮客愁新。
抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。
四、总结：通过这节课的学习，我们不仅理解了诗的内容、意境，还感受到了大自然的美丽，更学到了学习古诗的方法。
枫桥夜泊教学设计王崧舟篇四
这是一首著名的绝句。诗人在一个秋天的夜晚泊舟姑苏城外枫桥，江南水乡秋夜的美景深深地吸引了这位满怀旅愁的客子，因此写下了这首意境清远的小诗。四句诗绘声绘色，情景交融，抒发了作者在旅途中的孤寂情怀。
1、有感情地朗读；
2、理解诗义；
引导探究、赏析诗人之愁；
引导探究愁之心结所在；
课件，与课文内容有关的唐诗。
一、质疑导入，铺垫情感。
江苏的寒山寺因为唐代诗人张继一首《枫桥夜泊》而名噪一时，无数的诗人墨客均至此题诗作画吟咏，引来上成千上万的游人，枫桥也一跃成为苏州三百余座名桥之首。这首诗究竟散发是怎样的魅力，让我们一同走进张继的《枫桥夜泊》。
二、初读感知，积累情感。
读通诗文：
1、重点字词正音：泊、愁；
2、朗读汇报与指导；
明了诗义：
１、解释题目；
２、对照课后注释，了解每句诗的大体意思；
想象画面：
祖国古诗历来注重“诗中有画，画中有诗”。听朗读，看看你能想到什么。
1、听配乐朗诵，闭眼想象；
2、描述自己想到的画面；
3、朗诵诗文，边读边想象；
小结：大家所描述的画面就是诗人夜泊枫桥的所见所闻；
三、诗歌研读，品悟情感。
体会情愁：
１、面对这良辰美景，诗人是怎样一种心情？从诗中的哪个字可以看出来？（愁）。
2、试用诗中的景物描述作者的心情；
例：月落月亮心情沉重，早早地躲到山后边，不肯出来见人。
3、学生汇报；
探究愁因：
1、质疑：诗人因何而愁？是什么让他忧心忡忡？
2、介绍有关背景；
金榜题名对当时读书人的重要性；作者考试榜上无名，名落孙山；
品悟愁绪：
1、苏州是中的江南水乡，夜色多么迷人，可是在诗人的眼中这。
一切都更加激起了他的愁绪，所以：
月亮缓缓下坠，更加激起了诗人的愁绪，他会想；
乌鸦叫声凄惨，他会想；
看着河边孤单的枫树在风中瑟瑟发抖，他会想；
渔船上的点点灯火一明一暗，他会想；
远处传来的悠远的钟声，沉重而幽长，声声叩击在诗人的心上，他会想；
2、有感情地朗读。
全诗着一“愁”字，使得诗人所看到的，听到的，触到的，都染上的浓浓的“愁”的色彩。看到了吧，这就是诗人的高明之处。带着诗人的愁绪，我们再来读一读这首诗，边体会诗人的心情，边想像画面。
四、再品情愁，抒发情感。
2、交流听后感；
3、这是一个什么样的夜？
4、有感情地朗诵诗歌；
五、课堂拓展，升华情感。
一个平凡的夜，因诗人的多情而流传千古，让无数多情的后代文人因之而感彻肺腑。古往今来，写“夜”佳作不计数，但真正能与本诗相媲美的却并不多，唐朝诗人李商隐的《夜雨寄北》便是其中之一（附2）。读一读，想一想，比一比，看看本诗美在何处。
附1：
夜，已深。
夜，无眠。
月落了。天空和大地一下子跌入黑色的梦，枫桥睁大惊恐的双眼向渔舟求助，渔舟一摇，一晃，只顾哀叹自个儿漂泊不定的命运。枫树伸长瘦削的双手向天空呼救，天空手足无措，满脸全是对明天的迷茫。“咚——，咚——，……”寒山寺的钟声，沉重而幽长，从远山传来，却找不到前行的方向，只能在天空久久回荡，回荡，回荡在失落的树林，回荡在无助的枫桥，回荡在落寞的吴江，回荡在游子冷冰冰的心房。
夜，凄凉。
附2：
夜雨寄北。
李商隐。
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
枫桥夜泊教学设计王崧舟篇五
1、通过自读自学，正确理解诗意。
2、通过反复诵读，感受诗人的意境。通过品读重点词句，感悟诗人“愁”的情怀。
3、通过诵读一组古诗，感受祖国文化的博大精深。
通过反复诵读，感受诗人的意境。通过品读重点词句，感悟诗人“愁”的情怀。
一、思乡导情：
同学们，每当你心中有快乐、有苦恼、有欣喜时，你是用什么方式表达的？
预设：用表情或语言，还可以用手中的笔。
是呀，还可以用手中的笔。在我国古代，诗人们用一首首诗记录生活，表达感情，很多诗成了千古的佳作，这也构成了我们中华民族灿烂的文化。
在众多的情感中，有一种情感，会伴随人的一生，也伴随人类的全部历史，这就是乡愁。从古至今，写愁眠的诗歌不计其数。在中国的古诗词中，写乡愁的诗是比比皆是。
（出示）
《静夜思》
【唐】李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
一首大家耳熟能详的名篇，表达出作者的思乡之情。齐读
（出示）
《月夜忆舍弟》
【唐】杜甫
戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不避，况乃未休兵。
诗人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更为国家而沉痛。齐读
（出示）
《望月怀远》
【唐】张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
（出示）
《泊船瓜洲》
【宋】王安石
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还？
表达了诗人的思乡之情。齐读
（出示）
《水调歌头》
【宋】苏轼
明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何时长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼因为政治处境的失意，以及和弟弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅，思绪满怀。
【设计意图】古诗的整合，使学生头脑中对“明月”的情感有了积淀，初步体会诗人借明月抒情感的情怀。
过渡：今天走进唐代诗人张继的一首诗（板书课题）《枫桥夜泊》
二、揭示课题，解字读题
1、齐读课题，“泊”是什么意思？（板书：停泊）
2、读了题目，你还知道了什么？
预设：在枫桥这个地方，唐朝诗人张继途径此地，泊船夜宿。
3、理解了题目，谁来读一读题目？（指名读）
请感觉一下第三个字带给你的感觉，再读，读出了“泊”意，大家一起读。
【设计意图】从古诗的题目入手，初步感知“泊”发生的时间、地点，确定整首诗悲凉的感情基调，为理解诗句做铺垫。
三、通读感知，读懂诗意
1、自学字词，读通读顺
（1）张继的枫桥夜泊，泊出了怎样的情怀？自由朗读，读正确，读通顺。
（2）看着书下的注释，结合自己的理解，说说每句诗的意思。
（3）小组内交流，教师巡视，点拨
（4）齐读
2、读出韵味，读出感觉，像刚才读题目一样，有感情地读诗。
【设计意图】鼓励学生在正确朗读的基础上，引导学生自主学习古诗，培养学生利用书下注释，了解古诗的能力，使学生在自主学习中锻炼语文能力。
四、感悟愁眠，体会愁思，感情诵读
1、抓“眠”入景
2、抓“愁”悟意
（1）张继旅途很辛劳，本应该早点休息，而他却久久未眠，为什么？
（2）愁者，愁心，愁思，看看古诗，到底是什么勾起了张继的愁思？
预设：月落、乌啼、霜满天、江枫、渔火、钟声，这些景象使张继愁绪满怀。
请你抓住这些词语，读一读，说说这些词语带给你怎样的感觉？
预设：
月落带给人一种孤独失落的感觉。
乌啼，在这寂静寒冷的深秋，听到乌鸦的啼叫，给人一种凄凉，甚至心慌的感觉。
霜满天，给人的感觉很冷。
追问：身体冷，还有什么冷？这是身心俱冷，带着这种情感读读这一句。
江边的枫树、渔火若明若暗，似乎也在说明是人的心跳动不已。
这钟声一声声的传来，似乎敲在了诗人的心上，使诗人愁上加愁。
师：深秋之夜，诗人泊舟枫桥，虽然旅途劳累，却不能入眠，目睹冷月沉落，耳闻乌鸦悲鸣，深感霜降寒冷，看到渔火，江枫，幽幽暗暗，怎能不使诗人感到孤独凄凉，愁绪满怀呢？带着这种情感，读读这首诗。
【设计意图】通过自读让学生发现诗句的凄美，提高学生的审美能力与分析能力。抓住诗眼，上钩下联，感受“愁”字，使学生更深刻的体会到作者用词的准确。
3、随钟声释情怀
（1）深情悟读
在这深感孤独、寂寞的冷清夜晚，没有亲人的关切，陪伴自己的只有——读
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
在这深感孤独、寂寞的冷清夜晚，没有实现自己的理想和抱负，有的只是——读
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
在这深感孤独、寂寞的冷清夜晚，没有考场上的失与得，有的只是——读
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
这里没什么都没有，有的只是——读
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
（2）钟声畅想
预设：劝慰，安慰，温暖，鼓励……
五、随钟声拓诗篇
在张继之前，没有人写过钟声，但在张继之后，许多人都写到了“钟声”
这是清朝王士祯到寒山寺时，想到了和兄长曾相约一同去看枫，看桥，听寒山寺的钟声，可再也没有机会。
（出示）
《夜雨题寒山寺》
【清】王士祯
枫叶萧条水驿空，离居千里怅难同。
十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。
带着这种情感，齐读古诗，注意这首诗的韵味。
（出示）
《泊枫桥》
【明】高启
画桥三百映江城，诗里枫桥独有名。
几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。
这是高启到枫桥后，想到了张继，想到了自己的惆怅。
（出示）
【设计意图】让学生学会欣赏、体验其中细腻的情感，从而陶冶情操，提高自己的文化品味。
《宿枫桥》
【宋】陆游
七年不到枫桥寺，客枕依旧半夜钟。
风月未须轻感慨，巴山此去尚千重。
陆游西赴巴蜀，途径苏州，深感任重道远，写下了思虑深沉的《宿枫桥》。
小结：钟声送走了一批又一批的客人，迎来了一批又一批的客人，不变的始终是钟声，当寒山寺的钟声款款消失的时候，诗人们的愁绪也渐渐化解了。
【设计意图】在诵读这组古诗的过程中，根据诗境选配音乐和画面，给学生营造生动逼真的艺术场景，激发学生的丰富情感，学生反复诵读就会自然而然地入情、入境，轻松地读出诗的味道、诗的情感和诗的美感。
六、情感提升
每首诗都是诗人情感的抒发，每首诗都是时代的表达，每首诗都是历史的见证。在这短短的文字中，蕴含着我们祖国文化的博大精深。让我们再次齐诵张继的《枫桥夜泊》。
本设计的教学特点：
这篇诗内容易于理解，适合高年级学生自主学习，因此我主要放手让学生自主探究，对重点字词给予感悟，在课堂中注重诵读，通过各种形式的诵读，让学生从读中感悟诗的魅力，培养学生对古诗的学习兴趣。这首诗，诗眼是“愁”，教学中，我以乡愁的几组古诗，把学生带入古诗的情境中，引入诗题，引发学生的求知欲望。在古诗的诵读中，，把文字放在画面中，同时配以与诗境、诗情相通的背景音乐，再配以教师有层次的引读，学生的反复诵读就会自然而然地入情、入境，轻松地读出诗的味道、诗的情感和诗的美感。
在教学中把借“月”抒情和借“钟声”抒情的几首诗整合起来，拓展学生的阅读量，提高诗歌鉴赏能力及知识扩展能力，感受中华民族的文化博大深远。
枫桥夜泊教学设计王崧舟篇六
教学目标：理解诗句，想象诗中描写的景色；培养朗读能力、品诗诗句能力，体会诗人孤寂忧愁之情，感受诗的自然美和语言艺术美，正确对待愁。
教学过程：
一、谈话激趣。
国庆节的时候，老师去苏州旅游了。
老师去了苏州，你猜我为什么要去苏州？
生1：因为听人说“上有天堂，下有苏杭”，苏州很美，是人间天堂。
生2：我听说苏州园林建筑特别美。
生3：苏州可能有你的朋友（家人）。
师：同学们非常有想象力。其实我去苏州不为别的，而是因为一首小诗。因为它深深地吸引了我，使我不辞千里，只身去了苏州一个小镇——枫桥。
二、 研读古诗，体会意境。
你想看看这首小诗吗？
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
以前读过这首小诗吗？你可以轻轻地读一读。（每人发下带有注释的纸）。
老师啊，就因为读了这首小诗，一直期盼着到枫桥去看看，今年的国庆长假我终于如愿以偿了。在那儿，我碰到了许多慕名而来的游客，他们和我相同，都是因为读了这首小诗，而前去游览的。
预设：
生1：我猜可能是诗中描绘的景，我觉得这首诗中景写得挺美的。（师随机板书）。
生2：我猜可能是诗中所表现的情打动了老师。
师：有人说，诗画同缘，诗中有画，画中有诗，那么这首诗到底写了哪些景呢？
请同学读读这首诗，在纸上点一点美景。
交流：请同学们讲讲你读到的景，每人只能介绍一个。
生1：诗中写到了月亮，它写到月落，说明月亮从升起，现在已经在慢慢落下去了。写了动感。
生2：诗中还写到了乌鸦在啼叫。生：半夜，鸟儿都睡了，乌鸦为什么还在叫呢？生1：我来说。我推测可能是夜里有风，风一吹，树枝就会晃动，睡在树上的乌鸦是被惊醒的。生2：我不同意意见，我认为乌鸦是被钟声吵醒的。生3：不对，没敲钟的时候乌鸦已经在叫了，我想，秋天的夜晚那么冷，乌鸦一定是被冻醒的。。生4：乌鸦还有一种可能是被吓醒的，月亮一落，天地间变黑了，就吓醒了树上的乌鸦。生5：我不同意。乌鸦睡了，看不见天变黑，所以应该是冻醒的。生6：我还在书上看到过，"乌啼"的另一种说法是指乌啼桥。师：同学们讨论的这么热烈，我也想参与到同学们的讨论之中去，同学们看，这是月相变化图（课本显示）这是上弦月，弓朝东；这是下弦月，弓朝西，上弦月半夜就落下去了，月亮一落，刚才还很明亮，现在却变黑了，很可能是天地间的明暗变化惊醒了乌鸦，王维在《鸟鸣涧》中有句诗：月出惊山鸟。既然然月出会惊山鸟，我推测月落也可能会惊乌鸦。不过，同学们的分析都很有道理。
生3：我还从诗中看到当时外面有着厚厚的霜，说明时间已经是深秋了。
师：你觉得冷吗？你能读读霜满天的味来吗？
师：看到月落，乌啼，霜满天，闭上眼睛，你的眼前出现了怎么样一副图？
生：诗人还写了渔火，渔火就是渔船上打鱼人用来照明的灯。
生：我发现诗中还写到了钟声，这是听到的声音。（点击音乐）。
师：同学们分析得真是头头是道啊。你瞧，这首诗28个字写了月亮，乌鸦，秋霜，江枫，渔火，钟声，描绘了一副非常清幽的情景，令人神往。
请同学们自己再读读这首诗，读出它独特的美。（自由读，个别读）。
愁，什么叫愁？（烦恼）。
谁在愁呢？（诗人张继）。
他为何而愁呢？
请同学们发挥你的想象力，猜一猜他为什么要愁？
生1：我猜他可能是忧国居民，我们读过《示儿》，知道很多诗人都非常爱国。
生2：我猜是他可能远离家乡，在思念亲人，客船两字说明他在异乡。
生3：我猜他看到月亮落下去，乌鸦在凄惨地啼叫，他无端地有些伤感。
生4：我猜是因为秋天到了秋天本来就是个萧条的季节，他想到自己已经上了年纪了。
生5：我猜他可能是因为听到了钟声，突然之间觉得自己的人生很空虚，想去做和尚。
师：你猜得挺有道理的，可能听了钟声，张继会有一闪而过想出家的念头，但请大家放心，据我了解，他没出家，后来还成了盐铁判官。
生6：我猜他太寂寞了而发愁，那么冷的夜晚，他一个人在船上，没有人和他说话，没有人陪他聊天，他一个人非常孤独，怎么也睡不着，因此发愁。
师：诗的字里行间弥漫着一种愁绪，请同学们认真读读诗，看看从诗中的哪些地方可以看出诗人很愁？（视实际情况定，若学生在分析愁的时候已经谈到了景，就不再讲）。
你愿意再读读这首诗吗？读出张继的愁（个别读，读给同桌听，读给全班同学听，全班齐读）。
同学们猜得都合情合理，在朗诵时也读出了张继这种这种深深的愁。
对于张继为什么会愁，还有一个富有诗意的传说呢！想听吗？
（师随机讲述张继落榜小故事）。
同学们，假如真有时空隧道，假如时间真能倒流，你想对这位失意的张继说些什么？
生1：失败是成功之母，别灰心。
生3：张继你的诗写得多棒啊，
师：是啊，张继，你瞧，因为你的诗，使这个曾经荒野之地变成了人人向往的旅游胜地，每年都有成千上万的游客到那驻足停留，每年还有日本友人会在除夕夜去寒山寺听钟声。
师：同学们的安慰是多么温暖啊。当然关于张继落榜的故事也只是后人的一种推测罢了。
师：同学们，张继愁的时候就写诗，你平时愁了都干些什么？
你还知道哪些古今中外的名人愁了都做些什么？
李贺为怀才不遇而愁，写下了《马》，
陆游为国家战乱而愁，写下了《示儿》给自己的孩子。
《红楼梦》中的林黛玉性格古怪，她愁了就爱哭，她愁了还去葬花。
康熙愁了就去微服私访。
姜太公愁了就去钓鱼，有个歇后语是姜太公钓鱼－－愿者上钓，他不是真的去钓鱼，而是为了散心消愁。
画家朱耷愁了就画画，他画的画也带着愁意，他画了呆滞的小鸟，萧条的村庄，我还知道凡高愁了画过《向日葵》。
德国有个皇后叫德拉库尔，她为看不到自己的样子而愁，叫了很多能工巧匠，想了很多办法，后来发明了镜子。
爱因斯坦愁的时候睡不着觉，他想，如果人以光的速度奔跑，结果会怎么样，后来就发明了狭义相对论。
李白愁了就喝酒作诗。什么借酒消愁愁更愁。
师：你还知道哪些带愁的诗句？
生1：梧桐更兼细雨，这次第，怎一个愁字了得。
生2：却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
生3：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
生4：小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。……现在呢，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
生5：移舟泊烟诸，日暮客愁新。
生6：抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。
生7：喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大，军听了军愁，民听了民怕。
三、 结题：
因为这首小诗，使原先不起眼的枫桥和寒山寺成了千古名胜，每年除夕夜有许多人都去听钟声，还有许多日本游客不辞千里远涉重洋来寒山寺，那儿还有一个博物馆里面有张继的铜像，传说摸摸他的右手食指，就能提高写作水平呢！如果有机会，请大家也选择一个深秋的寒夜，到苏州去看一看那渔火，望一望那月落霜天，听一听那夜半钟声，感受一下这诗中愁的韵味。
枫桥夜泊教学设计王崧舟篇七
1、学习本课的8个生字，并能正确书写。
2、有感情地朗读古诗，背诵古诗。
3、理解两首古诗的大意，体会诗人的思想感情。
过程与方法：通过反复朗读，借助课文注释和课外资源，利用小组合作优势探究问题。
情感态度与价值观。
1、培养学习对诗的感悟及想象诗中所描绘画面的能力。
2、丰富学生对古诗的积累，感受到我国悠久历史文化的灿烂。
3、激发学生热爱祖国、热爱大自然的感情。
重点：理解诗的大意，想象诗中所描绘的画面。
突破方法：通过反复朗读，借助课文注释自读自悟，理解诗意，然后充分发挥想象。
难点：体会诗人的思想感情。
突破方法：在理解诗意的基础上，抓住重点语句进行体会；借助教师的点拨和小组合作探究的优势进行突破。
一、激情导入。
二、资料交流。
1、学生出示课前收集的与课文有关的.资料，在小组内进行交流。
2、教师简介古诗作者。
三、自读自悟。
1、教师放录音，学生听，注意诗的节奏。
2、学生自由读诗，读通顺、读流利。
3、教师引导学生自学本课生字、新词。
4、学生初步感知古诗所描写的内容。(本文由小/学教/学设/计网收集)。
四、检查效果。
五、课堂小结。
一、复习导入。
指名学生朗读、背诵课文。
二、精读赏析。
1、学生再次朗读课文，理解诗句的意思。
2、学生质疑，讨论问题。
三、想象诗境。
四、迁移拓展。
五、课堂小结。
枫桥夜泊教学设计王崧舟篇八
教学目标：
1、有感情地朗诵课文，背诵课文。
2、了解古诗在意和借景抒情的写法。
3、感受并领悟古诗的意象和意境，体验诗人的愁眠之情。
教学过程：
一、启：夜半钟声越千年。
1、陈小其流连的钟声，还在敲打我的无眠，封尘的日子，始终不会是一片去烟。
谁知道无眠的意思？给无眠找一个近义词。（失眠、愁眠、难眠、不眠）、
教师启发，把难以入眠合成两个字，把难以入睡合成两个字，把不能入睡合成两个字。
大白话就是睡不着觉，再读这一句。
是谁在敲打我的无眠？这钟声是从哪儿来的。
2、200多年前，王士桢 十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。
指名读后点评。这是古诗，要读出古诗特有的味道。
3、500多年前，高启 几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。
4、800多年前，陆游 七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
师生对句：十年不到枫桥寺—客枕依然半夜钟。
百年不到枫桥寺—客枕依然半夜钟。
千年不到枫桥寺—客枕依然半夜钟。
5、质疑。
问题来了，你的脑海里冒出什么问题。
为什么不同的诗人都会写到寒山寺的钟声？
为什么四句诗中都提到了钟声？是啊，寒山寺旁边有那么多景物，为什么诗人只关注到了钟声。
为什么这钟声有这么大的魅力呢？
二、承：张继卧听寒山钟。
（1）、学生自由读，要求：反复读这首诗，把这首诗读通顺，读清爽。
（2）、指名读。
正音后再批名读，要求读出古诗特有的味道。
评：送你四个字：声情并茂。他不仅嘴巴在读，用表情在读，用整个身体在读。
（3）、师生对读，学生读前四字，老师读后三字。
反过来师生对读，有了刚才老师的范读，学生能学着老师刚才的读调读后三字。
船为什么要读得这么长？
（4）、学生读整首诗。
2、整体感受诗歌的情绪。
读诗不但要读出味道，更要去体会诗给带给我们的那种情绪，那种感觉。
用一个词来形容这首诗带给我们的感受、感觉和情绪吗？你会选哪个词？
愁、
忧愁、
愁眠、
神秘：你为什么会有这样的感觉呢/。
幻好一个传神的幻、
朦胧 月朦胧，鸟朦胧。
3、品读诗歌的意象。
(2)再读这首诗，这首诗哪些地方向你传递着这样的情绪，在这个地方做一做记号。
你们记下的不仅是符号，因为符号的背后是你们的思考和发现。
a：愁眠啊愁眠，因为愁眠，诗人在这个晚上看到了一些什么？我们按诗中写的顺序一件一件说。把这些词划下来。
b：江枫：你们看到江枫了，你们看到的只是江枫两个字。
是啊，因为愁眠，诗人发现了江枫。
c：愁眠啊愁眠，诗人在江中又看到了什么？
渔火：找一个词来形容江中的渔火（微微的，暗，隐隐约约的，忽明忽暗的。
乌啼：
e：钟声：那是在夜半的时候，那是从姑苏城外寒山寺传来的钟声。（补充板书）。
生：这是作者的一种遐想。女孩的心思就是细腻啊，她告诉我们作者看到霜满的跟什么有关系（作者的心情）霜满天带给我们的是一种冷的感觉。
张继为什么会有这种感觉呢。
生：可能是因为他怀才不遇。
生：可能是被人诬陷了，
有太多的可能了现在我们谁也不清楚是因为什么而心冷，而心愁，但是我们分明感受到了那霜气满天的冷意和愁意。
三、转：月落钟声对愁眠。
因为这个对字太普通太平常，太容易被人忽视了。知道这个对的意思吗？出示选择题。你选第几种意思。
（1）对付。
（2）面向 张继面向着什么？
（4）使两人东西互相配合、接触。 什么配合他愁，似乎天地万物都陪着我一块儿愁眠，仿佛天地之间只写着一个字“愁”
2、师配乐朗诵。
配乐齐读 在悠悠的音乐声中，学生入情入境。
3、月亮落下去了，还看得见吗？擦去月落。
乌鸦也消失了，擦去乌鸦。
那满天的霜气也只是用心感觉到的，擦去霜满天。
那江边的枫树也只能看到一个轮廓，擦去江枫。
那渔火似有似无，若隐若现，擦去渔火，
那寒山寺也看不到了，擦去姑苏城外寒山寺。
学生练习写话，
5、交流写话。
写多写少并不重要，重要的是提笔的时候你有一种感觉，你有话想对张继说，其实不是钟声，而是你的心声。
钟声悠悠传来，钟声终将消失，随着钟声的消失，张继的忧愁也终将消失。
6、古今中我写愁的诗举不胜举。
李白：床前明月光，疑是地上霜。
杜甫：露从今夜白，月是故乡明。
张九龄：海上生明月，天涯共此时。
王安石：春风又绿江南岸，明月何时照我还。
苏轼：明月几时有，把酒问青天。
你一定发现，诗人的愁都和一种景物联系在一起。
你想过吗？要是这个晚上没有月亮，这满腹的愁又将托付给谁呢？再读诗句。
从此，在中国诗人的诗中，又多了一种寄托愁思的景物，这也是张继这首诗的独特魅力。
所以从张继开始，这钟声……。
再读开篇写寒山寺钟声的诗句。
7、融合生活语境。
这就是经典，这就是文化。
虽然相隔千年，你突然觉得张继并不陌生，这就是经典的魅力，这就是文化的力量。
诗意语文，追寻审美化的实践智慧。
王崧舟（自评）。
两节课上一首诗，值吗？
对枫桥夜泊，不是把它看作一个了不起的作品，一个在历史长河之中很难摘取的了不起的作品，对于这样的作品，不要在技术的层面上去追寻，也不要仅从思想上来追寻它，要从境界上去追寻。王国维关于境界的话，修行的境界。
诗的第一层境界，在文字意味上求深长。
这首诗中的“对”很奇妙，它很素朴，那是洗尽铅华后的素朴。一个对字折射出两种智慧，一种是以物观物。就是把主观的我隐退，二是以我观物，就是把主观的我站到台前。以我的心情去看天地万物，以我的眼睛去看天地万物，于是万物皆着我色彩。我喜万物喜，我悲万物悲。在这个时候，张继似乎觉得月落是愁，江枫是愁，天地之间只剩下了愁。对的意思没有标准答案，只是以情寄物的会心一笑。
李白‘孤帆远影碧空尽，唯见长江天地流”唯字值得咀嚼。看到的只是孤帆，孤帆消失后，看到的只是长江水。古时长江是黄金水道，过尽千帆皆不是，沉舟侧畔千帆过。李白看到了这千帆，但是却又没看到，在看到没看到之间，我们要去寻找一种文化的张力，这叫用情至专，这叫感情至深。这背后折射出来的是诗人对孟浩然的深情。人生得一知己足以，所以在李白的眼中，只有孟浩然的帆影，当这片帆影看不见后，只有滚滚的长江水，在这水中有无尽的情感，不尽的寄托。
诗的第二层境界，在文学的意象上求丰满。
马致远，天净沙秋思 这十一人意象统一在一个色调之下，那就是夕阳西下。夕阳西下是回家的时候，诗人却漂流在外。
枫桥夜泊的板书，愁眠下面三条线，既是水波又是心波。钟声下面三条线是声波又是心声。前两句有6个意象，后两句只有1个意象。学生读出了幻，那就是在这悠悠的钟声中。在诗歌中，要有意去关注意象之间的对比。
诗的教学，没有必要有诗的意思上作过多的纠缠。在“江枫”这个环节上，你看到江枫了吗？教学时让学生把眼睛闭上，把心眼打开，就看到了江枫。
诗的第三种境界，在文化意韵求厚重。
语文老师的视野要开阔，语文老师要有一种自觉的文化追求，文化意识。
这两节课，上了一串诗，用文化把诗串起来。寒山寺的钟声作为一个文化现象，文脉不断，在课上，让学生隐隐约约感受到这种文化现象。
如有老师上《江雪》在熟读成诵环节上，让学生质疑，一学生说：天这么冷，雪这么大，这老头为什么要出来钓鱼？另一学生说：我感觉这首诗是假的。老人不一定在钓鱼，那是诗言志。文化意韵要丰厚，文化要求根。
枫桥夜泊教学设计王崧舟篇九
这是一首著名的绝句。诗人在一个秋天的夜晚泊舟姑苏城外枫桥，江南水乡秋夜的.美景深深地吸引了这位满怀旅愁的客子，因此写下了这首意境清远的小诗。四句诗绘声绘色，情景交融，抒发了作者在旅途中的孤寂情怀。
1、有感情地朗读；
2、理解诗义；
引导探究、赏析诗人之愁；
引导探究愁之心结所在；
课件，与课文内容有关的唐诗。
一、质疑导入，铺垫情感。
江苏的寒山寺因为唐代诗人张继一首《枫桥夜泊》而名噪一时，无数的诗人墨客均至此题诗作画吟咏，引来上成千上万的游人，枫桥也一跃成为苏州三百余座名桥之首。这首诗究竟散发是怎样的魅力，让我们一同走进张继的《枫桥夜泊》。
二、初读感知，积累情感。
读通诗文：
1、重点字词正音：泊、愁；
2、朗读汇报与指导；
明了诗义：
１、解释题目；
２、对照课后注释，了解每句诗的大体意思；
想象画面：
祖国古诗历来注重“诗中有画，画中有诗”。听朗读，看看你能想到什么。
1、听配乐朗诵，闭眼想象；
2、描述自己想到的画面；
3、朗诵诗文，边读边想象；
小结：大家所描述的画面就是诗人夜泊枫桥的所见所闻；
三、诗歌研读，品悟情感。
体会情愁：
１、面对这良辰美景，诗人是怎样一种心情？从诗中的哪个字可以看出来？（愁）。
2、试用诗中的景物描述作者的心情；
例：月落月亮心情沉重，早早地躲到山后边，不肯出来见人。
3、学生汇报；
探究愁因：
1、质疑：诗人因何而愁？是什么让他忧心忡忡？
2、介绍有关背景；
金榜题名对当时读书人的重要性；作者考试榜上无名，名落孙山；
品悟愁绪：
1、苏州是中的江南水乡，夜色多么迷人，可是在诗人的眼中这。
一切都更加激起了他的愁绪，所以：
月亮缓缓下坠，更加激起了诗人的愁绪，他会想；
乌鸦叫声凄惨，他会想；
看着河边孤单的枫树在风中瑟瑟发抖，他会想；
渔船上的点点灯火一明一暗，他会想；
远处传来的悠远的钟声，沉重而幽长，声声叩击在诗人的心上，他会想；
2、有感情地朗读。
全诗着一“愁”字，使得诗人所看到的，听到的，触到的，都染上的浓浓的“愁”的色彩。看到了吧，这就是诗人的高明之处。带着诗人的愁绪，我们再来读一读这首诗，边体会诗人的心情，边想像画面。
四、再品情愁，抒发情感。
2、交流听后感；
3、这是一个什么样的夜？
4、有感情地朗诵诗歌；
五、课堂拓展，升华情感。
一个平凡的夜，因诗人的多情而流传千古，让无数多情的后代文人因之而感彻肺腑。古往今来，写“夜”佳作不计数，但真正能与本诗相媲美的却并不多，唐朝诗人李商隐的《夜雨寄北》便是其中之一（附2）。读一读，想一想，比一比，看看本诗美在何处。
夜，已深。
夜，无眠。
月落了。天空和大地一下子跌入黑色的梦，枫桥睁大惊恐的双眼向渔舟求助，渔舟一摇，一晃，只顾哀叹自个儿漂泊不定的命运。枫树伸长瘦削的双手向天空呼救，天空手足无措，满脸全是对明天的迷茫。“咚——，咚——，……”寒山寺的钟声，沉重而幽长，从远山传来，却找不到前行的方向，只能在天空久久回荡，回荡，回荡在失落的树林，回荡在无助的枫桥，回荡在落寞的吴江，回荡在游子冷冰冰的心房。
夜，凄凉。
夜雨寄北。
李商隐。
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
枫桥夜泊教学设计王崧舟篇十
蒋军林。
《枫桥夜泊》是唐代著名诗人张继的作品，是传诵千古的名篇。古诗教学往往是比较枯燥乏味，老师也往往会上成“逐字逐句讲析”的理解课，学生显得比较被动。曹老师选择上古诗本身就是一个挑战。
今天，曹老师打破传统故事的教学模式，给学生自主学习的权力，充分调动学生的积极性，引导学生积极参与、全程参与，在参与中达到自悟自得。
一、 教路清晰、重感悟。
整堂课教学环节清晰而又流畅自然。从“谈话导入——了解作者——初读古诗——读懂诗句——体会感情”，学生在教师的引导下，由浅入深，逐步深入，渐渐进入诗中，再现了当时的情境，使学生能像诗人一样去“看”、去“听”、去“体会”。在课外延伸时，曹老师在学生入情入境中把学生从“愁”境中引出来，引导学生面对现实，把所悟以不同的形式表现出来。
二、 情境创设、合情合理。
曹老师在导入时以自己的照片及亲身经历使学生产生共鸣，说自己考试不如意时内心的感受，为后面做好铺垫，同时也拉进了与学生之间的距离。还有，曹老师在解读古诗时，教师的范读，提问“你仿佛看到了什么？仿佛听到了什么？”让学生的想象更充分、更深刻地体会诗境。
三、 为学生提供了很大的空间。
曹老师不是把学生拘泥于自己的标准答案之中，而是允许学生不同的看法，尊重学生的不同意见，然后通过引导使学生领会作者的情感。比如：作者张继为什么愁时？学生有各种的想法，曹老师牢牢抓住“愁”字，在学生的读中说话中领悟，解开张继心中的愁。
四、 恰当使用多媒体。
在曹老师的这堂课中，合理恰当地使用了多媒体，为教学提供了很大的帮助，教师范读时的配乐，感悟“愁”时出示的画面，课外延伸时歌曲《壮志雄心》达到了很好的效果。
五、 巧设背景介绍。
“诗人为什么而愁”呢，曹老师用课件巧妙地加以设计，再加上老师深情的叙述，使学生仿佛亲眼目睹张继一路赶考的艰辛，也就更能感受诗人归途中面对江枫渔火难以入睡的心情。
六、 文道结合，愁出自强不息。
语文教学文道结合，我们现代文教学中，做得比较好，但是古诗教学中，我们平常的教学总留在诗意与诗境中。而曹老师充分利用一个“愁”字，“愁”出了自强不息的品格，可见他在教学设计时对教材的充分钻研和琢磨，并产生自己独特的理解与教学构思。
两点建议：
教师的言语还可以再简练些，熟练些。
诗意诗境的理解和感受还可设计更具有层次性。
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枫桥夜泊教学设计王崧舟篇十一
一、教学目标：
1、朗读并背诵全诗。
2、在诗句中体会作者淡淡的旅愁。
3、比比谁收集的古诗多。
二、教学准备：
课件、搜集有关乡愁的古诗词。
2、学习古诗的方法有哪些？你已对这首诗做了哪些了解？
师小结，并解释题目《枫桥夜泊》及作者张继。《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
3、指导初读古诗。并评价，在书上做好标记。
4、理解诗句。
（1）“月落乌啼霜满天”的意思。生回答师小结：首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。
（2）“江枫渔火对愁眠”的意思。
问：为何愁眠？联系这两句的景色想一想。（出示课件）板书：愁眠。
（3）“姑苏城外寒山寺”的意思。
（4）“夜半钟声到客船”的意思。后两句只写了姑苏城外寒山寺，夜半的钟声传到船上的情景。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
5、朗读全诗，指导背诵。
6、诗中的感情。板书：表达了__愁闷____的思想感情。
7、听音乐《涛声依旧》读古诗。
枫桥夜泊教学设计王崧舟篇十二
课时目标：
1、理解诗句，想象诗中描写的景色。
2、背诵古诗，默写古诗。
3、培养朗读能力、品诗析句能力，体会诗人孤寂忧愁之情。
教学重点：体会诗人孤寂忧愁之情。
教学难点：诗人为何而忧愁。
教学过程：
一、揭示背景，导入新课。
学生齐读课题。
2.破题。
师：谁能用自己的话把题目的意思说说？
生：把船停在枫桥边过夜。
3.张继的诗作并不多，然而他却能像诗仙李白，诗圣杜甫一样名垂千古，由此可见《枫桥夜泊》的影响是多么深远。
二、初读课文，整体感知。
师：请同学们自由读课文，感受一下这首诗给你留下了什么样的印象。
1.自由读课文，指名朗读。
2.师范读。3.这首诗给你留下了什么样的印象？学生汇报。
师：读诗的初步感受很重要，老师的感受通过我的朗读表达出来。请你们也把你们的感受放进诗中，读出你们自己的味道。
3.学生齐读。
三、理解诗意，感悟诗情。
1.师：你感觉到这是一首写什么的诗？（板书“景”）。
出示自学提示：借助注释和插图理解诗句的意思，想象诗句描绘的画面，并用“——”画出诗人看到的景物，用“~~~”画出诗人听到的声音。
师：这首诗描写了哪些景物？
2.老师适时出示归纳了景物名称的课件。
3.师：这些都是诗中的景物，这些景物汇集在一起就成了这首诗。这些景物组合在一起组成了一幅怎样的画面呢？（生描述画面，师引导学生说具体生动）。
师：如果把这首诗读成一个字，一个表达诗人情感的字，是什么字呢？
生：愁。
师：诗人通过哪些描写突出这个字的？请大家带着“愁”读，边读边品味，在诗中找一找你都看到了什么？听到了什么？拿出笔在旁边做一下批注。
（生批画读后汇报。）。
4.适时品析“月落乌啼霜满天”。
师：“秋处露秋寒霜降”霜只有在寒冷的季节里才会出现，说明此时天气已经很冷了。
师：一个“霜”字让我想起李白的一首诗：床前明月光，疑是地上霜。“霜”明明是在地上的，这里怎么说“霜满天”呢？张继怎么会感到满天都是寒霜？说明什么呢？（学生自己体会，齐读该行诗）。
张继又听到了什么？（板书：乌啼）几声凄厉的乌啼，打破了夜的沉寂，为什么明明是深夜诗人却写乌啼，岂不吵吗？（以动衬静）。
师：你能读出夜的寒冷，读出诗人的孤寂吗？（指名读）。
5.品析第二行“江枫渔火对愁眠”。
师：你仿佛看到了什么？
（学生声情并茂地读诗）。
师：江枫与渔火相伴。张继有人相伴吗？你由此体会到什么？（孤独、凄凉）。
师：把这种感觉读到诗中去。
6.学生读诗。
师：“眠”是什么意思？
生：睡觉。
师：谁睡了？
师动情强调：江枫——。
生：睡了。
师：船家——。
生：睡了。
师：整个大地——。
生：都睡了。
师：由此可以想到岸上，整个姑苏城的人都睡了，只有张继没睡。把这些句子组合在一起，就变成了一首小诗。
7.课件出示：
江水睡了，枫桥睡了，船家睡了，岸上的人也睡了，唯独张继醒着，夜愈深愈难眠。
师：谁来读读这首小诗？
（生单个读）。
师：为什么对张继来说“夜愈深愈难眠”？
补充：张继是湖北襄阳人，此时此刻他正在姑苏，也就是现在的江苏苏州，相隔1400多公里。
他只好一个人静静地在船头轻轻地吟诵着这忧伤的诗句，来表达他浓浓的思乡之情。把这种感觉放进诗中读一读。
（学生读前两行）。
8.品析第三、四行诗。
师：假如你就是诗人，你就在客船上，远处传来寒山寺那悠远的钟声，自己的心情是难以言说，怎么办？那我们就读吧!
（学生带着感情读）。
师：读出了凄凉，读出了忧愁，带着这种感觉读读整首诗，来理解张继那难眠的一夜。（学生读，读得凄清，读得悲伤）。
生接读：（课件出示）。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
师：没有熟悉的家乡山水，没有熟悉的乡土乡音，这里有的只是……。
（生接读，再次看课件，读这首诗）。
师：在这里，张继生活了很多年，张继一生漂泊，他到死都没有回到家乡，在这里只有无尽的思念，大家带着感情再读读。
（生接读，又一次看课件读这首诗）。
四、拓展阅读，深化理解。
师：诗人张继除了这些“愁”外，还有更大的一“愁”，想知道吗？
课件出示《张继落榜小故事》。
师：是啊，张继进京赶考落榜之后，乘一叶小舟停泊在姑苏城外的枫桥边，在那愁绪无处释放的不眠之夜，那秋月，那乌啼，那渔火，还有寒山寺的钟声，成就了一首流传千载的好诗。请同学们一起有感情地背诵这首诗。
枫桥夜泊教学设计王崧舟篇十三
“枫桥夜泊”是唐代诗人张继所作的一首诗。而“听王崧舟枫桥夜泊”这个主题，是近几年来越来越受到人们关注的一种文化活动。这里不仅指听李白、杜甫等名家的诗歌朗诵，而是在夜色中，静静聆听身西湖畔名家讲述诗歌背后的故事和意义。最近，我参加了一次“听王崧舟枫桥夜泊”的活动，深深地感受到了诗歌的魅力。
作为一位文学爱好者，我参加王崧舟的枫桥夜泊活动。他是一位文学研究者，曾获得文学学士学位和文学硕士学位，在文学领域有着非常深厚的造诣。夜色渐渐降临，我们在王崧舟的带领下，来到了西湖畔，听他讲述了张继的“枫桥夜泊”，在闻着秋叶的芬芳中，感受诗歌的美妙。当我彻底地听完他的诗歌分析时，我发现自己已被诗歌深深打动。
第二段：学会欣赏诗歌中的韵律。
诗歌的韵律是一部分人欣赏和探寻诗歌的原因。在王崧舟关于“枫桥夜泊”的讲解中，我了解到了诗歌中的韵律和节奏，句子抑扬顿挫，像是每一个字都有自己的生活，每个词汇都有了自己的独特魅力，那些押韵的字句，不仅赋予了句子韵律，也增加了韵律的流畅以及音韵的协调。这种欣赏诗歌韵律的体验，也成为我对诗歌热爱的一个原因。
第三段：诗歌背后的意义。
“枫桥夜泊”虽然是一首描写古代美景的诗歌，但背后传达的却是深刻的思想和道理。王崧舟从一个文学专家的角度，深度解读了诗歌背后蕴藏的人生哲理，如何在短短的诗歌里体现人情世故，以及人间沧桑。这种深度的思考和文学智慧，在王崧舟解读中展现得淋漓尽致，也使我对于文学有了更加深入的认识。
第四段：诗歌的感染力。
在听完王崧舟的解读之后，我深深地感受到了诗歌的感染力。它的魅力不仅在于它的韵律、节奏，更在于它所表达出的情感和思想。王崧舟的知识和文学修养深深地感染了我，使我对文学的热爱更上一层楼。
第五段：文化活动对于文学传承的意义。
作为一种文化传承和活动形式，“听王崧舟枫桥夜泊”使得传统的文学艺术不再是枯燥的学术研究，而是带着深厚的人文底蕴、丰富的景色和生动的环境，与人们做真正的互动。作为一名文学爱好者，我深刻认识到在未来的文化建造和文化推广中，这种文化活动带给文学的意义和力量不容小觑。
总之，参加“听王崧舟枫桥夜泊”活动让我对诗歌有了新的了解和认识，也对文学传承和交流有了更深的反思和思考。希望在未来，文化活动能够越来越多地普及和推广，让更多人走近文学，感受诗歌的魅力。
枫桥夜泊教学设计王崧舟篇十四
《枫桥夜泊》选自九年制义务教育小学教科书《语文》第九册第六组第19课《古诗三首》。这首古诗具有写景细腻、意境深邃、情景交融及语言生动的特点。
【学生分析】。
五年级的小学生虽已接触不少古诗，能初步体验到诗歌中的内容与情感，他们对古诗的学习大多处在“背诗”、“译诗”的阶段，但对诗歌的鉴赏能力仍需要进一步提升。教师在教学这首诗应适当教会学生掌握一定的欣赏诗歌方法，即所谓“教是为了不用教”。此外，教学中要注意营造良好的氛围，以激发他们的学习兴趣和好奇心。
【设计理念】。
1、面向全体学生，促进学生发展。
2、运用多媒体教学资源，营造有利学习的良好氛围，通过正确、流利、有感情地朗读来体味古诗的内容和情感，注意培养积极的审美情趣和体验古诗的含蓄美、韵味。
3、以学生为主体，努力倡导自主、合作、探究的学习方式，实现知识与能力、过程与方法及情感态度价值观三个维度螺旋上升。
【教学目标】。
1、有感情、有节奏地朗读诗歌并背诵。
2、读懂诗句，想象诗中所描绘的意境，体会诗人在诗中的思想感情。
3、了解诗中描写的景色，从中感受自然美和语言美。
4、初步掌握学习古诗的一些方法。
【教学准备】。
1、课件若干、vcd光盘。
2、学过的唐诗若干首。
【教学过程】。
一、导入新课。
1、播放流行歌曲《涛声依旧》，学生凝神静听。
2、（音乐声渐弱）教师导入：同学们，听过这首歌吗？这是一首曾经流行大江南北的歌曲，那优美的旋律、丰富的意蕴总让人回味不已。你们还知不知道这首动听的歌曲竟会是出自一自唐诗呢？这首古诗仅仅描写了几处景物，但却透过简单的文字抒发了内心复杂的情感。今天我们就一起来学习这首千古绝唱《枫桥夜泊》。
[设计意图：以歌曲作引子，创设情境，激发学生的学习兴趣，顺势导入学习主题。]。
二、整体感知诗歌内容。
1、播放朗读，提醒学生注意诗歌节奏并仿读。
2、回忆总结以往是如何学习古诗的，出示学法。
3、小组讨论，自学。
4、全班交流。
5、通过配乐，师描述情景，学生体会意境。
6、有感情的朗读古诗。
三、延伸拓展。
1、妙笔生花。
学生将自己对古诗的理解融入习作中，将古诗转化为现代文。
2、举一反三。
收集秋天的诗，带有愁字的诗句，张继的诗及唐代诗人的诗，培养学生积累的兴趣，扩大知识面。
四、美读诗歌，拓展延伸。
枫桥夜泊教学设计王崧舟篇十五
《语文课程标准》指出，语文课程应特别关注汉语言文字的特点对学生识字写字、阅读、写作、口语交际和思维发展等方面的影响，在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。王崧舟老师一向善问，注重学生语感的提升，他所设计的问题层层推进，如连环套，让学生在环环相扣中自然而然生成了言语智能。
一、独辟幽境，启发学生质疑欲望。
用跨越几百年带有钟声的诗句、歌词导入。
师：所以，200多年前的诗人王士祯写到——(生齐读王士祯的诗句)。
所以，500多年前的高启写到——(生齐读高启的诗句)。
所以，600多年前的古应写到——（生读句子）。
所以，800多年前的陆游写到——(生齐读陆游的诗句)。
问题来了!问题来了!你有什么问题?
生1：我的问题是，为什么不管百年，千年，许多来到寒山寺的诗人都会写到钟声?
生2：为什么每次写到钟声，都是在晚上写到钟声？
生3：我的问题是，为什么敲钟的时候诗人就会失眠呢？
生4：为什么寒山寺的钟声这么有魅力，吸引这么多诗人来写?
······。
我们都知道，真正开始主动学习是从对事物好奇开始的，与好奇心相伴而来的就是产生疑问，由独立发问开始，到独立释疑结束，这才是一节有生成的语文课的真正评判标准。王老师的提问方式独特、有激情而润物于无形，诗意悠远的语调一下子就营造了千古钟声特有的幽境，学生的问题想不出来都难了。
二、以评促问，使学生把文本内化为自己的语言。
师：你从哪知道这是寒山寺的钟声？
生：高启说，几度经过忆张继，张继曾经在寒山寺写过一首《枫桥夜泊》。所以知道是寒山寺的钟声。
师：哦，原来你知道这首诗的背景，见多识广，请坐。
师：读得很专心、很投入，看你们读书就是一种享受。谁来读一读这首诗?来，有请，注意清清爽爽地读。（生朗读全诗）。
师：读得好，字字落实，比如，“愁眠”的“愁”是翘舌的，读到位了，比如，“寒山寺”的“寺”是平舌的，也读到位了，真是读得一丝不苟!再请一位来读一读，不但清清爽爽地读，而且有板有眼地读，注意听。（生读）。
师：好一个到客船，真好，味道读出来了。大家也一定听清了这首诗的节奏和韵律。这首诗已经反反复复读过好几遍了，到底什么感觉？一个词来形容形容自己的感受。
生：烦闷和凄凉。
师：说了两个，选一个。
生：烦闷。
师：烦闷，好!（另一个学生，你的感觉是——）。
生：忧虑。
师：孤独，（另一个学生，你的感觉是——）。
生：凄凉。
师：凄凉？你的感觉是?
生：幽静。
生：思乡。
生：忧愁。
生：夜晚的宁静。
王老师的评价语恰到好处有针对性，他深谙言语暗示的重要性，能够及时引领学生不由自主进入下一个环节，使学生有方向可说，想说、不说不快，意无穷而言不尽，是学生一个接一个灵感迸发的“加油站”。
三、
对比阅读，以读促悟，用猜开口。
师：读李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵—日还”，你会有烦闷的感觉吗?
师：肯定不会!读杜甫的“两个黄鹂呜翠柳，一行白鹭上青天”，你会有忧愁的感觉吗?
师：读白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，你会有凄凉的感觉吗?
师：也不会!那么，为什么读《枫桥夜泊》，却会有这样的感觉?（多数沉默，个别学生举手。）。
师：不着急，把手放下，请大家静静地读《枫桥夜泊》，你可以看看注释，看看虽然不怎么清楚的插图，也可以联系联系自己的生活体验，想一想，诗的哪些地方向你传递着这样的感觉和情绪。好进入枫桥夜泊。?（默读，圈点批注。）。
师：（在巡视中插话）有的同学开始动笔画了，很好，这说明他的感觉已经找到了落脚点。
师：9继续插话）有的同学开始在诗的旁边写批注了，很好，这说明他的感觉在转化为语言。（生在教师插话的引导下，纷纷开始写批注。）。
师：好!停，我发现有一部分同学都写了批注和心得，我看大家都有了自己的读诗心得。心得如何呢？那么这样，我提一个问题考考大家，好吗？大家知道，枫桥夜泊的时候，应该是休息的时候，睡觉的时候？对吧??（生答“对”）。
师：那么，这个晚上，张继睡着了吗?
师：没有?你怎么知道的?哪个词语直截了当地告诉你，张继没睡，根本就睡不着？
生：愁眠。
师：愁眠，一起读，3遍，什么意思?
生：“愁眠”就是因为忧愁而睡不着觉。
师：给“愁眠”找个近义间，生1：忧愁。
师：给愁眠找个近意词，愁眠！
生2：忧眠。
师：你自个发明的？现成有啊。
生3：失眠。
师：对啊，还有——。
生：无眠。
生：张继。
师：看到了，听到了，愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继还感到了什么?
生：霜满天。
师：(板书：霜满天)大家知道，霜是覆盖在地上的，所以，李白才写过这样的诗句：床前明月光——(生接答“疑是地上霜”)。
师：对呀!霜怎么可能满天呢?难道是张继的感觉出了问题?
生：因为张继愁眠，所以感觉霜满天。
师：肯定跟张继的心情有关系，是吗?想一想，夜泊枫桥的这个晚上，张继冷不冷?
生：冷。
生：冷。
师：为什么?
生：因为他很孤独、生：因为他考试落榜了。
师：看来你查过资料了。这只是一种可能，还可能因为什么呢?
生：因为他思念他的亲人了。
生：因为他觉得自己很无助。
悟性和想象力，是最难琢磨的，也是众多语文老师束手无策的概念之二。王崧舟老师用对比阅读的方式，拿“已知”证“不确定”,收到了“言意双发”的效果。他又大胆开启学生的生活体验之门，借助生活经验“猜”出文本背后的“可能性”，其实就是在变相引导学生想象，“以己之眼，观他之心，开己之智”，薛法根老师曾说：语言是语文教学的根本目的。王老师做的就是引领学生将生活的语言积累融合诗中意象的语言，改造成学生自身的语言，培养学生对内容的自主建构能力。
四、善找支撑，助思解惑。
(大屏幕出示：对待；对付。如：对事不对人。面向；朝着。如：对着高山。对面的；敌对的。如：对手。使两个东西配合或接触。如：对对联。)。
师：这是我从《现代汉语小词典》中摘录的义项。想一想，你选第几个??(生思考)。
师：有选第一个的吗??(无人举手)。
师：没有。有选第二个的吗?(部分举手)。
师：好，有十多个。你们为什么选第二个?
生：张继因为睡不着觉，所以能看到这些景色，他是面向着这些景色的。
生：我觉得这些景色是配合愁眠的。
师：也就是说，在诗人的眼中，仿佛乌鸦也跟着他一起——。
生：忧愁。
师：仿佛江枫也跟着他一起——。
生：无眠。
师：仿佛渔火也跟着他一起——。
生：孤独。
语文课堂如果离开了对关键字词的挖掘，就缺少深度和广度了，如果仅仅依靠教师课堂上的那一点点讲解，也显得杯水车薪了。王老师在这个片段更多的是“授之以渔”，提供给解读文本支撑工具的同时，又把字带入语境中细细品、慢慢磨，等学生积累足够多的“嚼头”，在不知不觉中就不仅仅解了字，更深入了意境，愁之深切，呼之已出！
枫桥夜泊教学设计王崧舟篇十六
近来读了王崧舟诗中的《枫桥夜泊》，脑海中回荡着那华丽的诗句，我的感思仿佛也悄然有所升华。这首诗历经数百年，依然被人们传颂不衰。或许，它正是一封爱与人性间的信件。接下来，我将从五个角度出发，分享我的收获和体会。
一、自然美学。
自然被视为王崧舟诗作的重要主题之一。尤其是这首诗，诗人通过细腻的描绘，将夜晚、江、船等元素与自然相融合。仿佛一幅画布，将丰富多彩的景象呈现在读者眼前。这启示了我对自然美学的理解，让我更明了万物相生的本质。在我的感悟中，人自是自然之一部，与其他物种齐生齐灭。这个世界无论是永恒的或是转瞬即逝的，都同样是自然界的一笔。汲取自然的智慧，更好地理解自然、支持自然、最终将成为一种文化自觉。
二、人生意义。
《枫桥夜泊》虽是一首小诗，但从中却诠释了许多关乎人生较深的层面。王崧舟一直在追求平凡而不平庸、现实而不失梦想的人生观。他把人生比作枫树叶落江而流，将人类注定的时间与生命力融为一体。我们这个时代的人，多半会经历许多不同的人生阶段。在尘嚣退后，才能回顾往来。何不把接下来的日子用心地度过？正如王崧舟在诗句中所写，“怅寥廓、问苍茫大地，谁主沉浮？”我们唯一能做的，便是在时间匆匆而过的边缘，好好珍惜每一分每一秒。让自己的灵魂保持清明，让自己的人生走上璀璨的轨迹。
三、文化传承。
近年来，中国传统文化的重要性正在重新被重视。一方面，需要我们把传统的美德、智慧、信仰传承下去，另一方面，也要学会跨文化对话，完善各自文化的缺口。《枫桥夜泊》正是中国古诗文的精华，从中我们可以体验多年文人骚客的人生涟漪。对于文化传承，我更希望通过现代化的方式去使传统文化与时俱进。关注我们今天的文化，也需要有志者更加致力于去挖掘中国传统的文化底蕴。
四、人对自然的呼唤。
王崧舟在《枫桥夜泊》中一直都在谈论着人与自然的关系。当今的环境问题日益嚣张，让我们不得不对我们与自然的关系重新审视。本人也从诗中思索到，在匆忙的人生中，我们如何留意自然世界对我们发出的呼唤？我们如何才能将人类的进步都与自然的安稳相得益彰？在反思这一个问题的过程中，我们就应该找出那些令人印象深刻的自然之美，着手去了解璀璨多姿的自然界，以及我们和自然界的关系。
五、情感交流。
古典文学中的情感交流不同于当代的那种直接分享，它往往更为深刻，含义更为丰富。王崧舟的《枫桥夜泊》就是这样一首充满深邃情感的诗歌，诗人的心境仿佛随舟艄东去西来。王崧舟保有着极深的情感体验，并且他通过他的诗中，分享了他的情感体验。在现代社会，我们是没有必要去为了交流情感而诗成文章。然而，我们从王崧舟的文中，或许可以学习到如何去表达我们的感情、以及如何更好地分享我们的故事。就像王崧舟在《枫桥夜泊》中所描述的：“月是故乡明，青春暂时相伴。”
《枫桥夜泊》是思想、智慧的源泉，从这首小小的诗歌中望去，它就像是一张呈现自然美学、人生意义、文化传承、人对自然的呼唤以及情感交流等层面的绚丽图景。我相信，通过我们对于王崧舟文化历程的分析、研究，也会在我们的生命中注入灵魂的力量。这种生命力量就和诗歌中所表达的那种驭流而游、积势而行的澎湃之力有着同一个来源。
枫桥夜泊教学设计王崧舟篇十七
（一）师：把头抬起来，把身子坐正，我们准备上课，可以吗？生：（齐声）可以。师：好，上课。生：起立。师：孩子们好。生：（齐声）老师好。
师：请坐。请大家看大屏幕，请朝同一个方向看。（大屏幕显示：枫桥夜泊）当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫“涛声依旧”，听过这首歌吗？生：（齐声）听过。师：好听吗？生：（齐声）好听。师：喜欢听吗？生：（齐声）喜欢。
还在敲打我的无眠尘封的日子。
始终不会是一片云烟——陈小奇《涛声依旧》。
生：留连的钟声，还在敲打我的无眠；尘封的日子，始终不会是一片云烟。师：好听。不但声音好听，读的感觉更好听。我们一起来读一读。生：（齐读）留连的钟声，还在敲打我的无眠；尘封的日子，始终不会是一片云烟。师：你们一定注意到了，歌词当中有一个词，叫“无眠”，谁知道无眠是什么意思？生：我想应该是晚上睡不着觉的意思。
师：没错，大白话，睡不着觉。谁能为无眠找一个近义词？生：无眠的近义词应该是失眠。
师：失眠，没错，找到一个。继续找，谁找到第二个？生：愁眠。
师：愁眠，好极了！谁找到第三个？比如难以入眠，把它合成两个字，谁会？生：难眠。
师：好极了！找到3个。再比如，不能入眠，把它合成两个字，谁会？生：不眠。
师：不眠，找到4个。再比如，未曾入眠，把它合成两个字，谁会？生：未眠。
师：未眠，找到5个。你听，不眠就是失眠就是愁眠就是难眠就是不眠就是未眠，用大白话来说，就是——生：（齐声）睡不着觉。
还在敲打我的无眠尘封的日子。
始终不会是一片云烟——陈小奇《涛声依旧》生：（齐读）留连的钟声，还在敲打我的无眠；尘封的日子，始终不会是一片云烟。师：是谁在敲打我的无眠？生：是留连的钟声。师：是留连的钟声，这钟声从哪来的？我们继续看，其实早在200多年前，清朝有一个诗人，他叫王士祯，在他的诗中就写到过这样的钟声，我们一起看，谁来读一读？大屏幕显示：十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。
——王士祯《夜雨题寒山寺》。
生：十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。
师：读得不错，注意，这是古诗，你得读出古诗特有的节奏和味道。谁再来读一读？生：十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。师：这味儿出来了，真好！（询问其他学生）这是哪里的钟声？生：应该是寒山寺里半夜的钟声。
师：没错，这就是寒山寺的夜半钟声。而令人奇怪的是诗人为了独听寒山寺的夜半钟声，梦啊想啊盼啊望啊一等就是多少年？生：（异口同声）十年。
生：几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。师：谁再来读一读？
生：几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。师：好极了！这是哪里的钟声？生：这也是寒山寺的钟声。
师：没错，这也是寒山寺的钟声，而更让人奇怪的是诗人高启只要经过枫桥，只要经过寒山寺，只要听到夜半钟声，他就会想到一个人，谁？一起说。生：（齐声）张继。
师：张继。张继，何许人也？我们继续看。其实还有比高启更早的，那是在800年多前，宋朝有一个诗人，那是谁？一起说。生：（齐声）陆游。
师：他也写过那里的钟声，我们一起来读一读。大屏幕显示：七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
——陆游《宿枫桥》生：（齐读）七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
师：从诗中我们可以看出，七年之前陆游曾经到过哪里？生：寒山寺。
师：曾经听到过什么？生：寒山寺的钟声。
师：而七年之后，陆游又到了哪里？生：又到了寒山寺。师：又听到了什么？生：寒山寺的钟声。
师：是的，七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。是七年……我们稍稍改变一下，如果不是七年，加它三年，变成了十年，又如何？注意听，看看诗人还会怎么写？我出上联，你出下联，注意听。我说十年不到枫桥寺，谁来？生：客枕依然半夜钟。
师：好极了。如果不是十年，继续向前推移，而是百年呢。我说百年不到枫桥寺——生：客枕依然半夜钟。
师：如果不是十年，我说千年不到枫桥寺，一起来。生：（齐声）客枕依然半夜钟。
师：十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变是还是——生：（齐声）钟声。
师：所以，你看，当代诗人陈小奇的笔下有这样的钟声。读。大屏幕显示：
十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。——王士祯《夜雨题寒山寺》。
几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。——高启《泊枫桥》。
七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
——陆游《宿枫桥》生：（齐读）留连的钟声，还在敲打我的无眠；尘封的日子，始终不会是一片云烟。师：所以两百多年前王士祯的笔下，有钟声。读。生：（齐读）十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。
师：所以五百多年人诗人高启的笔下，还有钟声。读。生：（齐读）几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。
师：所以八百多年人诗人陆游的笔下，也有寒山寺的夜半钟声。读。生：（齐读）七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。师：问题来了。什么问题？很自然的，一下子从你脑子里冒出来的，一个问号，又一个问号。大屏幕显示：
几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。——高启《泊枫桥》。
七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
生1：为什么这四个诗人都要写听到了寒山寺的钟声。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（生反复自由朗读）。
师：好的，停下，抬头，挺胸，看大屏幕，谁来读一读这首诗。生：（有感情地朗读）枫桥夜泊，唐，张继，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。师：（微笑）嗯，读得好！字字落实，比如“愁眠”的“愁”翘舌的，她读准了，再比如“寒山寺”的“寺”平舌音的，她也读准了，读得真好！谁再来读一读？不但读得字字落实，而且要读出古诗特有的那种味道。生：（有感情地朗读）枫桥夜泊，唐，张继，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
师：送你四个字，声情并茂。他不但用嘴巴在读，更用眼神在读，用表情在读，更用整个生命在读，真好！我们一起来读，怎么读呢，听清楚要求，每一句诗的前四个字你们读，后面三个字王老师来读，明白吗？好，准备。题目和作者也由王老师来读。把头抬起来，深深吸上一口气。枫桥夜泊，唐，张继。生：（齐读）月落乌啼——师：霜满天。生：（齐读）江枫渔火——师：对愁眠。生：（齐读）姑苏城外——师：寒山寺。生：（齐读）夜半钟声——师：到客船。（微笑）这样读，会吗？好，我们反过来，现在每句诗的前四个字老师读，后面三个字你们来读，明白吗？好，准备。枫桥夜泊，唐，张继。月落乌啼——生：（齐读）霜满天。师：“天”这字读得再长点，再来。月落乌啼——生：（齐读）霜满天。
师：好极了！就这个味道。月落乌啼——生：（齐读）霜满天。师：江枫渔火——生：（齐读）对愁眠。师：姑苏城外——生：（齐读）寒山寺，师：夜半钟声——生：（齐读）到客船。师：（和着学生读“船”）船——好极了，我们把整首诗连起来读，王老师读题目和作者，你们来读诗，好吗？注意那个味道、那个节奏、那个韵律，准备，再深深地吸一口气。枫桥夜泊，唐，张继。生：（齐读）月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。师：好，这首诗，我们反反复复地已经读了好几遍，读诗不但要读出它的节奏和味道，更要去关注和体会它带给我们的那一份情绪和那一种感觉。假如现在老师请你用一个词，注意一个词，来形容来表达你读完枫桥夜泊这首诗的感受、感觉和情绪，你会选择哪个词？生1：愁。
师：大大地写下来，这是你的感觉，继续。生2：忧愁。
师：多个一个字，愁，忧愁，也把它写下来。生3：愁眠。
师：愁眠就是愁，因为愁而无法睡觉，是吗？（生3点头，教师询问其他学生）还有没有不一样的感觉？生4：神秘。
师：神秘？你怎么会有这种感觉呢？生：因为他说“霜满天”，然后说“对愁眠”，这两个词就让人感觉有那种恍恍惚惚的，隐隐约约好像透出一种气氛，让人感觉到很神秘。
生5：幻字。幻影的那个幻。
师：幻影的幻，幻觉的幻，幻想的幻，是吗？生5：因为上面写着“夜半钟声到客船”，也就是说作者可能还没有看到寒山寺，只是听到隐隐约约的钟声从湖面传出来，这个样子就叫做“幻”，若有若无的幻。
生6：我也是从前两句感受到的，从“江枫渔火”和“月落乌啼”感到了朦胧。师：好的，朦胧。把它写下来。月朦胧，鸟朦胧，夜色更朦胧。好，把手放下。枫桥夜泊这首诗，有人感受到了愁，有人感受到的是幻，有人感受到的师朦胧，也有人感受到的是神秘。我们不妨对比着想一想，咱们读过很多首诗，比如你读李白的诗“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，你会有神秘的感觉吗？（生摇头）不会，再比如你读杜甫的诗“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”你会有朦胧的感觉吗？（生摇头）不会，你读白居易的诗“日出江花红胜火……”一起来。生：（齐声）春来江水绿如蓝。师：你会感到忧愁吗？生：（异口同声）不会。
师：那就奇怪了，同样是诗，为什么枫桥夜泊偏偏带给你的感觉是幻，是愁，是朦胧，是神秘呢？为什么？好的，不着急，我们就带着这个问题，静静地默读枫桥夜泊。想一想这首诗哪些地方，哪些字眼向你传递着这样的情绪，你在这些地方做一做记号，明白吗？有些同学不用老师提示，已经把笔拿起来了，好习惯，一看就知道训练有素。（生默读，老师巡视）。
（生边默读边做记号，老师继续巡视）（约3分钟后）。
师：好，停。我发现很多孩子都在纸上做了记号，有的划线，有的画圈，有的打三角符号，是这样吗？（生点头）好，把笔放下。你们记下的是符号，但又不仅仅是符号，因为符号的背后是你们的思考，你们的感觉和你们的发现，是这样吗？（生点头）既然大家都有了自己的思考和发现，那王老师提一个问题，注意啊，就一个问题，什么问题呢？注意听，大家知道写枫桥夜泊的时候，应该是张继吃饭的时候，睡觉的时候，对吗？是这样吗？请问这个晚上张继睡了没有？生：（齐声）没有。
师：为什么？诗中哪个词直截了当地告诉你，张继他没有睡，他根本就睡不着，哪个词？生1：愁眠。师：哪个词？生2：愁眠。师：哪个词？生4：愁眠。
生：因为忧愁而睡不着觉。
师：好极了，还是睡不着觉，找一个近义词。生1：无眠。师：找到一个。生2：失眠。师：找到两个。生3：不眠。
师：三个。第四个在哪？生4：未眠。
师：第五个在哪？生5：难眠。师：好极了，愁眠就是无眠就是失眠就是未眠就是难眠就是不眠就是睡不着觉，再读这个词，预备——生：（齐读）愁眠。师：再来。生：（齐读）愁眠。师：再来。生：（齐读）愁眠。
